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 纵观茶叶市场的过去与现在,已经发生了翻天覆地的变化。过去“茶”只是一种简单的解渴饮品,没有明显的特色也没有特有属性,是一个始终默默无闻的行业,甚至还被不少人带上了“土”的帽子。如今,茶叶已成时尚佳品,饮茶也成为一种休闲模式,茶在不知不觉中体现了一个人的品味、修养、道德,并蔓延成为了一种文化——茶文化。而随着国内信息化建设的高速发展,茶行业的产业链也随之产生了翻天覆地的变化。

    我们观察茶行业多年,目睹了中国茶叶市场的跌宕起伏,与三十年前相比,现在的中国茶行业正处于一个好年代。近年来崛起的茶商如雨后春笋一般,然而由于行业的特殊性,其营销的道路却是举步为艰。

    茶行业发展至今已经不是单纯的商品买卖,更多的被赋予了一种文化色彩。茶文化一直以来都是现代文化和传统文化交互后最具代表的文明产物,随着时间的沉淀,越发凸显其价值和魅力。而健康专家以及社会各界对“”的关注和研究始终没有怠慢过,使得大众对的认识也越来越深刻,越来越科学。茶文化俨然成为了大众文化影响全社会,较之以往,今天的消费者更重视有文化内涵的商品,特别那些有一定历史渊源的产品,明显更能博得消费者的青睐。用茶文化带动茶叶营销还是茶商品带动茶叶营销,在大家心中应该已经有了确切的答案。

    茶叶营销必须有茶文化的底蕴作为依托,才能得以生存与发展。而茶叶生意也已是今非昔比,传统的销售模式已远远满足不了市场变化,电子商务B2C模式也在茶行业内兴盛起来。然而,许多的传统茶商尤其是老茶商并不看好,认为传统的商品还是该用传统的方式来运作才行,那么茶叶营销是否真的需要现代营销手段的支持吗?

需要!

    中国茗茶网则充分证明了电子商务在茶行业里的可行性。据了解,中国茗茶网成立至今1年多的时间,营业额在原有实体销售基础上增加了30%,而且每月还在以40%-80%的速度稳步增长。如此惊人的增长速度引起了很多人的好奇与思考,并引起许多茶商以及专家对其进行了进一步的研究和分析。

得天独厚资源优势

    中国茗茶网(www.ebtea.com)立足茶叶市场,多年与众多厂商及茶农有密切的合作关系,奠定了敦实的基础,丰富的行业经验也使得其在经营中的得心应手。目前,中国茗茶网已是国内各大茶厂的一级经销商,这样一来则减少了许多繁琐的细节,降低了成本,相比之下同款商品的价格只是市场价格的1/3,性价比不言而喻。

用服务构建品牌意识

    中国茗茶网是业内最早推出400全国免费电话的公司,并做出7天无条件退货的承诺,还支持货到付款的支付方式,这些服务看似不起眼,而同行中能做到的可谓凤毛麟角。正因为这些其优势,使得中国名茶网的回头客是越来越多,用户的口口相传无形中壮大了茗茶网的品牌形象。目前国内大部分茶叶厂家的品牌意识还比较淡薄,电子商务以及网络营销的概念也仅仅处于萌芽期,而中国名茶网自先人一步,为广大的茶商做出了表率,值得业内人士学习。

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    茶叶是没有标准的,服务也是没有标准的,文化更是无法谈及标准,但这些个没有标准的标准却衡量着消费者心中的天平。充分渲染茶文化,增强核心竞争力,强化品牌意识是茶叶网站做大做强的三部曲。相信只要朝着这个方向去努力,同样作为茶商的你也能像中国茗茶网一样,成为茶行业的新星。

相互欣赏的朋友(2008-08-30 12:57)
   朋友是一个小职员,却跟他的老总成了好朋友。老总身价千万,朋友普普通通毫不起眼,两个人身处截然不同的阶层,在外人看来,朋友一定是煞费苦心百般讨好才赢得了老总赏识的。但我知道他们之间的故事。 朋友喜欢摄影,还是市摄影家协会理事。节假日,常到野外采风。老总也爱好摄影,但只是爱好,没有拍出什么名堂。在公司中,朋友认识老总,但老总却不认识朋友,公司里好几千人,老总不可能认识每一名员工。 那年秋天,市水上公园来了一个不速之客,一只过路的天鹅因为受伤落在湖上歇脚。朋友闻讯后,抓起相机跑到那,忘情地拍起来。拍着拍着,忽然与一个人撞上了,那人正是老总,他也正拿着相机拍摄。两人相视一笑,继续拍。拍得差不多了,他们才坐下来交流。老总问朋友是哪个单位的?朋友笑了,说:“老总,我就是你们公司的。”老总这才认识了朋友。 此后,老总一到野外摄影,叫要叫上朋友,朋友虽同行,却不卑不亢。譬如爬山吧,朋友绝不会替老总背那沉重的三脚架的。后来,老总对朋友说了这样一句话:“你是个有骨气有原则的人,我很欣赏你。”朋友则对老总说:“你是个公私分明的人,我也很欣赏你。” 能让他们成为好朋友当然并非仅仅因为这两句话。那年冬天,中国最后一辆蒸汽机车将在内蒙古高原结束使命,全国各地不少摄影爱好者都云集那里,准备留住那弥足珍贵的精彩瞬间。老总开着他的奥迪也带朋友去了。朋友看了看地形说:“要想拍出一张与众不同的片子,我们必须到一处别人不曾去过的地方。”老总点头同意。于是,他们离开了那些已在铁道边架好机器等待拍摄的同行们,步行了一个多小时,来到一处山腰。一场雪刚过,红叶在皑皑白雪中更加绚丽。目光越过那片白桦林,便是铁道,而且还有一个不大不小的弯。朋友说:“一会儿火车来,我们在这拍,火车就像在树上跑,巨大的蒸汽团与白雪、红叶交相辉映,多美啊!”老总也激动地说:“是啊,多美啊!”两个人便架好机器,聊着天,搓着手,站在那等。 一个小时过去了,两个小时过去了,火车没来,但他们分明听见了汽笛声。他们坚持等,天很冷,他们都快冻僵了!直到太阳西下,火车也没有来,他们必须返回了,否则天黑后,下山的路便看不清。他们互相搀扶着,回到旅馆。一打听,才知火车已经来过,就在他们听到汽笛声那时来的,然而火车只开到摄影家们云集的地方就返回去了,它本来是向人们谢幕的,所以并没有全线运行。因此,朋友和老总就没有拍到它。 朋友听到后回到房间放声大哭,老总也跟进屋一块哭。哭了许久,两人又一块笑,是那种带着眼泪的笑。 朋友就这样和老总成了铁哥们儿。后来,老总要调朋友到上级一个部门任主管,被朋友拒绝了。老总更加尊重他。 朋友说:“朋友间,能够真心地相互欣赏,这就足够了!”

