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梁卫星
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随手记下(三十)(关键词:诗与存在)

梁卫星

 

还想说说王家新。应当说,他是汉语诗人里的重要诗人,他写了一些堪称不朽的杰作,但我依旧坚持,他的诗论比他的诗更诗歌。然而,即使看他的诗论,我还是感到了中国知识分子的缺失。有什么问题呢?从价值观的层面来说,没有任何问题,他有着坚定的普世价值追求,他始终对社会与特色政治持批评立场,他关心人性处境没有政治与立场盲区。从诗歌追求层面来说,他把语言置于本体层面,——这没有任何问题,本体性的语言更能抵达诗歌的一切效用。问题在于,他的样子,太自信,自信得很很悲壮,很独一无二。是的,我想说的是,他太强调他这种姿态,这种姿态使得他时常情不自禁地感动。他因此隐密而刻意谦逊地爱着自己和自己的诗歌,然而,文字出卖了他,这是一直追求语言本质的他想不到的。我因此感到了某种寒意。澈骨而阴冷。

 

佩索阿令人仰视。他以阿尔伯特·卡埃罗分身异名写的诗,简单之极、纯粹之极。因极至的简单而本质;因极至的纯粹而完美。他的诗仿佛不是写出来的,未经人类复杂而局限层层的头脑,未经人类幽深曲折的心灵。那些诗是他走着看着触着听着,然后就在房前屋

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健康

你以如此痛苦的无耻告诉我有一种信仰远远高于你

梁卫星

 

 

 

我注定要用我的全部爱你也恨你

但我从来没有看清你

我起初不知道你对我而言

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分类: 浮世心思

 

随手记下(二十三)(关键词:遗忘)

内心无来由地沉重,如窗外阴霾的天空,而且还烦躁,窗外时时传来喜乐的歌唱,他们在提醒我,这一切与我无关吗?突然想写些什么,打开“随手记下”文档,最后的日期赫然是“2010年10月19日”,竟然是近四年前了,这生命的流逝,是如此悄无声息,偏偏在某一时刻,比如此时此刻,却又如此惊心动魄,人生原来如我这般也是有如此“沉重的时刻”的啊,更何况,这日子还要如此富于象征意义呢!

 

生命的流逝,其实是不足惜的,令人难受的,是许多难以言喻的东西的不可避免的变异与沦丧。我曾经说过,我活在时间之外,也终将死无葬身之地,这一切正是对我存在时间的剥离吗?何以如此痛苦?这不正是我的命运吗?我将淡然面对这些人与事的变异与沦丧吗?我什么时候才能做到不人人不物物呢?

 

一切终将过去,逝去的时光里,怎么能否定,有过太多的苦闷与伤逝、也免不了放纵与开怀,而今日回看,痕迹何在?此时的心结,也许不过重复当初的过程,在未来的某日回看,也不过今之视昔。生命终将归于无我无人,我本性即趋于此,只是从没注意到,在路上,原来这般沧桑。

 

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也说杨度

 

李新宇

 

 

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丁东先生《永远的质疑》

 

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一周前,当一位青年同事问我读没读过汪晖《二十世纪中国历史视野下的抗美援朝战争》这篇文章,并希望我能批评一下该文时,我还觉得有些诧异。一是不明白汪晖怎么会论到朝鲜..

■  汪晖《二十世纪中国历史视野下的抗美援朝战争》一文纠谬

 

  今天任何想要发挥自己政论长才的学者,如果想要拿历史做证据,还是请务必先去

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   转载:民主、宪政的古代起源  

肖雪慧

    选这个话题,一是因为正好是5月以来思想界集中讨论的话题,二是对宪政的起源存在争议性。一般以17世纪英国光荣革命为起源。但我认为立宪主义在西方是一个很古老的传统。

    宪政,通俗说来就是把权力关进笼子里,说的再直接一点:就是不存在专横的、高踞于社会之上、可以便宜行事的权力。而宪政与民主在起源时有着共生关系。民主不

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你是怎么死的 看完你就死得明明白白了
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       没赶上看电视剧《大秦帝国》,朋友送来他的一份录制品,看了看真觉可笑,由小说而影视,一路逆历史大潮行骗,真小看中国知识分子死光啦?前不久曾将小说《大秦帝国》与林鹏先生的历史小说《咸阳宫》作过比较,写有一篇小文,转于下,请读者品鉴。

 

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