林黛玉语录 京城刺客点评 

 鲁迅先生曾跟自己的学生说自己不喜欢林黛玉，因为她总是“哭哭啼啼”。我读《红楼梦》，觉得黛玉的哭还是可以原谅的，毕竟人家身世凄苦，又是专门为还泪而生。不过，她的尖刻，自私，极度的多愁善感，嫉妒和猜忌，自卑自贱，特别是她的冷漠，却让人难以忍受。我如此说来，各位黛玉的“粉丝”可能要跟我急，不过告诉各位，刺客本人原先也是黛玉的追星族，只是随着年龄的增长，阅历的加深，越来越发现自己追错了对象。实话说，读第三遍时我就有点讨厌这个绛株仙子了。现在，我改追史湘云了。认识一人，无外乎言行举止。黛玉的行状足有厚厚的一大本，这里仅就她的“言”作一个小小的分析，供大家参考。俗话说，“言为心声”“言如其人”，透过林黛玉的语录，也许大家能在所谓聪明善良之外，看到这个没落家族小姐内心世界的另一方面。
（1） 早

贾雨村其人——浅析《红楼梦》中贾雨村的形象

　　京城刺客/文　　在《红楼梦》一书中，贾雨村也是一个十分重要的人物。人们常用“封建社会的百科全书”来评价《红楼梦》，而通过贾雨村这面镜子，读者可以从中照见封建社会的政治制度、司法制度及官场的阴暗险恶，人生的得失荣苦等等。在中学语文教材篇目《葫芦僧判断葫芦案》一节中，贾雨村只做了一回短暂的甚至有点被动的表演，这对于我们全面了解贾雨村其人，是远远不够的。为此，笔者就《红楼梦》一书中对其行状的记述，作一个简单的的评析，供大家参考。
　　一、 来路和去路
　　在《红楼梦》的开头，作者为了增加小说的厚重感和神秘色彩，特别讲了一个近于荒诞的顽石“幻形入世”的故事，并借甄士隐之梦描绘了所谓的“太虚幻境”，并告诉读者此书是虚拟的“贾语村言”。贾雨村的姓名就隐含着这一层意思。第一回书中交代，贾雨村原先家境贫寒，是寄宿在甄士隐隔壁葫芦庙里的一个落魄书生。此人相貌魁伟，气度不凡，且出口成章，诗兴横飞，颇受甄士隐的赏识。更为重要的一点是他不甘平庸，渴望飞黄腾达。“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，他于秋夜月下吟出的这两句联语，足以表明了他的

《好了歌》——《红楼梦》中的人生启示录                                             京城刺客/文
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
 
此诗出现在《红楼梦》第一回中，不言而喻，它渗透了佛家万事皆空的宗教观念，宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。人活于世，渴望功名、贪恋富贵、喜爱美色、牵挂儿孙等等，全是因为受情欲蒙蔽、尚不觉悟的缘故，所以跛足道人说“好便是了，了便是好”。人若想获得自由，必须“跳出三界之外，不在五行之中”。也就是说，要彻底割断与这个世界的一切联系，用彻底的“了”来换取

 大观园里最美丽的一朵花——妙玉
   京城刺客/文
 
气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗艳。
却不知太高人欲妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无暇白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘。
这首《世难容》的曲子唱的是妙玉。在大观园里，妙玉算得上是一个才华出众的奇女子。诗书琴棋样样精通，尤其在赋诗作对方面，湘云和黛玉都曾恭而敬之地向妙玉请教。黛玉还曾把妙玉称作诗仙。要知道黛玉是何等心高气傲的主儿，断不至于轻易违心地恭维谁的。这足见妙玉的非同一般。
妙玉有洁癖，让一般的人很难接受。比如，她为了庵房的清洁，从不许送水的小厮跨进门里一步。刘姥姥来时，妙玉格外紧张，生怕弄脏了什么，刘姥姥走后，连她站立的地方都要用水冲洗。但她和黛玉又有很大不同：黛玉是瞧不起庄户人家，而妙玉则是为了维护心中的圣洁。从《红楼梦》的文字中，我们可以隐约看出她的身世：她出身官宦人家，但自幼就离家趋佛，与世隔绝。命运似乎一开始

因为不明白，所以误尽终生                               京城刺客/文
　　 假做真时真亦假 无为有处有还无
这是《红楼梦》的第一回里所写的太虚幻境中的一副对联。人们习惯于把书中的前五回看作是全书的创作总纲，但很少有人谈及这副对联的作用。我以为，这副对联是对全部内容的最高度凝练的概括，也是作者对所有读者的一个最含蓄也是最善意的提醒，可以说是“纲中之纲”。因而弄清此联的内涵，也就成了读懂此书的关键所在。就字论字估计永远也解释不清，这里我试着用另外一种方式对这副对联做一个解读。