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中国茶文化(2008-08-18 17:57)

中国茶文化

 中国是茶的故乡,制茶、饮茶已有几千年历史,名品荟萃,主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效,又富欣赏情趣,可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动,坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉,在唐代就传入日本,形成日本茶道。

饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水,顺乎自然,清饮雅尝,寻求茶的固有之味,重在意境,这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶,如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一,泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡,积累了丰富的经验。泡好茶,要了解各类茶叶的特点,掌握科学的冲泡技术,使茶叶的固有品质能充分地表现出来。

中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受,使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名,山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间,搭设茶室,让人们小憩,意趣盎然。

中国是文明古国,礼仪之邦,很重礼节。凡来了客人,沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访,可争求意见,选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时,对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时,要注意客人杯、壶中的茶水残留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加开水,随喝随添,使茶水浓度基本保持前后一致,水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等,达到调节口味和点心之功效。

中国茶文化的形成与发展

中国是茶的故乡,是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有主七万年的历史。茶被人类发现和利用,大约有四五千年的历史。
  
茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体,能见其肺肝五脏”,理由是,“若非玲珑玉体,尝药一日遇十二毒,何以解之?”又有说“神农尝百草,日遇十二毒,得荼而解之。”两说虽均不能尽信,但一灵缕微弱的信息却值得注意:“荼”在长久的食用过程中,人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。
  
依照《诗经》等有关文献记录,在史前期,“荼”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的。在食医合一的历史时代,茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而,由一般性的药用发展为习常的专用饮料,还必须有某种特别的的因素,即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区,向为疾疫多发的“烟瘴”之地。“番民以茶为生,缺之必病。”(清•周蔼联《竺国游记》卷二)故巴蜀人俗常饮食偏辛辣,积习数千年,至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗,使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气,解热毒。久服成习,药用之旨逐渐隐没,茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时,见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。
  
茶由药用转化为习常饮料,严格意义的“茶”便随之产生了,其典型标志便是“茶”(cha)音的出现。郭璞注《尔雅•释木》“槚”云:“树小如栀子,冬生叶,可煮作羹饮。今呼早采者为茶,晚取者为茗,一名荈,蜀人名之苦荼。”可见,汉时“荼”字已有特指饮料“茶”的读音了,“茶”由“荼”分离出来,并走上了“独立”发展道路。但“茶”字的出现则是伴随茶事的发展和商业活动的日益频繁,直到中唐以后的事,也正符合新符号的产生后于人们的社会生活这样一种文字变化的规律。
  
中国从何时开始饮茶,众说不一,西汉时已有饮茶之事的正式文献记载,饮茶的起始时间当比这更早一些。茶以文化面貌出现,是在汉魏两晋南北朝时期。
 
茶文化从广义上讲,分茶的自然科学和茶的人文科学两方面,是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲,着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系,因而,现在常讲的茶文化偏重于人文科学。

▲三国以前的茶文化启蒙
很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年,其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中:“苦茶久食,益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”,即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用:荆巴间采叶作饼,叶老者饼成,以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。

▲晋代、南北朝茶文化的萌芽
随着文人饮茶之兴起,有关茶的诗词歌赋日渐问世,茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈,起着一定的精神、社会作用。两晋南北朝时期,门阀制度业已形成,不仅帝王、贵族聚敛成风,一般官吏乃至士人皆以夸豪斗富为荣,多效膏梁厚味。在此情况下,一些有识之士提出“养廉”的问题。于是,出现了陆纳、桓温以茶代酒之举。南齐世祖武皇帝是个比较开明的帝王,他不喜游宴,死前下遗诏,说他死后丧礼要尽量节俭,不要以三牲为祭品,只放些干饭、果饼和茶饭便可以。并要“天下贵贱,咸同此制。”在陆纳、桓温、齐武帝那里,饮茶不仅为了提神解渴,它开始产生社会功以有,成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶已不完全是以其自然使用使用价值为人所用,而是进入了精神领域。
  
魏晋南北朝时期,天下骚乱,各种文化思想交融碰撞,玄学相当流行。玄学是魏晋时期一种哲学思潮,主要是以老庄思想糅合儒家经义。玄学家大都是所谓名士,重视门第、容貌、仪止,爱好虚无玄远的清淡。东晋、喃朝时,江南的富庶使士人得到暂时的满足,终日流连于青山秀水之间,清淡之风继续发展,以致出现许多清淡家。最初有清谈家多酒徒,后来,清谈之风渐渐发展到一般文人。玄学家喜演讲,普通清谈者也喜高谈阔论。酒能使人兴奋,但喝了多了便会举止失措、胡言乱语,有失雅观。而茶则可竟日长饮而始终清醒,令人思路清晰,心态平和。况且,对一般文人来讲,整天与酒肉打交道,经济条年也不允许。天是,许多玄学家、清谈家从好酒转向好茶。在他们那里,饮茶已经被当作精神现象来对待。
  
