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21世纪自然与人类演进规律再研究
生命之轴与自然优化律
无论是狭义进化论所论述的物种由低向高级的演进，还是“广义进化论”所研究的从分子、细胞、个体、社群、群落以至到整个生物因子各个层次的进化驱动机制，进化论本身都似乎无法对进化的“始动”给出令人满意的答案。
如果我们来对老子《道德经》作一番“始动学”研究，会发现一些有趣的结果。在“道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母……此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”这一章中，老子描绘了道的“无名而始动”的自然自在律。以“无”而肇始，以“有”而化万物，与亚里斯多德“不动而始动者”的神颇为相似，而这一点，不只是与米利都学派的一元观相通，也与另一个重要的斯多噶学派的自然宇宙决定论相同。斯多噶学派始终认为自然就是神，而一切事物都是自然体系的一个部分，每一个生命的存在都是“自然律”造成的结果，所以，生命个体的意志当从属于“自然”之目的，这样才能使生命与“自然”相和谐，而德行就是与“自然”相一致的意志表达。如此看来，无论是东西方人类，在最早期的哲学思想中，都涉及到了相同的一
系列之四、云计算与云社区的神经应用编程
关于云计算，正在开始传播。与其说云计算是一种技术，不如说它更属于一种解构传统世界与社会和经济的思想，而且，它同时也覆盖了资本所曾拥有的一切权威。
我相信这种传播云计算的方式将以粒子脉冲的波动模式进行，从而迅速席卷世界，击打到华尔街和政府以及人类诸多经济的要脉。这一点，从全球云计算正在发生的波包效应中可以看到，而且，这些最早集聚的能量波包已经在世界各地迸裂。
IT(Information Technology)的原指，是与信息相关的技术。其构成当今IT行业的三大部分分别为传感技术（人类感觉器官的技术延伸与拓展）、通信技术（人类知觉神经的技术延伸与拓展）、计算机技术（人类大脑智力功能的技术延伸与拓展），而互联网（Internet）对于IT的深度介入，使IT发生了深刻的变革，当人类还仅仅只是看到它的商业与其它诸如电子邮件(E-mail)、远程登陆(Telnet)、交互式信息查询(WWW、Gopher)、文件传送(FTP)、电子论坛(BBS)和交互式多用户服务(Talk、Chat)以及新兴的交互社区(NSN)等各种实用效能之时，殊不知，他们已经在不知不觉中激活了一个更为恢宏的自然网络生态，并使这一自然的伟大潜能开始
系列之三、云计算奠基网络社会生态学
或许这会让一些人开始思考经济和商业社会的本质究竟是什么？是归于人类的权力还是被更大的规律所掌控？
世界管理大师及社会思想家彼得.德鲁克在2002年最后出版的《下一个社会》一书中，预言了一个以个体创造内容并解构传统体系规定内容的时代即将到来，他所预言的时间是35年之后，算起来也就是2035年前后。然而按当今全球的现实态势来看，下一个社会的前锋已经到来了。云计算，这个符号背后的意义就是以个体用户自制内容的UGC，并以云集的方式开始改变世界。
这位大师在其所有的管理智慧与理论中，曾不止一次地提到自己的真正角色是“社会生态学者（Social Ecologist）”而非其他，在德鲁克看来，社会生态的最终目标是帮助社会中各类组织和机构采取行动并取得新的发展平衡。而作为“社会生态学者”的一个重要考量指标，就是揭示业已发生但还没有被众多社会组织和机构察觉到的未来变化趋势，他强调：在这些“已经发生的未来
系列之二、李开复的无法回答与云计算语义再解读
云计算是怎样一个概念？这是让许多人首要面临的问题，因为它将涉及到有关云计算的定义、认知、理解和广泛应用的一系列领域，如何让社会广大认知，需要解码。
为什么叫云计算而不叫雨计算？老百姓会问这个问题，专家们也会纳闷这个源自“电子云”的量子力学理论出处怎么会跑到计算机和互联网领域里来？对于政府官员们而言，就会更不明就里了。对于整个世俗社会而言，则会云里雾里，无从认知和识别了。人们会说：不就是一计算机嘛，你们忽悠什么，是不是又想着法子让我们消费呀？
