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凭栏处可以是无限江山,草草离觞可以贻千年之思。永生乃在于人生。

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写给阿木(2009-08-10 05:56)

 阿木你停下来吧,别没事就把自己扔到人群中去受难。人固有自己的德行,而他人对你的判断大多是他们自己德行的一部分,他人精神的自我投射理直气壮的扑过来罩住你时,你便就真的以为你的全部就是他们所体会到的那一个侧面吗?错觉,无需要过多的乱象,你就干掉了你自己。我当然知道你喜欢干掉自己,但悲剧与悲壮的结局差之千里,我希望你继续蓬勃而悲壮的干掉自己,而不是牺牲于他人脆弱的心理暗示。

 几乎没有人能逃离出他人不明真相的旁观,承受附带偏见语言与目光的折磨,选择在折磨中受刑,不如如常行素,保持“零”状态,零与任何数相乘的结果还是零。让他人在自设的刑场里,受刑于口渴与审视疲劳吧。妇人之仁是对外的润滑剂,而大丈夫之绝,又何尝不是内走向的对自己温情的宽容?

 很多事不需要解释,命运链条上的断裂总会不期而遇,误会是发酵的劣质酒,没人

死水微澜(2009-07-21 03:46)

 时间是有一付端容的,一秒一秒不紧不慢,节制而规律的从未乱过它的步脚。或急如涌流,或稳若宁雕,终是人心变化的感受。就象今日,或新生儿的初诞,或死者的长眠,不过只是明年此日的周庆与伤祭。时间只是单纯的标的,是人心扩展了它回望的历史容量与前瞻愿景的无限内容。

 而人无论物质的身体还是精神,都随时处于一种动态中,我们永远无法象时间一样,恒常于一种平均状态。而是处在一种以对立矛盾为参照的,波动中的制衡。我们的心智作为调解码,在波动开阖中寻求稳定。波动律越小,越接近稳定,而在这种相对稳定中,我忽然发现自己老了,枯朽的心理质感也内渗其中。

 欲得,越发缩囿于平面,转移到生长着的纵向空间。放下,则以一种相对的恣态呈现,似乎一直行动在剪断与我关联的外因线脉。心情在这种悄然转变中,近乎恬淡。老了,这一直被

思想残渣(2009-07-17 04:22)

 有一种隐形精神粘连,必须在一种绝对陌生中交集,然后如毛发植于皮肤般的生长。这是一种纵深管道内的密集聚合,没有任何宽向的外延。陌生提供了纯粹的可能,熟识往往产生之间的裂缝,是停止生长的原由。

 语言在一个空间里就象猎枪发出的子弹,散弹在击中目标主体后,无意惊扰到一些“无辜的受体”。虽然它们只指涉人性,无政治与阴谋的锋芒,但揭示出的人性在无辜受体的心理产生了毁灭作用力。面对可能存在的单方刺痛,你却无需负责任。

 你同时具有两个主体,批判者与被批判者在前后的秩序中转承过渡。在思想乱径的折磨中,完成一次曲折的享受。耗尽矛盾纠结的热情后,在余落的残渣中扫纳碎裂的思想印痕,再做成一个支离的标本,压它于也许不会再翻开的纸缝中。

 在角色换位与一厢情愿的同理心的暗

人责鱼儿,我责钓者(2009-03-12 10:10)

                              

道家说,反者道之动。意思是说,“”运动的规律,是向相反的方向转化,即事物都包含有向相反方向转化的规律。还有佛家说的众生颠倒,就好比

朗读者

 

 这是一部向我们提出奇怪问题,并迫使我们必须要用另视角才能解读的电影。它的真正魅力不在于大腕们的生动演技,而在于它在某种程度上颠覆了我们的常规认知。它只有陈述,没有答案。为了获知答案,我们不得不进入思考,并在思考中尽量理解,也许从未尝试理解过的,这个世界真实存在的那一部分。

 

 情欲与爱情

 二战后的德国,一个阴冷的雨天,15岁的少年米夏尔•白格在电车里突然生病,被迫下车的他,呕吐于阴暗街道旁的一个过道里。并因此而逢遇了让他从男孩蜕变为男人的女人,36岁的电车售票员汉娜&bull

