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标签：杂谈 |
卷首语
个性成就美丽
管理智慧
培训“农远教”师资
突出德育工作关键
切实加强班主任管理
以校为本，彰显特色，丰富教学，适应需求
理性关注思考新课程改革下的小学数学
学校管理应重视教师的心理健康
浅谈学校体育管理
德育教育
班级德育工作案例
人性教育的现状及发展方向
中等职业学校德育工作的现状和对策
万事俱备
唤来东风
品德学科倡导教、学、做
浅谈文言文教学中的德育渗透
关于增强中学思想品德课教学实效性的探索与思考
浅谈如何对小学生进行抗挫折教育
创造教育
数学课堂提问也要讲究一定的艺术
教育理念的结构层次分析
试论教师发展学校的实践特点
如何让学生快乐的学习
浅谈高中民族学生数学能力的培养
如何激发学生学习英语的兴趣
生物教学中实施情趣导学的探讨
利用多媒体提高物理课堂教学效率的尝试
创设问题情景实施探究式学习的认识与实践
阅读能力的培养与提高
智慧与真情是课堂盛开的花
论增强化学教学中情感力度的艺术
教师发展
转念 创新 激情
——教育变革中教师的自我调整
品德与社会有效评价的实践与思考
对物理教学中课堂提问艺术的探讨
中小学教师专业成长规律研究概述
对心理健康教育课的一点粗浅认识
如何消除支撑跳跃教学中的心理障碍
浅谈物理教学中创新能力的培养
筑起师生沟通桥梁
建设新型师生关系
教师如何提升自己语言文字基本功
体育课程改革中教师角色的变化
教育技巧
浅谈2-3岁幼儿自我服务能力的培养
问题学生教育及反思
如何在语文教学中培养学生的审美能力
让学生在合作中成长
浅谈数学课外阅读
如何运用多媒体优化小学语文教学
论小学生良好阅读习惯的培养
怎样有效的进行小学科学课堂教学
如何提高初中学生的英语交际能力
提高初中学生英语听说能力的有效途径
如何提高学生写字的实效性
培养“反思性学习”，提高生物复习效率
在化学实验中培养学生的学习兴趣和能力
班主任随笔
挖掘学生潜力
科学管理班级
震后班级“重建”的思考与尝试
师生之间需要什么
师爱是师德的灵魂
——我的班主任工作感受
学术争鸣
浅议中学生自主学习
历史课应该突出“一个中心，三个结合”
浅谈教学过程中教和学的相互依存关系
中等卫生职业学校应加强法制教育课
教法交流
浅谈如何对高一新生进行英语教学
教学资源与学习资源初探
浅谈课程改革下的体验学习
让孩子阅读成为一种享受
小学二年级写话训练初探
谈知识传授与能力培养
物理教学实施“开放•活动型”作业的改革初探
任务驱动教学法在计算机课程教学中的尝试
关于培养中学生课外阅读兴趣的探究
如何在英语课堂中实施开放式教学
说话能力提高的多种途径
农村化学新课程教学的困惑与对策
课堂实践
浅谈儿童画创作
语文教学因你而美丽
浅谈如何提高职校数学课的教学效果
以美感人
以情动人
让英语课堂活动真正动起来
浅谈新课改下高中物理教学
浅谈初中历史教学中学生创新能力的培养
新课改下中学作文课堂教学之我见
初中数学教学中如何让学生会问
高中数学新课程“问题解决”课堂教学模式探微
初中英语趣味教与学
含杂物质中某元素质量分数的计算
教学设计
浅谈初中学生数学能力的培养
浅谈多媒体课件的脚本设计
试论多媒体课件的类型
高教版《餐饮服务与管理》课程体系设计
《生命
生命》教学案例
走近新课程 研讨新理念
——浅谈新课标下学生自主学习能力的培养
《失街亭》教学设计
《图形的全等》教学设计
风
《倒数》教学设计
《相交与垂直》教学设计
在教学中不断创新教育
《万 年 牢》教 学 设
计
教学创新
给孩子自由想象的绘画空间
——浅谈儿童想象画创作中的几点感想
在实验中培养学生的创新能力
浅谈初中数学教学中培养学生的创新能力
化学课堂教学新尝试
浅谈学生自主学习能力的培养
让英语课堂教学走向艺术化
浅谈游戏中如何发挥幼儿的自主性
激励自主性学习
创新英语课教学
用计算机辅助手段优化数学教学
县级广播电视台对农节目如何创新
创设机会培养学生的创新能力
提高小学《品德与社会》课教学实效的几点思考
不成功≠失败
新教学札记
深入社会
——作文教学感受点滴
