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| 分类：批评 |
停车，交钱。就像往常一样。
可是当滑行出收费岛的时候，星光大道上的夜一下子涌了过来。在漆黑如墨的高速公路上，惟有车前灯孤独地照耀着。
我就那么一下子被击垮了。孤寂就像这星光大道上的夜一样把我吞噬。林忆莲的低吟浅唱悄悄的像一把刀子。
人大多数的时候是一种奇怪的东西。古希腊神话里说的是众神把他们自己的喜怒哀乐加到了凡人身上，连众神之王宙斯的儿子赫拉克勒斯都不能避免；而冯象的圣经里面说，其实一切都是上帝的安排，罪与非罪。
可是我总觉得众神也好，上帝也好，其实都是某种意义上的旁观者。就拿圣经里面的偷食禁果来说，尽管蛇，也就是堕落天使撒旦（要知道他之前可是天使里本事最大的）的化身来诱惑他，也尽管是上帝的安排，但是上帝没有要亚当真的堕落，也没有要夏娃真的堕落。只是人的罪原本如此。上帝以前毁灭过一些人类，就像他后来还来了场史前大洪水和毁灭所多玛一样。再拿古希腊里面的众英雄攻特洛伊来讲，众神都是参与在里面的。可是当帕里斯要偷海伦的时候，他的妹妹已经痛哭着泄露了天机；而阿基琉斯要
| 分类：旅行 |
旅行在北京，不意遇见了一场雨。可是是我感觉到过的最好的北京。这个城市总是让我窒息，让我迷失在纷乱之中。犹如被赫拉施了魔法的赫拉克勒斯，总不是自己。
其实每个人都有一种漂泊的欲望的，从血液里面带出来。后来被各种各样的情境给冲淡了。人的命运也都是如此。曾经有一个哲学家那么说，人永远无法改变自己的命运。一个人越是挣扎，就被命运捆绑得越紧。
但是挣扎是一个溺水的人的本性，尽管知道可能越挣扎，就越往水的深处陷落。其实人类的命运也不过如是。只是没有人知道自己的结果，就像人类看不到自己的结果一样。所以，溺水的人该挣扎还是挣扎，而人类该厮杀还是厮杀。
虚无主义者也许是对的。但是人的理性，或者另外一个名称叫愚昧，决定了是如此的。
如此看来，这个世界，就是一场最大
| 分类：批评 |
这几年里，死了几个经典：先是萨伊德，后来是桑塔格。都是我最喜欢的作家。
不管是新发现的，还是后来才知道的，都已经死去或老去。除了这两个，还有拉什迪，盖·特利斯，还有杰瑞·戴蒙德，《枪炮、钢铁和细菌》的作者。最后一个是最年轻的，也有60多岁了吧。
曾经和周末的X争论，说这个时代到底是否比前一个时代少了好的作品，无论是电影、音乐还是文字作品。他说，其实每个时代都有自己的经典，只不过我们身处在这个时代里，大量的恶俗掩盖了我们的眼睛，于是我们发现不了经典。可是时间的沉淀能够让那些好东西凸现出来。
有些道理。
但是我现在还是想通了：不是那样的，而是我们这个时代就是比那个时代恶俗，缺少经典。现代，就是一个恶俗的时代，就是一个缺乏经典的时代。
桑塔格其实已经说得非常清楚了。我们这个时代已经被污染了，已经没有了那么纯粹的心灵。已经死绝了贵族，精神的或是物质的。在西方说，他们失去了欧洲；在东方，我们已经失去了老庄和孔子。
每个时代的气质都是不相同的。在冷兵器时代或者田园牧歌时代，在物质生活相对匮乏的年代里，人们依靠刀耕火种和马匹木轮，他
| 分类：批评 |
曾经在一个有多个女性在场的场合，说希望办一个暗含女权主义的杂志。本来以为，这应当是女性很需要的东西，遽料，在场的女性们，已婚的未婚的，财政独立的与不独立，皆揭竿反对。
在另一个场合，一样有已婚和未婚的女性在场，说中国的女性在人格上是不独立的，这与财政独立不独立，没有本质性的联系。同样地，有许多女性揭竿反对。
但是，我的观点却还没有变。
我以为到了今天，中国的女性还远远没有独立，无论在人格还是在性生活上。别看今天的男人们在厨房里忙活，偷偷地收藏小金库，这不过都是给女性制造的一个虚假的半边天形象。在男人偷情和女人出墙这事上，受伤的和受谴责的，永远是女性：而谴责者，永远都是女性。
君不见，今天所有的时尚杂志，看起来都像是宠物杂志？
女性的独立性，并不完全需要女权主义来定义——因为女权主义的真正涵义并不是独立，而是凌驾于男性之上。我所说的独立，是一种在人格上的自我认可，是对于自己在人类社会中的一个单独个体的自觉，是自己支配自我身体和附属物，包括财政和职业选择的主权。她们并不需要用性放纵来证明（那只不过更强调了她们对于
| 分类：批评 |