随着佛教传入、道教兴起,饮茶已与佛、道教联系起来。在道家看来,茶是帮助炼“内丹”,升清降浊,轻身换骨,修成长生不老之体的好办法;在佛家看来,茶又是禅定入静的必备之秀之物。尽管此时尚未形成完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理,但茶已经脱离作为饮食的物态形式,具有显著的社会、文化功能,中国茶文化初见端倪。

▲唐代茶文化的形成
780年陆羽著《茶经》,是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗,有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关,因茶有提神益思,生精止渴功能,故寺庙崇尚饮茶,在寺院周围植茶树,制定茶礼、设茶堂、选茶头,专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。

▲宋代茶文化的兴盛
宋代茶业已有很大发展,推动了茶叶文化的发展,在文人中出现了专业品茶社团,有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士,在宫庭中设立茶事机关,宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制,赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段,还赐给国外使节。至于下层社会,茶文化更是生机活泼,有人迁徙,邻里要“献茶”、有客来,要敬“元宝茶”,定婚时要“下茶”,结婚时要“定茶”,同房时要“合茶”。民间斗茶风起,带来了采制烹点的一系列变化。

自元代以后,茶文化进入了曲折发展期。宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式,茶事十分兴旺,但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈,失去了唐代茶文化深刻的思想内涵,过于精细的茶艺淹没了茶文化的精神,失去了其高洁深邃的本质。在朝廷、贵族、文人那里,喝茶成了“喝礼儿”、“喝气派”、“玩茶”。
  
元代蒙古人入主中原,标志着中华民族全面融合的步伐大大加快。一方面,北方少数民族虽喜欢茶,但主要是出于生活、生理上的需要,从文化上却对品茶煮茗之事举趣不大;另一方面,汉族文化人面对故国破碎,异族压迫,也无心再以茶事表现自己的风流倜傥,而希望通过饮茶表现自己的情操,磨砺自己的意志。这两股不同的思想潮流,在茶文化中契合后,促进了茶艺向简约、返璞归真方向发展。明代中叶以前,汉人有感于前代民族举亡,本趄一开国便国事艰难,于是仍怀砺节之志。茶文化仍承元代势,表现为茶艺简约化,茶文化精糖果与自然契合,以茶表现自己的苦节。

▲明、清茶文化的普及
此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类,茶的饮用已改成“撮泡法”,明代不少文人雅士留有传世之作,如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》,文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多,泡茶的技艺有别,茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业,茶书、茶事、茶诗不计其数。

▲现代茶文化的发展
新中国成立后,我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础,1982年,在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”,1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”,1990年“中国茶人联谊会”在北京成立,1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立,1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起,各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界,吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办“茶叶节”,如福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节,浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体,促进全面的经济贸易发展。

总之,中国茶的历史及其发展,不仅仅是形成简单的一种饮食文化的过程,而同样映射出一个具有上下五千年历史的民族的精神特质

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Chinese tea culture(中国茶文化-英文版)

  China is the hometown of tea, tea, tea has several thousand years of history, pruducts blend of the main varieties are green tea, black tea, Oolong tea, Huacha, white tea, yellow tea. Tea with fitness, the rule of the disease of drug efficacy, the rich enjoy the fun, can cultivate sentiments. Tea, is China's personal guests of the elegant entertainment and social activities, sitting teahouses, tea party are Chinese social groups tea activities. Chinese tea in the world renowned, came to Japan in the Tang Dynasty, a Japanese tea ceremony.

Chinese tea drinking began. Salt to boil the tea water, in accord with nature, Ya-drink taste for tea taste of the inherent lies mood, this is the tea of the characteristics of Chinese tea. The same quality of tea, such as different water, tea brewing technology different or mixed, bubble tea to have different results. China since ancient times was very particular about the tea brewing, and has accumulated rich experience. Bubble village, to understand the characteristics of various types of tea, the brew master of science technology, so that the inherent quality of tea can be fully demonstrated.

Chinese tea, pay attention to a 'goods'. 'Tea' is not only the identification of the pros and cons of tea, Shen Si with an unparalleled sense of taste and the taste of tea Italy. In his busy schedule of the counter; Nongcha a pot, of the Optional Yajing, Zizhenziyin, can eliminate fatigue, Si Yi Di trouble, be inspired, can also slow Chuo fine drink, to the enjoyment of the United States so that the spiritual world of sublimation To the lofty realm of art. Tea by the general environment of buildings, gardens, domestic furniture, tea wares, and other factors component. Tea requirements quiet, clean, comfortable, clean. China's world-renowned gardens, scenic landscapes is Bukeshengshu. Use of the natural landscape or garden, Erection teahouse, let people rest, Interest scene.

China is an ancient civilization, Liyizhibang, heavy courtesy. Where to the guests, tea, Jingcha the etiquette is essential. When Youke visit, seeking an opinion, the choice of most visitors to taste the best tea and hospitality. King off to tea, tea with the appropriate fight is necessary. In accompany guests tea masters, to the attention of the guests cups, pots of tea residue, the general use tea cup if he has to drink half, we should add boiling water, with the drink with Tim, the concentration of tea remained consistent , The water temperature appropriate. In tea may also be accompanied by appropriate Chasi, candy, food, taste and adjust to the dim sum effect.

Chinese tea culture and the formation and development

China is the hometown of tea, is the world's first discovery of tea, tea and the use of tea cultivation countries. The origin of tea at least the main Qi Wannian history. Tea was found and the use of human, about Siwuqiannian history.

The use of tea was first conceived in the wild collection activities. Legend has it that ancient history 'Shennong is Delicate Yuti, to lung liver five internal organs are reflected in its' on the grounds that 'if not for Delicate Yuti, taste the medicine on the 1st event of 12 drugs, and why the solution of the« 'another said' Shennong tasted Baicao, The case of 12 drugs, a Tu and solutions to. 'Although the two can not be said to the letter, but a weak Ling palygorskite information is noteworthy:' Tu 'in the long process of consumption, people pay attention to some of its越来Treatment of the 'medicine' by nature. This is a reflection of the times-Hong Huang Yi things.

