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五、珠山八友的创新精神与传统的绘画特征
纵观“珠山八友”的绘画特征,传统绘画和创新意识在他们的作品中己显现出来了,尽管珠山八友的艺术风格与传统的“文人画”艺术一脉相承,但作为“陶瓷文人画”这一概念,在陶瓷上的运用,这应该是开古创今的 。我们可以说珠山八友的艺术形式是继承了中国传统的绘画艺术,但是珠山八友的艺术魂魄则是开放的,兼容的,改革的,创新的,现代的。珠山八友在民族文化发展的历史长河中,既有它守护传统的一面,也有它开放创新的一面。珠山八友在追求雅俗共赏的艺术特点,这本身就是具有现代文化意义的。王大凡、王琦、汪大苍、程意亭、刘雨岑、何许人早期的艺术特征就是护守传统绘画艺术较为典型的贵族化风格时期,而他们中期、晚年作品则是时代赋予他们的艺术精神。这种精神表现了这一时期历史化、文人化、大众化和平民化风格时期。晚明时期的陈洪缓(老莲)曾提出过“以唐之韵,运 宋之板、行元之格”的艺术主张,这一主张,开启了清代扬州八怪华、罗聘及四任“以工带写”的艺术格局,这对珠山八友是起到巨大影响的。珠山八友的王大凡、刘雨岑、程意亭、毕伯涛就受到华、罗聘、四任的直接影响,而何许人、田鹤仙、徐仲南也
四、“珠山八友”对廿世纪中国陶瓷艺术的历史性贡献
    珠山八友作为文人画派在陶瓷绘画艺术上的承传者和陶瓷浅降文人画派的继承人,他们用毕生的精力和艺术实践,为使陶瓷文人画艺术成为艺术主流和代表着一种艺术时尚,作出了自己不懈的努力。这个艺术团体,虽然起点不高,绝大多数是红店的艺徒 ,但是,他们勤于诗、书、画、印,不断学习,善于总结,在实践中提高自己的文化修养。正是他们这种勤奋好学的精神,使他们在陶瓷绘画领域里,张扬艺术个性,追求审美意趣,反映时代风貌,将儒、道、佛精神结合在自己的诗书画艺术之中,而成为时代的先声。可以说“珠山八友”的绘画艺术不仅影响了他的同代人,而且对他身后的几代人都产生了深远的影响。本章节将试图从以下几个方面采取剖析,比较的方法,从而使读者更深地了解“珠山八友”对中国陶瓷艺术所产生的历史性影响。
    一、将文人画艺术运用到陶瓷器皿上进行创造的先行者是安徽皖南新安画派画家程门父子、金品卿、王少维。他们三人都是成名的“文人画”画家,客居景德镇时,以陶瓷代理国画,为求得工艺上的便利,程门等人以元代画家黄公望的浅降山水技法入

(二)
    人物绘画在中国的视觉绘画艺术里,一向拥有崇高的地位,在各画种之间,人物画的难度高于山水、花鸟。一般来说,山水花鸟画家很难达到人物画家的艺术高度,而人物画家一般可以成就自己水花鸟画的艺术。人物画它的场景和人本身的活动空间大,人物画家要求掌握各种绘画技巧和全面的绘画才能,因此人物画家对山水、花鸟画艺术技法也必须全面掌握。   
    “珠山八友”十位画家仅有两位专攻人物的画家王琦、王大凡。王琦的人物画画法自由奔放,其艺术源流可上溯五代画圣吴道子和稍后的卢棱伽和贯休和尚。特别是钱慧安的绘画艺术使王琦的人物画走向成熟,奠定了他艺术家的地位,晚年深得黄慎绘画艺术的精髓,而在陶瓷绘画艺术上有所发展。是黄慎成就了王琦的陶瓷绘画艺术,王琦完善了黄慎的文人画艺术。王大凡的陶瓷人物画工整细致,晚年兼工带写,自成一格。王大凡早年拜浅降、粉彩大家汪晓棠为师,汪晓棠的绘画艺术来源于沙山春、费晓楼 ,稍后又吸收了钱慧安的绘画艺术。当时晚清盛行一种保守的学院派的画风,描写的仕女形象个个瓜子脸,樱桃小咀,仪态端庄,神情哀怨,而这种画风成
                        对珠山八友的研究
 