正在构思一篇文章，批评中国的学术研究，主要是在纽约期间目睹了一些学者做研究的方法。概而论之，中国的学者无非大而全，而美国的学者总是专而精。大而全从某种角度上是好的，如果你有足够的智慧的话，比如亚里士多德，或者爱因斯坦，那是需要天才的，而且是需要时代的。
这几年里，在美国看书，觉得最好的几本书，比如普利策奖作家Jared
Diamond的Collapse，和Jeffery Sachs的The End of
Poverty，都是就一个话题深入下去，工具主义式的作品，但是一出来就打倒了一大片。
黄仁宇的确不错，但是我现在真的以为他不是大家。费正清对他的批评是有道理的。以大历史的角度去看历史，许多历史的细节，便在这大历史的笼罩下，烟尘消散。但是这历史的细节，便往往是偶然铸成历史的关键节点，于是便在这宏大叙事中被湮没了。中国人多少都有些这样的情结。数目字管理诚然是一种历史的解析方法，但如何解释在成片世界数目字管理方法缺阙的情况下，而中国独独落后了呢？万历十五年的切片方法很好，但是一个技术性的分析
| 分类：批评 |
坐在阳台上抽烟，隔着玻璃门，看见娃娃在地上爬。
突然间又一阵恍惚：这么好的娃娃，真的是我的吗？她在那里，有一层细细的光环笼罩着。每个娃娃，都是一个天使。我想，或许这是真的。
可是我突然间又有一阵的恐惧。如果有一天我突然就那么死了，我的娃娃，她如何能知道我是多么地爱她？她又如何知道她的父亲是一个怎样的人？无论他是多么地卑微，多么地平凡，又或是多么地特别？
这10年来，我写了无数的稿子，许多现在看起来，可笑得一塌糊涂。可是这都是不可否认的我。但是，我没有保存自己的稿件的习惯，每一个稿件按发送键发出去的时候，就消失在我的记忆中了。
我想把我能收集到的自己的东西都放在一个地方，无论她将来看着是嘲笑，不屑，自豪或感动，她可以知道自己的父亲是一个怎样的人，都可以知道，她的父亲，排开一切的伪装，是一个爱着她的人。
为《南都周刊》写的小书评之一。因为出版日期还没有到，所以没有发。
气候变化2007
1988年，一位美国宇航局的科学家在参议院听证会上警告说，人类过度地使用化石能源
| 分类：批评 |
年前为南京大学新闻学院的学生刊物《独立评论》写的一个小小的刊首语。我觉得z老师是我遇见的最为纯粹的新闻学老师之一，她没有别的目的，只想纯纯粹粹地教会她的学生去怎样写好新闻，怎样去做一个有良心的新闻人。难道我们今天的新闻老师们不是想得太多了吗？这本小杂志实在是一本很用功的杂志，比外面卖十几二十块的杂志都要好。
已经离开新闻有一点时间了，心里非常地失落，虽然每天也都和老朋友们老同事们联络，却没有了那种火热生活的实在感觉。却如此地牵挂着。
中国新闻的职业化与职业伦理
连清川
90年代末我在《南方周末》工作的时候，谈论最多的话题是新闻工作者的职业化。那个时候的问题，是摆脱《南方周末》一种为民请命，“民间包青天”的定位。
我以为，这个问题早就已经讨论完了。对于已经进入了21世纪的世界新闻界来说，这好像是一个没有争议的问题。
但是很快，我很快就和这个问题狭路相逢了。在一个有几个老同事出席的场合中，当年在《南方周末》中争论的双方又回到了一个台面上，又回到了同一个问题中。我不能说我的老朋友是没有道理的：在这个“法律与秩序”（Law and Order）还没有建立起来的转
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“人民群众”真的创造了历史吗？
2003年，当美国大兵被评为《时代》周刊的年度人物的时候，我写过一篇短文，批评过《时代》。大意是时代已
| 分类：新闻 |
本想草草睡去，在一个孤单清冷的武汉夜晚。
浏览新浪新闻作为睡前的最后体操的时候，一则新闻却让我如此悲愤，只能坐起写下以下的文字。
这些记者如此赞誉的言辞，令人无法忍住自己的眼泪。这样一个艾滋病人，当她被整个社会的每一个阶层所歧视，所抛弃，所践踏的时候，她所思所想，不是为了自己被侵犯了的人的尊严而抗争，而是现身说法，为自己曾经是一个正常人而忏悔，来劝告所有的人，都成为不正常的人。媒体喜滋滋地为此高唱赞歌。
她在被这个社会侮辱了之后，被公开地抬出来侮辱。而最为可悲的是，她无意识地侮辱了自己。
是谁侮辱、损害和践踏了这个可怜的，无知的女孩？
是她所就读的那所大学。艾滋病人享有和正常人同样的受到教育的权利。这所大学有什么资格，有什么法律依据来劝退她？如果她因为自身所可能遭遇的困难而退却的时候，应当有人站出来帮助她。如果艾滋病人可以被劝退，那么同性恋者是否也可以