研究云计算，可以首先从拆字法开始，从而可以涉及对云计算所指定义的逻辑形式系统中的符号解释。不然，人们对云计算的解读都仍只会是一个笼统的概念，甚至跑不出IT的旧圈子。而目前的情况也正是这样，真正透彻理解云计算的人并不多，就连国际IT巨头们也都只是在自己熟悉的圈子里打转转，用很多专业术语来搪塞对云计算理解的空白和认知缺失。
“如果你正要打开电脑，在一个文字处理软件中写下未来一周的旅行计划，那么你不妨试一试这样全新的文档编辑方式：打开浏览器，进入Google Docs页面，新建文档，编
系列之一、云计算催生云经济永动机
我相信，每一粒子中蕴藏着巨大的能量，粒子核的变化（从一种粒子核变化为另外一种粒子核）都将伴随着能量的释放，而关键就在于改变：如果是自主改变，那么能量就会走向正面释放，如果相反，那么粒子的能量只会湮灭或者走向反面。
从量子力学到霍金的量子宇宙学，再到今天高热的云计算与网格神经系统中的UGC个体自制内容，物理的、哲学的、化学的、社会学与网络科技终于共融一炉，炼就出人类即将迎来的新经济时代。由重粒子核改变为几个轻的粒子核，是核裂变，如原子弹爆炸；如果由几个轻粒子核集聚而成为重的粒子核，则是核聚变，这是巨大而炽烈的太阳所发射出的能量。在云计算理论中，一场以网络端的个体云聚而产生出的巨大能量正在爆发中。5月22日在北京大饭店举办的2009中国首届云计算大会，正是这场聚变的开端。
值得玩味的是，由几个轻原子核聚合成一个重原子核的核聚变，释放出比核裂更大的能量更大，这与云计算网格分布式的个体终端模式十分相近，每一个网络终端就是一个轻核粒子，然而
我相信，这是一个可能将产生新的伟大思想的世纪。有一些东西，开始倒下，而另外的一些事物则在建立之中。有人说这是权力的转移，不如说是权力正在被消解，有人说这是财富在由资本向知识变迁，不如说是经济开始回归自然。现在，这种自然业已呈现，它们既让自利暴露无遗，也让利他的自然伦理毕露于世。这一些，我们都可以察知。
危机还将延伸，也会更加弥漫，这场危机更像一只自然医生所施的药剂，深达到人类社会的骨髓而非腠理，去清除人类堆积已久的痼疾。所以，这是一场自然的清洗，也是人类元气的一场恢复，所有受到过病毒草侵害的细脆们，无论是政治的还是经济的抑或是个体们，都有倍感的疼痛产生，而这是必由的，不可解脱的。
我曾在数年前给过一些企业的忠告，并谈到“软建成”的概念，以此寄望他们重建自身和更大社会的伦理价值。现在，这场重建已经开始了，不过，不是由他们，而是由远远大于我们所有的更大力量。就在2008年，我也为一家房地产企业提出了“向生活学习”的伦理主张，尽管并没有能够带来销售量，但是却留给了一些人印象。所有这些，都只是我所尽力作出的一些努力。这些努力不一定受到重视，然而显然，它们在这个世界已经
我在空中飞行的时候，感受在一万米同温层空气中穿越的波动感。和云在一起飘浮，从世界的这一端到世界的另一端，所需要的仅仅只是依靠空气的动力，这样的体验，正是80年前法布罗耶所证明过的波粒二象性，这是何等的奇妙啊。这同时也使我想到：波动的粒子们，正是人间的每一个自由生命的个体，而任何一种试图或凌驾于这一自由个体之上的体制都是违背这一自由律动的，因而也必然是反人类的。当我们从空中降落，城市就会飞扑而来，一个人造的世界便告诞生，同时也将每一个人从自由的云态迅速装入到一个格式化的程序中，你会看到街道和行人，遭遇红绿灯，还有警察以及臃塞的车流，充斥耳边的各种嘈杂噪音，如果你是一个陌生人，如果你是到达一个陌生的城市，那么，你真的会在心灵处认同并融入这一切吗？显然，我们都不能。然而，我们却做到了，呆在一座城市，接受它的既定格局，甚至还要接受更多并非自己所希望的际遇，接受户藉和婚姻以及生育管理，接受工作和岗位管理，接受并非容易得到的一份薪水，接受人们普遍默认的一种生活方式或价值观，接受他人的评论，接受各种各样的眼光，接受当地政府所制定的这样和那样的各种规制，然后，你也就彻底地失去了你原本所有的一些东
一直有一个重要问题，存在于中国近代以来与世界的历史中，并成为横亘在东方与世界之间的一道“隐幕”。累积百年的问题，今天已变得无比庞大，然而却一直无人能解，甚至更未被人们真正关注过。这个问题就是：我们所自称的东方文明究竟是领先还是落后？这一文明与西方世界文明的关键差异在哪里？导致这种差异产生的根本原因是什么？