 
  “珠山八友”是中国景德镇艺术最优秀的代表,是二十世纪景德镇陶瓷艺术的改革先驱,是景德镇陶瓷艺术发展的开路先锋,是各种艺术流派的艺术宗师。“珠山八友”是二十世纪景德镇陶瓷艺术的一座历史的丰碑,他们的艺术成就及其历史地位就是一座无法跨越的巅峰,让人高山仰止。尽管有人诋毁“珠山八友”,打倒“珠山八友”其目的只是替代“珠山八友”的地位,想把自己戴在“珠山八友”头上的桂冠戴在自己头上,唯我独尊。但是,历史就是历史,只有历史,才会真实地记下人们的艺术成就、绘画风格、影响 ,绘画地位以及他对后人所产生的推动作用。绝不是张狂和头衔,炒作和包装,就能让历史退让的。
我们应该站在历史的高度,用历史的眼光来分析、研究、评价“珠山八友”、从“珠山八友”的身上,去发现他们独特的艺术魅力和团队精神,沿着“珠山八友”披荆斩棘开拓的道路,我们就不难发现,“珠山八友”把文人画艺术运用到陶瓷上来,与陶瓷艺术结合在一起是历史的必
龙泉瓷的仿烧与辨伪(2006-05-18 18:02)
  龙泉窑自宋至清800余年的烧造历史中,不同历史时期都有着鲜明的时代风格,南宋的龙泉窑更以其莹润如玉的粉青和梅子青称绝一时,深受海内外人士的喜爱。根据商品市场的需求和人们的喜好,商家纷纷对龙泉窑的产品进行仿烧,这种刻意的仿烧往往选择一种或者一类产品,有不同时代的,有不同烧造技术和制作工艺的,也有分属文化背景迥异的不同国家的。
  国外仿烧龙泉窑产品成为世界性的现象。埃及的福斯他特是当时政治、经济的中心,制陶业十分发达。中国陶瓷源源不断地输入,对当地的制陶业产生了巨大的影响,由此而仿烧大量的中国瓷器。仿烧龙泉窑的产品有北宋的划花篦点纹碗、元代的双鱼小盘、菊纹贴花碗。高丽瓷与中国的瓷业有着深厚的渊源。韩国国立中央博物馆收藏有一件南宋的青瓷模印莲花碗,烧造的方法为3个支钉烧造法,支钉的断面为白色。但它莲叶舒展的纹样布局,碗的直口、垂腹、矮圈足的造型,与龙泉窑的早期风格如出一辙,从中可以看出这种交流源远流长。龙泉窑在南宋时期生产的平口长颈瓶、莲瓣碗,高丽瓷也有仿制,特点是釉色稍深、平底、支钉支烧。元明时期龙泉窑烧造的青瓷大盘,仿造它的国家有泰国、越南等。伊朗所仿龙泉青瓷有以下几个
   在今浙江省龙泉县境内,有大窑、金村、溪口、松溪等多处窑址,北宋时有20多处,到南宋时有窑址40多处,其中以大窑、金村两处窑址最多,质量也最精。从出土的标本来看,它始于三国两晋,盛于南宋和元,而衰于明,终于清代康熙年间,有近800年的烧瓷史。龙泉窑以烧制青瓷而闻名,在北宋早期以前的产品风格受越窑、瓯窑、婺州窑的影响,特征与三窑的产品相似。胎质较粗,胎体较厚,釉色淡青,釉层稍薄。北宋中晚期是龙泉发展的重要时期,并开始形成自己的风格。
  龙泉瓷器的初步鉴定,主要是熟悉龙泉釉色的特点,和观察器物的底足,熟悉火石红的特点。龙泉的釉色一般比较肥厚,不管成色为哪种,釉色都较纯正,层次的变化不明显,莲瓣和突棱的地方由于釉相对较薄,因而略发白。火石红几乎在每件器物底足都有,有的较多,有的少些,但都是围绕着胎釉结合的地方形成,颜色自然较纯正,火石红的走势自然而不规则。底足都有磨损,自然磨掉火石红的地方可看到灰色胎。元代的盘碗底部有的有一圈支烧残留痕迹,星星点围成一圈,与胎骨的胎色一致;有的有较密集较细小的气泡,大小不一;有的浮于釉面,有的位于釉下,但分布绝无规律。龙泉瓷器一般
龙泉青瓷的发展历史(2006-05-18 17:57)
 