紧闭的心门终于敞开
岂能如此演“双簧”
读悟结合 以读促悟
——浅谈低年级阅读教学的教学心得
小学语文如何优化提问设计激发学习兴趣
浅谈中学生课外阅读指导
小议中学生心理健康教育
实施小班化教育的几点启示
对中学生逆反心理的认识
贴心教育是教育留守孩子的良方
用换位思考帮助学生学会做人
新课程标准下高中数学教学之我见
对思想品德课堂落实三维目标的一些看法
开展家庭物理实验的尝试
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卷首语
受过教育的人
管理智慧
创造教育是发展的灵魂
惩罚也是一种教育
浅谈农村学校校长提升人格魅力的策略
因为关爱，奏响班级和谐的音符
中学生心理健康教育初探
如何有效实现“研训一体”
浅谈新课标下农村初中物理实验教学现状及应对策略
新模式
点燃感恩的心灯
德育研究
中职德育课案例教学初探
浅谈如何在体育教学中进行德育渗透
小学思品课堂生命磁场效应设计
在中学化学教学中实施素质教育的体会
德育教育与语文教学
让思想的点点火花在课堂上绽放
创造教育
分数、百分数教学应加强读、列、扩、缩的训练
课本复习学案的魅力
运用多媒体优化英语单词教学
论在中学地理教学中实施创新教育的方法和途径
培养学生口语交际能力的策略
参与，小学古诗教学的关键
新课程标准下高中数学教学之我见
开展家庭物理实验的尝试
提高政治课教学质量之我见
培育当代革命军人核心价值观
应注重加强学员理想信念教育
课堂教学如何体现以学生发展为本
也谈初中语文教学中的情感教育
教师发展
以课题研究为抓手，促进教师专业发展
关注反思性教学，培养反思型政治教师
语言美是语文教师的生命
细节决定成败
语文教学中如何建立良好的师生情感关系
如何将情感变成教学的“源头活水”
体育老师应用“心”上课
我的问题我面对
教师——教学问题的设计者与启发者
试论中小学教师职业道德修养的方法
谈中学美术教学目的与实施方法
论在农村初中思想品德课中如何运用愉快教学法
加强观察、分析、归纳能力培养，改变物理难学现状
中学历史教学如何吸引学生
重视学生情感教育
教育技巧
利用常见知识激发学生探究物理活力
兴趣是最好的老师
如何在音乐教育中进行素质教育
学生问题意识的培养
小学低年级识字教学浅议
浅议提高阅读教学有效性的抓手
如何快速做好阅读理解题
运用函数性质，巧解抽象函数
数学课堂的提问技巧
如何让新理念的学习方式在识字教学中活起来
研究学生
班主任随笔
家庭教育——从良好的亲子关系开始
色眼识生
浅谈班级管理中应处理好的两种关系
了解学生
学术争鸣
非智力因素在小学英语教学中的作用
百家讲坛模式对当前初中历史教学改革的启示
自然教学中学习兴趣的调动之我见
数学教学中学生动手作用之我见
剖析新课程理念下的信息技术与语文学科整合的误区
课堂应是学生“心灵自由”的讲堂
教法交流
浅谈如何优化历史课堂教学
英语教学中培养和发展学生良好的学习态度
注重学生的情感体验体现新的教学理念
读悟结合
计算机教学心得
浅析素质教育理念下的教学过程优化
语文课堂七步教学法
语言教学中问题的思考
临近退伍老战士心态透视及应对策略
阅读教学中要重视心灵的赏读
课堂实践
浅谈语文教学中的朗读训练
如何使初中生爱学物理
初中英语课堂教学情景对话探微
中学数学课培养学生探究能力之我见
浅析教师课堂语言的艺术性
如何提高英语阅读能力
浅谈语文课堂教学有效互动的策略
让情感在英语课堂流淌
浅谈数学与生活的联系
营造学习英语的愉快氛围
语文课堂的趣味开发途径
新课程下初中语文课堂教学改革
浅谈化学教学中培养学生探究性学习能力
整体建构三案教学
略谈通用技术老师如何恰当利用教材进行课堂教学
浅谈课堂中的教与学
教学设计
《风车依呀呀》说课设计
浅谈空气中氧气含量测定实验拓展的教学体会
新课程里“寓教于玩”在体育教学中发挥的作用
让哲学课堂动起来
浅谈动画的角色设计
在历史教学中如何对待素质教育下的后进生
《自己去吧》说课稿
高中数学课堂导入设问的策略
学生绘画意识的培养
化学课教学中“小组合作学习”的体会
教学创新
变式在例、习题教学中的应用