 偶然,我敬畏偶然,我没有躲过这一瞥的投望。两个女人同时出现在一部影片里,一个是声音的魂,一个是文字的魄,而魂魄完美的相合,撞出风雨雷电。我想象自己是站立在那河流转湾处,陡峭岩壁上的,被原始涂抹的岩画,我一直期盼的浇淋就这样偶然出现,从天而至。

 声音的张力拉大了文字的形,大的盖住了画面。这声音又象一湾涓流,涤洗着文字的卵石,磨擦出圆润而柔肠的悲伤。我只用耳朵倾听,安静地,充满力量的倾听。画面被遗忘,它无需出现,它无法重合于她们。

 她们早已死去,就象我见证过的死亡一样,以及影片里的死亡,还有一种以活着的名义,慢慢走向死亡的死亡,都是一种颜色。我想象不出来是什么颜色,那是一种混杂的游走在血液里的,却强烈于血色的颜色。而逢遇死亡,又好象游走于身体里的关节痛疼,你不知道下一个痛疼会在哪里出现。

 

不可省略的路径(2009-02-25 21:37)

 古代有一则笑话:某人肚饿,进入一家店吃饭。吃了一张饼,还饿,直至吃到第七张饼,方觉肚饱。饭后一思量,懊悔地说:“我要早知道吃第七张饼才饱,不如直接吃第七张了。”这位老兄只顾心疼口袋里的银子了,银以障目,饱前垫底的那六张饼的作用,被更大的强势需求,并当现实远不及这需求本身时,落差产生的尴尬以一种怪异的心理排挤掉了。这不是单单一个愚蠢能解释的,更多的时候是一种遮羞。类似此种常识的丧失,于生活中也常见,而凡事都有路径可循,这是勿庸质疑的。

 常有人说,我喜欢简单的思想,简单能让心灵归于安静。这句话的潜台词是:我厌恶思想的繁华,拒绝思想的多元与深入。那么,简单到安静是直线距离吗?这先入为主的“简”诱惑真能让心灵的呈现变得平静而温雅了吗?一个“自我骗局”,一旦成固,思想的成长与锻炼就被封住了去处。拒绝心灵智识的升华,往往是一种不为人知的路径断裂,只能假象成全“自然无为”、“大智若愚”的浮面含义。

 

规则:拿起离你最近的书,翻到第7页,找到第7句话,连同书名和这句话一起报出来(先跟本帖,并在自己博客发文),然后找再找7个人,再用留言通知他们,把这个帖子传下去。

 

书名:《林语堂文集 散文》

第7页第7句话:

这种人生理想并非如何高尚(参照罗斯福氏所谓“殚精竭虑”的一生),也不能满足哲学家玄虚的追求,但是却来得十分实在。

 

医院杂记(2009-02-23 05:36)

  元旦前一直在医院陪护住院的母亲,漫长的一段日子,来来往往的人和事自然而然的逢遇,发生,结束。又在脑海里留下或轻浅或凝重的痕迹,象电影片段,回放在某个安静时刻。

 

天黑请闭眼

 

电梯惊魂

某日晚,九点左右,我去住院部楼下的便利店买零食。回来上电梯时,电梯里没有人。我按了5楼的数字键,电梯上升的同时,我突然看到“3”字键发亮了。是我刚才按键时多按了一个?不,不可能。电梯上升,心在下沉……

三楼到了,电梯门打开

黑色叠(2009-02-20 02:47)

黑色的夜缓缓降落,黑色的我穿着黑色衣服,游荡在黑色的街道。

黑色的脚步慢慢延伸至黑色的未知,远处一束黑色的光影摇曳,这忽生地黑色温暖。

黑色的眼睛路过一个黑色葬礼后的黑色仪式,黑色放映机前,一群黑色的人影在晃动。

一幕黑色喜剧里的黑色爱情,黑色拥吻后的黑色别离,引来一阵阵黑色的笑声。那个死去的人的黑色葬礼,在黑色地狱里永远离开了人们黑色的记忆。

继续的黑色行走,在黑色月光的窥视下,黑色的清晰时隐时现。点燃一支黑色烟卷,黑色的燃烧吞噬着条型的黑色躯体。一只黑色的狗迎面送来一抹黑色的对视,我投给它一个黑色的微笑,它反投给我一个黑色的背影。