In accordance with 'The Book of Songs' and other relevant documentation, in the pre-history, 'Tu' refers to all types of wild plants bitterness of food raw materials. Fresh medical unity in the history of the times, the Zhike tea vegetable oil, the Qing God, Xiaoshi, in addition to Zhang, medical function is to facilitate wait until it is not difficult for people found. However, the general medical practices for the development of an exclusive drink often, there must also be some special factors, namely, real-life people in a particular need. Bashu region, to the multiple for Jiyi 'Zhang smoke' land. 'Barbarian people living with tea, the lack of will.' (Ai Qing weeks of 'Zhu Guo Travels' Volume II) is often vulgar Bashu people eating spicy side, thousands of habit, still. It is this natural geographical conditions and the resulting decision of the people's dietary practices, making Bashu people first 'JIANCHALING' Apart from taking to Zhang Qi, antipyretic drugs. Jiufu-Xi, a medicinal purpose gradually Subduction, tea has become a daily drink was. Qin-Ba-Shu, is likely to see this as a daily drink tea customs.

Tea from medicinal drink into a regular habit, the strict sense of 'tea' would then have its typical signs that 'tea' (cha) the emergence of sound. Guo Pu Note 'Yi-release', 'Jia': 'small trees such as gardenia, Dong-Sheng Ye, can be boiled for soup to drink. As early as today called for the mining, tea, who was admitted late Ming, a Chuan, Shuren of the TU. 'Clearly, the Han,' Tu 'has been specifically beverage word' tea 'in pronunciation,' tea 'from' Tu 'isolated, and embarked on the' independence 'road of development. But 'tea' the emergence of the word is accompanied by the development of the tea things and commercial activities have become increasingly frequent, until later in the Tang Dynasty, is also in line with the new symbol of a people's social life after such a text change in the law.

China will start from the tea, There are different theories about, the Western Han Dynasty, tea drinking has been a matter of the official literature, drinking tea when the starting time earlier than some. Tea appears to cultural characteristics, in the Han, Wei and Jin Dynasty, Northern and Southern Dynasties period.

Tea Culture Broadly speaking, the tea at the natural sciences and humanities tea in terms of both human society is in the process of historical practice of creating and tea-related material and spiritual wealth combined. In a narrow sense, focusing on the human sciences tea, tea mainly refers to the spiritual and social functions. As the science of tea has become an independent system, which now often say the tea culture emphasis on the humanities.

▲ the three countries before the tea culture of the Enlightenment
Many of the books found that the tea set for 2737-2697 BC, its history can be pushed to Sanhuangwudi. Eastern Han Hua, 'The Fresh': 'Kucha for food, meaning benefits' of the medical records of the value of tea. Western Han Dynasty tea to the county of origin named 'Tu-Ling', that is, Hunan Chaling. To San Guowei generation '-Blair' has the earliest documented the method of tea cakes and drinking: Story of the Pakistani Inter-for cake, pie-old man leaves to a paste of rice. Tea in the form of material and infiltration to other human sciences and the formation of tea culture.

▲ Jin Dynasty, the seeds of the Northern and Southern Dynasties tea culture
With the rise of the literati tea, the tea poetry Gough increasingly available, tea has been out as a general form of eating into the cultural circles, will play the spirit of social role. Jin Dynasty, Northern and Southern Dynasties period, Menfa system has been formed, not only the emperor, nobility amassed a wave of officials and scholars generally皆以Doo-ho proud boast, multi-effect Plaster Liang Hou Wei. In this case, some people of insight to 'Yang Lian.' Thus, there is satisfied that the land, Huanwen to tea and wine at all. South Qishizuwu emperor is a relatively enlightened emperor, he did not Hei Yu Yan, under Yi Zhao before his death, he said after the funeral to be thrifty as possible, not to Sansheng for offerings, only put more Ganfan, fruit cake and Chafan can. And to 'the world Guijian, with such a system.' Satisfied that the land, Huanwen, Emperor Wu Qi, where tea is not only refreshing to quench their thirst, it began work in a community, into a tea hospitality, to worship and that a Kind of spirit and sentiment of the means. Tea has not entirely the use of its natural value used by the people, but entered the spirit of the area.

Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties period, the world disorder, all kinds of ideological and cultural exchanges collision, supernaturalism very popular. Metaphysics is the period of the Wei, Jin, a philosophical ideas, mainly糅合Confucian thinking of the Lao Zi and Zhuang Zi-yi. Xuan Xuejia most of the so-called Fellows, the first to the door, the face, the instrument only, Hyun-loving nothingness from the light. Eastern Jin Dynasty, furans North Korea, the affluent Kangnam Scholars to be temporary to meet, hang around all day in Qingshanxiushui between the light winds to continue to develop, resulting in many light home. Initially there are more than idle talk Jiutu home, and later, talk of the wind gradually developed to the general literati. Xuanxue Jia-speech, also general-talk rhetoric. Liquor make people excited, but drinking more would be stricken manner, nonsense, failed Yaguan. The tea-drinking and may be Jingri always clear, it is clear thinking, calm attitude. Moreover, the general terms of the literati, the whole day dealing with Jiurou, of the economy, will not allow. Days, many Xuan Xuejia, talk to wine home from the village. In them, where tea has been treated as a mental phenomenon.

With Buddhism, Taoism up, and have tea and Buddhism, Taoism linked. In Taoism, the tea is to help Lian 'inner alchemy' or-down muddy, light-weight-for-bones, Xiu Changshengbulao a good way to the body in Buddhism, the tea is a brooding meditation required of Of the show. Although this has not yet formed a complete religious tea ceremony and the ideological principles set out tea, but tea has been divorced from the diet as a form of state, has significant social, cultural functions, the Chinese tea culture初见clues.