新课标理念下如何进行高三化学复习教学
谈在体育教学中学生自信心的培养
以引导为主
创新理念贯穿语文教学中
信息技术课教学中学生创新能力的培养
试论述新课程下的课堂教学环境
浅谈多媒体课件设计制作的原则
加强观察能力的培养
浅谈作文教学与创新能力的培养
新课改下音乐教学的创新
培养探究兴趣
新教学札记
培养探究兴趣
对体育与健康新课改的几点思考
时文阅读与教育生态
浅谈培养学生的听读习惯
职业教育之联合办学
谈提高高中女生体育运动兴趣的点滴体会
论我国行事诉讼中确立无罪推定原则的必要性
美术教育要以思想教育为先
课改中如何激发学生动后学习数学的欲望
篮球运动对中学生素质教育的促进作用
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卷首语
受过教育的人
管理智慧
运用多媒体教学，促进学生智力发展
语文新课标与课程实践实施上的错位及整合
新课程改革下的课堂教学初探
在小学评议教学中落实三维目标
基层带兵人如何坚持人文管理
基于新课改条件下的成绩差生转化策略
高中政治自主感悟式教学的基本原则
新课标下高中音乐渗透流行音乐之我见
浅谈如何科学实效地拓展第二课堂活动
浅谈如何打造高效课堂
农村中等职业学校学生不良心理探析及对策
德育研究
中学生如何更好地修业进德
师爱，竟是如此美丽
浅谈班级德育教育
初中思想政治试卷讲评课教学模式初探
关于农村中学名著阅读教学的思考
用师德创建一片广阔的教育天地
浅谈教学幽默艺术在初中思想品德课中的应用
创造教育
时文阅读对体育教学中学生创造能培养的影响
浅谈低年级数学说写能力
从北部湾开放谈职教的弹性学制
英语教学的艺术性
谈中专英语同中学英语教学的衔接
构建主义在《植物对水分的吸收》教学中的应用
加强“双基”因材施教
初中思品课中培养学生创新思维的途径
从兴趣入手抓住心理活动提高体育课质量
努力构建和谐的生物教学
小议在研究性学习中培养学生的数学应用意识
教师发展
对多媒体辅助教学在现代体育教学中的应用研究
如何激发学生对英语学习的兴趣
新形势下体育教师应具备良好的情感品质
如何为学生提供写作资源
试论初中语文教师素质与教学效率的关系
向自己学习
浅谈英语课堂“任务型”教学的设计
指导小学生课外阅读的初浅认识
提升素质
——点评三节小学阅读教学观摩课
地理教学必须寓教于乐
解读“两费”的停征
教育技巧
如何在小学低年级教学中进行分层教学
影响学生数学成绩差异的非智力因素分析
高中化学新课程课堂教学初探
结合英语课程标准
培养学生兴趣，提高英语课堂教学效果
高中数学新课改之我见
快乐识字法
浅谈小学语文略读课文教学
中学数学中的问题情境的创设
初中数学开放题的教与学
班主任随笔
浅谈如何加强中学生“青春期”心理健康教育
践行陶研思想 提高学生学习能力
——学陶行知教育思想之我行
谈谈如何做好小学班主任工作
新课程理念下思品课课堂教学的反思
对新时期班主任的专业素质的几点思考
学术争鸣
新课改应成为应试教育与素质教育最好的结合点
超越人生困境，构筑精神家园
——史铁生独语体散文思想价值浅析
农村中学英语应强化听说教学
“神七”飞天的多元思考
新课程理念下构建数学课堂教学初探
语文教学如何创设课堂情境融入创新教育
教法交流
直面“焦虑”重塑自我
浅谈重复策略在教学中的运用
提高小学生习作水平的有效途径
例题教学后如何进行反思
中学生数学学习心理障碍及对策研究
激发兴趣
高三历史教法探究
营造宽松环境
运用现代化手段上好物理课
论篮球攻击性防守及其训练
有关气体溶于水所得溶液物质的量浓度的计算方法探讨
课堂实践
写作课堂教学随机心理诱导有效性探究
信息技术课堂中的师生情感互动
巧妙处理课堂突发事件
新课改下的初中语文教学
提高小学生数学计算能力的有效途径
初中数学教学培养学生创新能力的体会
浅谈中学生物的教与学
精选教学情景
帮学生迈开习作的第一步
如何让预习更好地为课堂服务
浅谈如何在语文教学中指导学生阅读
数形结合法求函数的值域与最值问题
新课程下的初中数学教学与案例分析
教学设计
浅谈小学自然教学中的实验设计
浅谈怎么用发散性思维配好基层文化“套餐”
善用转化