　　 许多年以前，在西方灵河岸上三生石畔，当美丽潇湘妃子还是一株不为人知的小草，她和其它所有的草并没有什么区别。但后来因为有了神瑛侍者的甘露灌溉，它得以久延岁月，“既受天地精华，始得雨露滋养，得换人形”。而几乎是在同时，在茫茫大荒的青埂峰下，一块无材补天而被丢弃的顽石，也在日精月华之后通了灵性，并且奈不住想去尘世游历一番。后来靠着

从秦钟之死看《红楼梦》的色空观念                             京城刺客/文
　　 一部《红楼梦》，让无数的人痴迷，也让无数的人困惑。照王蒙的话说，这是一部可以让人折腾一辈子的书。的确，这部浸透了曹雪芹毕生心血的巨著，包容了封建社会的万千气象，其博大精深的艺术内涵更是让人为之惊叹。说它是一部封建社会的百科全书并不为过，说曹雪芹是我国古代最伟大和最复杂的作家也是十分中肯的评价。单就其主旨而言，也历来是仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是。正如另一个伟大的作家鲁迅说言：经学家看见易，道学家看见淫，革命家看见排满，才子佳人看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……实际上，主旨的多样性恰恰是作品复杂性的具体体现。如果我们试图用一种说法去作为唯一的标准答案，那是大大贬低了《红楼梦》，也是大大低估了的曹雪芹。

　　 对于《红楼梦》中所宣扬的色空观念，红学家们曾作过深入分析和论证，对此，我不想多言。这里我只想从一个人们很少注意的角度——秦钟之

真假宝玉                                   京城刺客/文
　　 大家读《红楼梦》时，最容易忽略的一个地方，就是书中对甄宝玉的叙述。其实（甄贾）两个宝玉密切相关。就身世而言，应该说二人很有渊源的。贾宝玉的前生，是那块无材补天之石，因受天地启悟，承日月精华，加上自我锻炼，遂通了灵性，后幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，才有了后来的一段世态炎凉离合悲欢的故事。值得注意的是他转入世间的手段，书中第一回写到：

　　 一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至倦时抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听得道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家，尚未投入人世，趁此机会，就将蠢物夹带于中，使他经历经历。”

　　 由此可见，这手段不算光明正大，说白了就是一场舞弊。仙界的管理如同人间

千秋忠魂岳武穆
京城刺客/文

一、鄂王墓前

 
杭州西湖，人间天堂。每经此地，在美丽的湖光山色中徜徉，总是忍不住把目光投向栖霞岭南麓的那一座坟茔。它属于岳飞，属于那个忠诚而英勇的灵魂。这个灵魂已经在这里沉睡了八百余年，而他为之赴汤蹈火抛洒血泪的地方，已经几番易色，早已寻不到大宋的踪迹。只是西湖依旧，岸上的青山翠树依然无言的倒影在波光粼粼的湖面之上，不知道物换星移，不知道今夕何夕。置身此处，一种伤感渐渐地笼罩了游览的兴致。此情此景无需解说，一首赵子昂的《岳鄂王墓》总在心头萦回：
鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

 二、英雄之辩

国家免检，国家的风险 京城刺客/文

曾几何时，“国家免检”成了许多企业推销自己的广告语言，风行于各种媒体。基于对政府的信任，民众对国家免检的产品特别青睐，格外放心。但三鹿奶粉事件一出，举国骇然，人们惊谔地下巴脱臼。多年来，我们都被商家忽悠了，被忽悠的还有一直给企业颁发各种金奖的政府部门。
同时被欺骗，但原因并不相同：我们被欺骗是因为相信政府，政府被欺骗是因为行政不作为。
“外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了”，问题出在奶粉上，根子却在体制上。
一方是惟利是图谋财害命，一方是玩忽职守草菅人命。
据说有两个受害者家属要控告国家质检总局，并且索取高额赔偿。还有两个律师挺身而出为其作义务辩护，但结果至今不得而知。
估计这场官司赢不了，因为就眼下中国的国情，司法并不是真正的独立。如果法庭都支持民众对政府的诉讼，估计我们的政府部门很少还能正常运作下去。
和汶川地震不同，和前些年的“非典”也不同，这次奶粉事件是质检部门和商家联手制造的“人祸”。为降低执法成本，