  在英文中“CHINA”(瓷器)一直以来都是“中国”的代名词,可想而知中国的陶瓷文化在世人眼中占据了何等独特而至尊的地位。古代陶瓷是随着社会前进而不断发展的工艺美术,从古至今产生了无数的绝世精品,而瓷中之母当数青瓷。
  我国青瓷烧制技术源远流长,浙江是我国青瓷的发源地。自商周时期原始青瓷到东汉以来的成熟青瓷,晋代的“缥瓷”,唐越窑的“秘色瓷”,直到龙泉青瓷已有将近两千年的历史。从早期青瓷的青黄、淡黄到后来的纯青等色,浓艳浅淡,但都无不以青为尚。青瓷有“雨过天青”之雅,有阿拉伯人称“海洋绿”之幽,更有“类玉”、“类冰”之青质,兼得苍天、青山、绿水、碧玉之万般灵秀。龙泉窑青瓷就是诸多青瓷中一颗璀璨的明珠。
  龙泉青瓷是我国制瓷史上时间最长、影响最大的一个窑系,窑址在今浙江西南部山区。龙泉青瓷肇始于三国,兴起于北宋,在南宋到元达到鼎盛,明代中晚期后开始衰落,其生产历史长达1600多年。作品主要以釉色吸引人,是最著名的颜色釉瓷器品种。施釉往往多次,釉较厚,玻璃光感很强。龙泉窑的白胎青瓷,胎质细腻致密,白中泛青。釉层柔和无开片,足底露胎处呈赭红色,俗称“朱砂底”
苏京广晋作之家具(2006-05-18 17:55)

苏作家具

苏作家具:苏作也称苏式,形成较早,在明式家具中,苏式家具占很大比重。苏式家具是宋代家具艺术的代表,随着明永乐皇帝迁都北京,它影响了京作家具。

    我国在明代时,尚无流派可言。当时的家具制作,主要集中在以江苏省为中心的长江下游一带。随着时间的推移,江苏省的苏州、扬州和松江一带的家具制作名望越来越高,这时候不论是皇宫里用的家具,还是官邸私宅用的家具,都是从这里源源不断地流向四面八方,人们冠以“苏式”的称谓。所谓“苏式”,就是在明代出现的,是明式家具的发源地,所以也可以说是“明式”。换句话说,名扬中外的明式家具,即以苏式家具为主。

    苏式家具的形成和发展与当时社会经济与文化的发展是分不开的。明、清时期,有“天堂”美誉的苏州,是我国江南地区经济发展的中心,清代孙嘉淦《南游记》写道:“阊门内外,居货山积,行人水流,列肆招牌,浑若云锦,语其繁华,都门不逮”。明清两代,苏州地区生产的丝织、刺绣、印染、红雕漆器、琢玉、家具和桃花坞木版画等,遐迩闻名。明张瀚(松窗梦语.百工纪》记载;“江南之侈,尤莫过于三吴。……吴制器而美,以为非美弗珍也。




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