▲ the formation of the Tang Dynasty tea culture
780, Lu Yu, 'the tea,' tea culture of the Tang Dynasty is a landmark. Tea has summed up its natural and human sciences double content of the tea arts, Confucianism, Taoism, Buddhism into the three tea, the pioneering spirit of the Chinese tea ceremony. After tea and a large number of books, poems tea, 'tea in', 'JIANCHALING water', 'Cai Cha', '16 soups.' Tang tea culture and the formation of the Zen on the rise, the benefits of tea is refreshing thought, spermatogenic Zhike function, the temple advocates tea, tea trees planted around the temple, the development of the tea ceremony, a tea appear, the first election of tea, The matter was tea activities. China's Tang Dynasty in the form of tea ceremony at the palace tea, the tea ceremony of the temple, the literati tea ceremony.

▲ the prosperity of the Song Dynasty tea culture
Song tea has been a great development, and promote the development of the tea culture, the literati in a professional Tea Associations, an official of the 'social soup', a Buddhist, '1,000 clubs.' Song Taizu Zhao Kuangyin tea is a嗜of disabilities, in court and authorities in the establishment of tea things, the court has been using tea grades. Tea-ceremony system has become, thanks to win over Secretary of tea has become the emperor, with relatives眷an important means, but also give foreign envoys. As for the lower social and vitality of tea culture is more lively, some of movement, the neighbourhood to 'Xiancha' You Ke, to respect the 'gold ingot tea', when engaged to 'tea', the time of the marriage to 'the tea', when roommate 'A tea.' Cha Doo civil wind, has brought Preparing cooking point of a series of changes.

Since the Yuan Dynasty, the tea culture has entered a period of twists and turns. Song expansion of the tea culture and the social dimension of cultural forms, tea things are booming, but the tea to complicated, trivial, luxury, lost the Tang Dynasty tea culture profound ideological connotation, too delicate tea flooded the spirit of the tea culture, lost Its noble profound nature. In court, nobles, scholars there, drinking tea became a 'drink at the child' and 'drinking style,' and 'Play tea.'

Mongol Yuan Dynasty into the Central Plains, the Chinese nation marks the full integration greatly accelerate the pace. On the one hand, although the northern ethnic minorities like tea, but mainly out of life, physical needs, from the culture it has Tea Zhu Ming Fun little things give the other hand, the subdued broken the face of Han culture, Ethnic oppression, but also inadvertently tea thing again to express their Merry Ti Tang, and hope that through the performance of their sentiments tea, Grounding their will. These two different ideological trends in the tea culture in the Agreement, to promote the tea to the simple, Fanpuguizhen direction. Before the middle of the Ming Dynasty, the Han Chinese Thoughts on behalf of the former national cite death, the Ju founding a state is difficult, therefore still with Li Festival at all. Tea culture is still potential for the Yuan Dynasty, the performance for the simplicity of tea, tea culture and the natural fit fine candy, tea to the plight of their performance.

▲ that the universal culture of Qing-Cha
At this point there has been steaming green, Chaoqing, Hong Qing, and other tea, tea drinking has been changed to 'minority bubble', many of the Ming Dynasty scholar Aston handed down the left for, such as snowster 'Pengcha picture,' ' Tea map ', Wen Zhengming's' Huishan tea party ',' Lu Yu Pengcha plans, '' Tea plans. ' The increase in tea, tea art are different, the style of Tea Ware, texture, pattern Qianzibaitai. Tea exports to the Qing Dynasty has become one of the official sector, the tea, tea, tea countless poems.

▲ the development of modern tea culture
After the founding of New China, China's annual output of tea from 1949 to 7500 T development in 1998, more than 60 million T. Tea a substantial increase in material wealth for the development of China's tea culture to provide a solid foundation in 1982, set up in Hangzhou, the first to promote tea culture for the purpose of social groups - the 'tea house', established in 1983 in Hubei ' Lu Yu Tea Culture Research Society, '1990' were the Federation of Chinese tea 'was set up in Beijing, 1993,' the China International Tea Culture Research Society 'in the establishment of Island Lake, in 1991 China Tea Museum in Hangzhou West Lake Township officially opened. 1998 China International Tea Cultural Exchange Peace Museum completed. With the rise of tea culture and tea houses throughout the run more. International Tea Culture Symposium has been opened to the fifth sector, has attracted Japan, South Korea, the United States, Sri Lanka and Hong Kong and Taiwan have participated. The main provincial cities and counties in the tea production in the host 'Tea Day', such as Fujian's Wuyi Yancha section of the city, Yunnan's Pu'er tea festival, Zhejiang Xinchang, Taishun, Hubei and Britain Hill, the Tea Festival in Xinyang, Henan abound. To have tea as the carrier, to promote comprehensive economic and trade development.

In short, the history of Chinese tea and its development, not just a simple diet of a cultural process, and mapping out the same from top to bottom with a 5,000-year history of the nation's ethos

China's largest tea Monopoly Web site: www.ebtea.com tel:400-6576-218
刘翔代表了中国人田径的精神,作为一名优秀的运动员,随让你哟重伤在身,但是没有比就退出确实有些不妥。我们都觉得就算你输了都没有关系就算你走也要走到终点,奥运的精神不是退出。
茶之为饮,发乎神农,盛于唐宋,为至清至美之逸品,精选云南澜沧江中下游流域优质大叶种乔木茶青为原料,秉承传统工艺精制而成,可谓采摘宜时,始造精妙,藏之得法,标格天然,色香映发,茶茗久服,令人有力悦志,有涤烦,致和,全真之功,冲淡闲洁,韵致高远,为纪念北京奥运盛世大典,北京奥组委特别许可生产限量珍藏.浏览杂志>>
给开幕式算笔账(2008-08-18 10:15)

 

