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本人来自于浙江近海的乡村,求学于武汉及广州,先后在银行及证券混迹,经过漫漫熊途,仍痴心不改,现居广州。为工作和学习所累,读自己爱读的书是一件很奢侈的事情,于是逛书店和藏书成为一直以来的爱好,以有涯之生穷无尽之书,有点迂,但乐此而不疲。

心灵是大自然的另一星空,静寂、深邃、浩渺。追崇自由舒张的生活,渴求快乐的心情随风而行,无处不在。

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《对话欧洲——公民社会与启蒙精神》,对话:陈乐民、史傅德,编译:晨枫,三联书店,2009111印。

   欧洲走出中世纪是因为“启蒙”和“公民社会”。当然这并不是一蹴而成的,而是经历了一段漫长而反复的渐进过程。经过文艺复兴、宗教改革、农民起义、冲突征战的不断催化,欧洲近现代文明才

《三十年三十人之激扬文字,思想社会卷》,唐磊主编,中信出版社,20081211印。

何光沪对“身心安顿”从宗教角度给予了特别的关注。此心安处是何乡?“现代文化生活的变化趋势是走向物质主义、消费主义、享受主义、科学主义和自我中心主义。文化精神急剧衰退、社会

《三十年三十人之激扬文字,思想社会卷》,唐磊主编,中信出版社,20081211印。

 

改革开放三十年,是日新月异和激荡剧变的三十年,是思想交流和信息泛滥的三十年,也是观念解放和人心躁动的三十年,更是社会分化和实用享乐的三十年。“自由主义”、“新左派”、“新保守主义”、“新权威

   碧血黄沙,西路军魂。看《凤凰大视野》关于西路军的记录片足足化了我整个下午。在较长时间里心都被惨烈这段历史牵痛着。悲情的付出并不一定能换来历史公正的回报,但时间终会说明一切。我们以前的历史教科书,关于长征和红军的描述,基本都是红一方面军的正面胜利历史和张国焘的错误路线,还有更多笔墨是写长征的艰苦卓绝、红军的顽强和勇敢、毛泽东思想的战无不胜和几次红军的胜利会师。但对于红四方面军的大巴山根据地建设、长征故事和两过草地的特殊苦难征途,还有后来西路军的悲壮失败乃至几近全军覆灭,都基本没有提及。近半个多世纪以来,西路军问题一度是党史和军史研究中的一个“禁区”,大部分人对西路军的坎坷悲歌历史知之甚少。

193610月,三大红军主力胜利会师后,

凤凰卫视的近现代史记录片做得非常有口碑。近期,《凤凰大视野》分专题将节目集中起来做成了系列DVD,使集中时间一睹为快成为可能。还历史以真实,说来容易,但要真正做到是不可能的事。历史教科书常常无法做到客观公正,有时陷入“任人打扮的小姑娘”尴尬境地。尽管后来有了明确无误的答案后,一些以讹传讹的东西甚至比真实的历史还有生命力,不断地复制和流传着。

不要说远古的历史,就是现当代的历史在还有这么多亲历者在世的情况下,还是公婆各有理,陷入“盲人摸象般”的争论中。史料第一手的文献不完全或者没完全解密公诸于世是个重要原因,此外口述历史除了记忆有靠不住的一面外,如夹杂个人情感和价值观等主观东西的影响,也未必可全信,一些史料也常常被意识

《思虑中国——当代36位知识人访谈录》,李宗陶采写,新星出版社,2009311印。

何怀宏,是那本去年以来突然热起来的温家宝和克林顿都喜欢读的《沉思录》翻译者,“让温和成为中坚力量”听来有些意思却又似是而非。他认为:“西方哲学和中国

《思虑中国——当代36位知识人访谈录》,李宗陶采写,新星出版社,2009311印。

 陈家琪,我以前不知道的一个学者,但书中说到的其许多观点,我深以为然。十年动乱“是一场正义革命有着复杂的思想基础。在这辈人心中填完了理想、英雄、献身、解放全人类这样的词汇,也填进了千万不要忘记阶段斗争、非友即敌、对待敌人要象秋风扫落叶般无情等一整套意识形态。什么是悲剧?悲剧不仅仅是苦难,它更多表现的是事物无情活动中的严肃性、正当性。越正当,越不可避免,悲剧的意识就越强。”

《思虑中国——当代36位知识人访谈录》,李宗陶采写,新星出版社,2009311印。

        士曾经还能算得上是个阶层,并且是令人尊敬的责任担当者和社会良心所在;后来士慢慢演变成知识人,但起码还是风骨和道义俱全的公信群体,尽管已成为“分子”和其他阶层的组成部分;再后来知识人又逐渐地边缘化,尽管学者、教授、大师、某某家的帽子满天飞,发表的论文和出版的书籍汗牛充栋,却更加自说自话和远离现实,有些被边缘化的无奈。

《印度星球——快速发展给世界带来的影响》,米拉.坎坎著,三联书店,2009511

       这是生活在美国的印度人写的一个关于印度正在崛起的“通讯报道”。

《死在这里也不错》马家辉著,三联书店,20094月第1