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| 分类：生活随笔 |
昨天
你说又到了清明时节
要去看望那已在天国的父亲
昨天
我说。。。
请代我敬上一束白菊
以示我对天国他的谢意
感谢他让你降临
让我有了一个可以相爱的人
昨天
你说这样的日子太久太久
已经不再那么伤痛了
昨天
我说。。。
不管在哪里
家永远是你温馨的港湾
| 分类：杭城十景 |
西湖多妙对：白堤对苏堤，长桥对“短”（断）桥，灵隐对净慈，虎跑对龙井。
龙井位于风篁岭上，为西湖群山南、北两大支的交接点，这里山林密集，截水面积广大，泉源茂盛，大旱不竭，古人以为龙之所居，三国东吴时即来这里祷雨，“龙井”之名因此而定。
龙井的兴盛，始自北宋无丰年间。上天竺寺高僧辩才法师告老退居龙井后，由于钦慕他德高望重，前来探访、问道的人上至郡守，下到乡民，络绎不绝。辩才为方便客来客往，募缘整治山林，开辟通道，广植翠竹，形成一条风韵萧爽的盘曲山道，也就是现在已辟成通衢大途的风篁岭。
山道开通后，龙井寺香火渐盛，来客亦增多。辩才好客，每有访客者，奉上山中自植自焙香茗一杯为礼。客多、茶的需求量大，龙井寺周围山林便茶园遍布之地。
一般认为，今龙井泉所在处即龙井寺旧址，然考诸史籍，这是明正统以后的事，此前的龙井寺| 分类：杭城十景 |
玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天浩潮，此景此境被命名为[玉皇飞云]：以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。
玉皇山又名玉龙山，古称龙山。五代时，吴越五曾从明州迎取阿育王像供奉于此，山因之又叫育王山。[玉皇]之名实始自清初，因当时山顶建造了规模宏敞的道教玉皇宫，山以宫名，始称玉皇山。
现代作家郁达夫曾写出过一篇游记《玉皇山》，其中一段说：[登高一望，西北年得尽西湖的烟波云影，与夫围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之即去之势；向东展望海门，一点巽峰，两面三派潮路气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下
西湖周围，绿荫浸染，丛丛苍翠之中藏匿着无数亭台楼阁。远处青山于烟雨之中缭绕飘渺，近处湖水在暮色之下波光潋艳。宽广的湖面上，一山（孤山）、二堤（白堤和苏堤）、三岛（小瀛洲、湖心亭和阮公墩）分置一方，巧妙地将西湖分为外湖、北里湖、西里湖、岳湖和小南湖等部分。各部分相映成趣，美色不同，从不同侧面将涟涟西子湖渲染得芳华尽显，美不胜收，令人不禁感慨西湖之美真是“古今难画亦难诗”。
西湖自古便是天
| 分类：生活随笔 |
清明节简介：
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传
| 分类：生活随笔 |
梦的回忆
轻轻敲开记忆的大门，过往的悲欢都如云烟，在眼前浮现，一切都显的那么遥远，又似乎离我们很近很近，令人不愿去接受它已成为过去的现实。每个人的生命中都注定要经历很多磨难，认识很多人，但有些人充当了你人生旅途中的过客，一但他们走出你的视线，就会在你的记忆里完全消失，但有些人却不然，他们会在你的记忆里停留一辈子，直到永远……
掀开窗帘，金黄色的阳光透过窗户跳入房间，屋子里有着细碎飞舞的灰尘，弥漫着一股阳光的味道，一直不佳的心情竟豁然开朗起来。那洁白
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女人的眼睛