        北京奥组委尽管承诺不高于8亿(雅典开幕式总成本)这个数字,但在一些演出行业人士看来,本届奥运会开幕式的费用也是个天文数字,绝对需要以亿计。
  曾参与过《同一首歌》大兴、泰州等站策划,并组织过羽泉等知名歌星演唱会的豪艺博雅总经理郭雪峰感慨地说:“任何一项成本要素的费用恐怕都得以百万计。”
  郭的依据很简单,他的一个朋友是《满城尽带黄金甲》全球首映礼的制作人,那场首映礼的总成本是1000多万元人民币。
  尽管都推测本届开幕式的费用将以亿计,但却没有人能够给出一个大概的预计范围。《同一首歌》的付顺吉认为开幕式的花费谁都没有办法给出一个具体的估算,因为在行业内,即便是同样的设备,不同的操作团队拿到的报价是不一样的,何况也没有看到开幕式的舞台布置。
  郭雪峰持同样观点,认为很难具体计算出开幕式的成本,因为即便是相似的舞台效果,倘若应用的舞台技术不同,成本差异也相距万里。
  但无论如何,计算开幕式成本的重大支出比例还是有迹可循。
开幕式的第一笔账:舞美
  舞台美术设计包括人物造型、化妆、服装、布景、道具、音响灯光等方面,其中,音响和灯光占较大比例。
  郭雪峰说本届奥运会开幕式舞台的灯光可能需要上千万元人民币。因为这些灯光音响应该是非常高品质的设备。
  奥体的音响顾问魏增来老师解释说,体育馆固有的扩声系统是在比赛时扩声使用的,主要是满足一般性的比赛指挥。但是开幕式实际上是一个演出的形式,它并不合适使用这样的分散式扩声方式。所以,在一般的体育馆扩声中,在开幕式(包括演唱会)上都是用另外租用的方式。但不管选用哪个品牌的设备,这部分纯进口顶尖设备的价值都不菲。
 国家体育场内,为比赛设计的663盏照明灯位置分散,角度不同,但当时已经用膜遮住。相关人士透露,开幕式时,国家体育场原有的灯具被“弃用”。总导演张艺谋“自带”照明灯具和音响设备进入国家体育场。
开幕式的第二笔账:人员费用:制作团队、工作人员和演员,外聘指导专家
  谁都知道本届奥运会开幕式的豪华制作团队高达300人,其中不乏成本高得吓死人的外聘专家指导。
  郭雪峰认为开幕式上的音响灯光专家应该都是国际上一流的角色,这些人的成本很难预测,但一般的演出活动聘请的外聘指导专家来中国一趟至少十万美元。所以,尽管宣布开幕式在个人酬金上会比很多国家的工作人员都低,郭雪峰仍然认为制作团队的成本恐怕至少需要几百万美元,因为仅外聘专家恐怕就要花费这个数字。
  本届开幕式将有1万多的工作人员和演员已经不是秘密,抛开这些人的工资不讲,单单这吃住就是很大的成本。仅看餐饮的花消,哪怕每人每天只花10元钱,整个工作团队每天也需要100万元。再考虑到住的成本,预计这部分将有几百万元人民币的成本。
开幕式的第三笔账:特效:舞台特技和礼花
  舞台特技是很难估价的,因为本届奥运会使用了大量新技术,一些特效灯在其他大型活动中没有使用过。应该是全西方的系统,可能还运用了哈维灯等先进灯光设备,这部分基本没办法在国内报价。
  尽管北京奥组委开、闭幕式工作部常务副部长、开、闭幕式运营中心主任王宁表示礼花的费用不到整个开幕式费用的1%,但郭雪峰依然认为礼花的花费惊人。从奥组委对礼花环保等的要求来看,礼花的费用一秒可能就需要几万甚至几十万元人民币

来源:中国茗茶网www.ebtea.com

 

  卢云,原勐海茶厂厂长,曾被某杂志誉为“普洱茶之父”,其在去年3月份与他人共同投资成立了 “云南上乐茶叶有限公司”,时隔不到3个月,就在卢云的运作下更换了公司法人,而卢云与合伙人之一的陈晓玲则将600多投资者近千万元的资金全部抽走,然后金蝉脱壳,在人间“蒸发”了。