无论是过去还是今天，对世界稍有认识的中国人都会承认我们与世界的文明存在差别，同时也会认同由于这些差别所形成的不同语义，但是，在认知这种差异表象之外，人们却难以找寻到这些差异的真实原因，更多人对这种差异亦视为正常。尽管中国与世界皆同时到达了21世纪，然而，由于存在着对客观世界看法的差异，以至在同一事物背景下要实现充分的对话与和平共存，甚至要相互担当共同的义务与责任，便显得极其困难了。而要在这样的差异之中达成默契与合作，其难度则无异于是让我们与世界再造一座通天塔。作为本书中重要的一章，我们在此将讨论这个极其重要同时又悬而未解的问题。我们与世界的差异因何存在？这种差异根源究竟是源自文化还是经济或者是政治体制抑或其它？我们又如何来校正这一差异所导致的价值观不对称以取得与世界
智慧是人类文明的宝石，来源于认识，取自于自然，成长为心灵，呈现为善美。在所有的人类知识中，智慧是唯一不能被准确定义的事物，究其原因，是因为所有定义只与它的自在性所确认。被誉为“造就二十世纪的一千个人” 之一的当代哲人奥修，以其洞见东方自然智慧和西方科学最高潜力的心灵哲学，志在开启现代人类的心智之窗。在他的智慧布道中，《沙的智慧》颇有现实禅定的意味。这本书中，奥修告诉人们，智慧意味着达到超越，而生命的升华，则是追求智慧的必由之路。在奥修的智慧说中，河流被象征为生命，河流总是想越过沙漠，然而又总是被沙漠所吸干，在它无路可走之时，则得到了沙的耳语，告诉河流：既然风能够越过沙漠，那么你也能够。你需要做的只是让自己升华成为云而被风带走，在沙漠的另一端再变成雨水而汇成新的河流。我想，这则寓言既是奥修对于众生的心灵启示，同时也是云本身的自有智慧。在此，西方的博奕观和中国的纵横论被生命的升华所取代，而云的智慧乃是提示我们对于自然的皈依。
云是一种缥缈的水，也是世界的重要元质。《圣经》记载了上帝耶和华最早的圣迹就是行走于水上，然后造出世界的光芒。而更早之前的古希腊哲学鼻祖人物泰勒斯，则
教育，这一最为古老的人类语义，在今天依然没有改变过它的自有本质。我在此所说的自有本质，是教育的原教旨，而非一个执守严谨的教务处长所称的中国式教育的陈规陋习。杜威将教育视作为社会价值的新智能观，这一观点和旧智能观的最大区别在于前者乃是将探求知识与行动结合起来，知识不再是指出问题和说明问题那么简单机械，而是要具体地结合人们的行动和生活，从而将知识的标的与人们的情感、个性、意志、欲望、行动关联起来，从而从根本上解决教育与社会脱离、教育与儿童个体天性的脱离、理论与实践行为目标的脱离问题，实质上，杜威的教育观，提出了教育的自然主义和自由主义，在今天，中国教育恰恰是这三大弊端的现实典型。
教育的原教旨中，应有这样的一项基本定义：人类将自由思想与实呈所获得的知识与感悟通过一定的经验方式传授给同类或者后代，用以传递客观事物的信息能量进而培育更多的人拥有相当行为力和思想认识的通感。随着人类个体自由思想与行为经验不断被汇集而为共同的知识与感受，教育的内涵获得了不断扩大，并在相当意义上成为人类文明进步的重要支柱。在这里，教育所定义的范畴既确定了人类自身，同时也包含了人类实践和思想的更大对
我想，这是一个很有挑战意味的标题，其中似乎有些佛学的禅机，即指不执著和不固执，同时也有一些中国道家的无为色彩，使民自然而不强求，由无为而至有为。在云计算 (Cloud Computing)理论模型中，则好比分布在互联网上的每一个终端用户，云计算(Cloud Computing)并不要求任何人来单独承担巨大无比的计算，而是“各安其份”即可，最大的计算，则由“云集约”来完成，即每一个参与者都同等重要。某种意义上，云计算(Cloud Computing)亦是一种民主的计算模式。
传统单级社会系统正被多极和多元社会系统所取代，而影响事物发展和变化的动力也由单元因素变得多因，这是今天和未来社会诸元的趋势，而此正是云社会（Cloud Society）的特质，同时也是人类正在学习的新知识。在全球政治领域，奥巴马总统正以提倡“智慧外交”努力修复与中国和阿拉伯世界的关系，以避免重新再走布什非敌即友的单极道路。而中国政府也开始采取快速改良的方式整治自身日显臃肿与民意不良的作风，用以防范社会可能发生的某种激变。显然，无论是面对世界还是面对民众，无论是否采用的是权宜之策，21世纪的各国政府都在重新考虑他们与社会诸元关系的平衡，并尝试在主观意识形态上作出更大