普洱茶曾经让多少人为之疯狂

  千万元投资打了水漂
  7月15日下午。昆明市金碧路大德大厦7楼云南上乐茶叶有限公司会议室,聚集了来自云南各地的数百名老人。当时现场异常混乱,会议室的墙上还挂着该公司的荣誉镜框、牌匾,上面还有该公司经理与某领导人的合影,与老人们气愤的表情、激动的言语格格不入。记者了解到,他们都是“云南上乐茶叶有限公司”的投资者。这已经是第5次这样大规模聚在一起欲讨要投资了。原来,在去年3月份普洱茶市场异常火爆的情况下,上乐公司以年利率12%的高额回报做为诱饵,欺骗老人们花钱购买茶叶,并承诺1年到期后连本带利一起归还。很多老人经不住这种“高额诱惑”,最终在公司业务员的蛊惑下纷纷掏腰包,购买了茶叶,并与该公司签订了委托收藏和销售合同。
  记者在采访中了解到,短短两三个月时间,花钱购买上乐公司普洱茶产品的投资者达600多人,总投资近千万元。他们当中大多数是退休工人和下岗职工,投资金额少的几千元,多的达到40多万元。如今1年多过去了,不仅当初承诺的“高额回报”没有兑现,而且众多投资者找上门来才发现,此时的“云南上乐茶叶有限公司”早已经成了空壳,卢云与合伙人陈晓玲将投资者近千万元的资金席卷一空后不知去向,在人间“蒸发”了。投资者才意识到受骗上当了。本想借此机会赚点小钱,可到头来却落得血本无归的结局,这是令他们万万没有想到的。
  “卢云和陈晓玲他们一起伙同雷兴勇开公司,才开了3个月,他们俩就跑了,抛下雷兴勇当替死鬼!”一位姓马的中年女士气愤地说。马女士是昆明人,去年她被朋友一起拉来买茶,结果投资了14万元,到现在不要说利息,就连本金都打了水漂。
  黄奶奶是昆明人,现已86岁高龄,去年4月份,上街买菜的黄奶奶被上乐公司的业务员吴某拦住,很热情地向她吹嘘了投资收藏茶叶的种种好处,还拍着胸脯信誓旦旦地说可以赚钱。最终吴某设法要到了黄奶奶家里的电话号码。后来吴某打电话到黄奶奶家里,十分热情地邀请黄奶奶到上乐公司品茶,知道黄奶奶高龄不方便出远门,吴某便亲自打的上门来将黄奶奶接到公司。到了公司,吴某端茶送水,嘘寒问暖,服务做得非常细心周到。期间,吴某开始介绍起了公司的业务,对黄奶奶声称:“我们是一家生产、销售普洱茶的大型企业,公司注册资金超过千万元,生产的普洱茶供不应求,一直在升值。您要是投资买我们的茶,我们帮您收藏和代销,保管您只赚不赔。”
  在公司的业务宣传册上,黄奶奶看到了一张增值收益表:以投资10万元为例,只要购买10万元的普洱茶,一年后收益有1.2万元,两年后收益2.64万元,3年后收益4.32万元。投资期限是半年到3年不等,而增值额度最低的为7%,最高则达到51%。“这样看来,这个投资只赚不赔啊。”
  黄奶奶动了心,此时,吴某又拿出了工商局的注册登记,以此表明这是一家合法经营的公司。接着又拿出了公司经理与某领导的合影,说是国家重点扶持的企业。这让黄奶奶的心理防线彻底丧失。在业务员的鼓吹和说服下,黄奶奶最终将自己仅有的2.6万元拿出来,全部买了1年期的茶叶,并与他们签订了《委托销售书》和《普洱茶购买及储存合同》两份协议书。“可没想到,还不到半年,公司先是变换了法人,发展到现在,连人都找不到了。”
  面对记者,黄奶奶的女儿恨得咬牙切齿地说:“当初我们做儿女的都没在身边,老人自己拿着钱就去买茶了,直到现在被骗了才告诉我们。”黄奶奶的女儿还告诉记者,老人过去在爆竹厂工作的时候,曾被鞭炮炸伤了左臂,因舍不得花钱都没敢上医院治疗,这么多年来,老人平时舍不得给自己买点营养品补补身子,“现在倒好,她自己辛辛苦苦攒下的2.6万多元钱却被骗子骗得精光”。
  在采访中记者了解到,这些受害者大多都是50岁以上的老人,其中很多都是拿自己的养老钱来投资的。当初又都被笼罩在公司头上的“光环”给吸引住了,更主要的是想到有“高额回报”,再加上卢云的所谓“名人效应”和当时普洱茶市场居高不下的行情,所有这一切的因素都让老人们无比信服。
  在众多投资者中,还有一对不愿透露姓名的投资者尤其引人注意。这对夫妻是捡垃圾的,他们捡了一辈子垃圾,有了一点本钱后,在前几年开办了一个废旧物品收购点。在一次偶然的机会里,他们经不住朋友劝说,就把自己几十年间千辛万苦积攒起来的9万元钱全部拿出来买了茶叶。现在血本无归,夫妻俩的废旧物品收购点也因无钱支撑而面临关门。
  以合法形式掩盖非法集资
  在上乐公司涉嫌非法集资的整个过程中,除了卢云和陈晓玲外,还有一个人一直没有脱离人们的视线,他就是另外一个合伙人,来自昭通的雷兴勇。他的身份是上乐茶叶有限公司总经理。自从卢、陈两人消失后,他就一直扮演着处理善后的角色。
  面对记者,雷兴勇说:“我一直很崇敬卢云老师,直到现在发生这样的事情,我的想法还是不会变。”
  雷兴勇声称,当初上乐公司成立的时候,分给了他10%的股权,任命他为经理,可是实际上他这个职位是空的,对公司的任何事情他没有决策权。雷兴勇透露, “卢、陈两人在去年4月底就从公司提走了670多万元的货款。紧接着,在五、六月间又以买原料付款为由提走了270多万元现金,短短3个月时间,就从公司提走了近千万元。而我自己当初也从朋友那里借了20多万元入股,现在公司成了这种局面,我不知道用什么去归还借朋友的钱。”
  雷兴勇强调,自始至终,他也是受害者。
  一位知情人给记者提供了一份上乐公司的税务登记表,从表面上来看,上乐公司的一切审批程序都是合法的,并且注册资金为1000万元整。可是记者又在另外一份《工商行政机关行政处罚决定书》上看到这样一个鲜为人知的事实:“2003年3月,当事人(上乐茶叶有限公司)委托昆明好立信财务管理有限公司办理公司登记,在进行验资时,当事人的三个股东陈晓玲、卢云、雷兴勇均未缴纳验资款1000万元,而是由他人垫资取得了云南平云会计师事务所出具的《验资报告》,于2007年3月26日经云南省工商行政管理局登记成立。在公司开办和成立后,股东陈晓玲、卢云和雷兴勇投入了资金用于公司租用场地、购买设备和茶叶等。云南平云会计师事务所出具了截至2007年5月31日《专项审计报告》,该报告证实当事人审计后的实有资产为8729656.15元,当事人在我局2007年5月24日立案调查前,虚报注册资本1270343.85元。根据当事人的所属行为,属《中华人民共和国公司法》第一百九十九条所指虚报注册资本行为。”
  显而易见,卢云、陈晓玲、雷兴勇从注册成立上乐公司起一直都在玩花招,先是搞虚报注册资本欺骗工商行政管理部门,然后再打着“资金雄厚”的旗号欺骗老百姓。
  这正像一位受害者苦叹的那样“一开始是骗,结果还是骗”。
  上乐公司成立短短3个月时间,就将法人变更为雷兴勇,这又是怎么回事呢?按照《公司法》规定,公司要变更法人代表必须在3年后,可是才3个月,根本不具备变更法人的条件。
  雷兴勇称:“原上乐公司法人代表及股东于2007年6月同我协商,希望我能出任公司的法人代表,因为公司还有其他的几个股东,这样也好给其他几个股东有个说法。并且还得向其他股东说明他们(卢、陈两人)未参与上乐公司的股份。后于2007年7月6日与我签署了股权转让协议,交与原法人代表陈晓玲去办理,并于2007年9月出示了一份营业执照的变更复印件,并让我去工商局拿新的执照,以便在后期办理相关的证照更变手续。在法人变更后,我与原法人代表的各种手续不齐,变更法人代表视为无效。”
  雷兴勇此番辩解被众多投资受害者认为自相矛盾,难圆其说,避重就轻,并一度引起公愤。去年以来,在无法找到卢云、陈晓玲的情况下,受害者迁怒于雷兴勇,认为雷作为上乐公司总经理,没有尽责管好投资者的钱,导致千万元投资被卢云、陈晓玲席卷一空后人间“蒸发”,难辞其咎,因此被一些受害者暴打了5次。
  责任该由谁来承担?
  到目前为止,上乐公司涉嫌非法集资一案还没有任何结果,尽管众多受害者已多次聚集在已然人去楼空的上乐公司曾经租赁的大德大厦7楼欲要回本钱,但每次都以失望告终。“我们现在真是不知道怎么办?去找政府,人家说我们是非法集资,这类事情不予受理。去了好多地方咨询,得到的都是相同的答案。自从我们买了茶叶以后,连茶叶的影子都没看见。”来自曲靖的受害者李女士说。而当记者问公司现任“法人”雷兴勇此案“是否属于非法集资或诈骗”时,雷兴勇予以否认,他说:“现在整个茶叶市场都在做收藏交易,上乐公司是在去年茶叶市场最看好的时候介入的,只希望那些真正爱茶、懂得品茶的人把茶叶买回家进行收藏,并不是纯粹地把他作为一个投资行为。”雷兴勇承认,当初上乐公司业务员在向老人推销产品的时候确实存在夸大其辞的行为,没有将投资风险说清楚,现在客户的近千万元资金被卢、陈两人抽逃一空,再加上今年普洱茶大跌价,公司基本上没收益。面对现在的窘境,他也不知道如何办。
  众多受害者表示,希望得到社会舆论及相关部门的关注和帮助,更盼着公安机关及早介入展开调查,让骗子归还投资的同时,得到应有的制裁。
  面对千万元投资打了水漂,众多投资者不禁要问,工商登记、会计师事务所等部门是否有失职等,谁来问责?
  针对该公司是否涉嫌非法集资这个问题,记者采访了云南凌云律师事务所的律师乔嗣勇。乔律师说,法律上对非法集资是这样定义的:“未经有关部门依法批准,以发行股票、债券、彩票、投资基金、证券或者其他债权凭证的方式,向社会公众筹集资金,并承诺在一定期限内以货币、实物及其他利益等方式向出资人还本付息给予回报的行为。”
  乔律师表示,这件事情涉及的人数比较多,情况比较复杂,但是从性质上来看,上乐公司的行为已经涉嫌非法集资。那么怎样才能认清非法集资的真面目呢?乔律师认为,首先,投资者要认清非法集资的本质和危害,始终坚信“天上不会掉馅饼”。其次,要结合非法集资的基本特征,主要看主体资格是否合法,以及从事的集资活动是否获得相关政府部门的批准,是否承诺高额回报。最后,要增强理性投资意识,高收益往往伴随着高风险,不规范的经济活动更是蕴藏着巨大的风险。针对现在老人们面临的困境,乔律师建议可以通过三种方式去维护自己的权益,因为客户与公司之间存在合同关系,首先可以采取协商的方式;若不能沟通,则采取第二种方式向公安机关报案并报请立案;三是向民事法院提起诉讼来保护自身的合法权益。

 

 
来源:中国茶叶流通协会

  点茶的过程,其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中,喝茶本身仿佛已经不重要,重要的是喝茶的形式。其中擦拭茶具特别重要。在沏茶之前,主人要擦拭所有茶具,擦拭之前,还要先进行绢巾的操演,主人从腰里拿下白色的绢巾,仔细打量一番,折成三角形,再折小,然后开始擦拭茶罐,擦完茶罐后擦茶勺,横擦一次,竖擦两次;接下来擦清水罐;最后擦茶碗,其程序是:先用热水清洗,然后用绢巾擦干,擦三圈半,最后将茶碗的正面转向自己一方。

  茶道为日本人提供了另一个世界。这里禁止戴手表,也没有钟;这里不许谈论金钱、女色、生意,不许说长道短,话题仅限于艺术自然。

  日本的茶道,兴盛于群雄争霸的战国时代,它的起源与发达几乎与日本的武士道同步。这种“茶与刀”互补的现象,从一个角度深刻地揭示了茶道的文化内涵。对于日日征战,生命朝不保夕的武士来说,宁静的茶室是他们心灵的绿洲,在这里他们可以忘却战场的厮杀,生死的烦恼。统治者看到茶道的神奇功能,武将出征时,经常在阵地前沿举行茶事,鼓舞士气。武士们上阵厮杀之前,有一碗茶垫底,就能消除内心的紧张与狂乱。

  还是应了那句老话:缺什么,补什么。日本是一个资源匮乏、风景优美、天灾频繁的岛国,由此培养了日本人动荡不定的心性,用日本学者的话来说,日本人的性格就像台风,具有“忍从”与“发作”的双重性。茶道为日本人提供了一个独特的精神安乐窝。