浅谈电子电工专业课堂教学改革
“生本”在中职制冷技能训练中的应用
初中语文教学与探究性学习
SPOT UV
监视报警装置的设计
物理教学设计初探
物理教学如何实现三维目标
体前变向换手运球教案
教学创新
浅谈新课程理念下的备课策略
多媒体在化学教学的应用
小学数学教学如何培养学生质疑能力
走进新课程改变学生的教学学习方式
信息技术与初中语文新课改整合研究
新课标下如何“导”出阅读教学新境界
浅谈英语教学中学生创新思维能力的培养
生本教育在计算机语文教学中的运用
谈以多远智能为指导的高中音乐教学
信息技术与中学化学实验教学模式初探
如何创设数学教学中的思维情境
让学生在创新的道路上成长
新教学札记
体育教学中应提倡“四寓”
深入文本
谈谈如何培养学生学习英语的积极情感
在高中新课标下如何提高数学课堂教学效果
有关新课程改革的思考
从多个层面看信息技术与课程整合
关于中学美术教育的认识和思考
浅谈多媒体技术在语文教学中的运用
反思金融危机——关于文化发展的思考
边远山区小学语文教学应注重打好五个基础
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《教学世界》杂志
《中华少年·教学世界》杂志（简称《教学世界》杂志）是国家正式教育期刊，系中国教育学会成长研究会指导刊，由中国宋庆龄基金会主管、中国和平出版社主办，以“关注教师成长、促进教学研究”为办刊宗旨，致力于“新教学研究”，国内统一刊号：CN11—5674/C、国际标准刊号：ISSN1004—2377。
一、办刊宗旨
《教学世界》杂志以“推介最新教育学术问题”为特色，关注最新教育学术进展，展望当代教育学术成就，并把理论问题与实践探索相结合，涉及学校管理、德育研究、课堂教学、班主任工作、新课程改革等领域。以教育管理工作者、教科研人员、一线教师为主要读者对象。
二、主要栏目
管理智慧、德育研究、创造教育、教师发展、教育技巧、班主任随笔
学术争鸣、教法交流、课堂实践、教学设计、教学创新、新教学札记
三、稿件类型
教研论文：观点新颖独特，论据充分，有一定的理论高度和学术价值。
经验总结：有较强的实践性和交流价值，主次分明，重点介绍怎么做。
教学案例：介绍完整的活动过程，体现主题思想，优秀教案设计亦可。
教师随笔：富有人文性、启发性、可读性；文笔生动活泼，耐人反思。
四、文章要求
1、选题新颖、内容健康、观点鲜明、资料真实，具有较强说服力和实用性；
2、来稿尽量用电子邮件发送，也可使用打印稿；
4、文稿字数控制在2000字左右为宜；
5、文章标题下方分别注明邮政编码、作者单位、作者姓名。
五、稿件处理
1、回复：无论稿件是否采用，均在15日内回复作者。
2、评奖：组织专家进行评奖，颁发教研成果等级证书。
3、发表：优秀作品在《教学世界》杂志上发表。
六、联系方式
联系电话：010—51280025
电子邮箱：jiaoyu2008@163.com
投稿地址：北京市东城区100011—11号教学世界
办公地址：北京天安门劳动人民文化宫教育培训基地
| 分类：哲学沉思 |
尼采认为，弱者由于缺乏旺盛的意志力，就把诸如怜惘、容忍、仁慈、爱邻人、自我牺牲、平等作为美德而大加宣扬。这些历代被誉为神圣的美德，一方面是弱者用来自身生活的辩护，例如弱者主张宽容是因为他们无力反抗，弱者主张“爱邻人”是因为便于躲到“邻人”中去得到些好处。（尼采说的强者与弱者不是我们认为的强势与弱势，不是地位的差别，而是精神的意志力的差别，所以他并不歧视弱势）。
另一方面，这些所谓的“美德”还是弱者对强者的约束。弱者主张平等，是因为害怕强者超过他们；弱者提倡“自我牺牲”，是因为要求强者不敢爱自己；弱者主张服从是便于他们把千百条道德绳索套在强者的头上；弱者们推崇“义务”，是因为害怕强者行使自己的权力，等等。
但是，如果我们仔细考察一下大社会中的所谓道德，以为大众们自己就遵守不逾，那就大错而特错了。道德对多数人之所以有用，主要的无非两大目的：一是贬低他人，而是抬高自己。所以多数人看不到人的高尚处，但对人的卑下之处却洞悉幽微、津津乐道。
这种以“窥探和揭露他们隐私恶事为目的的道德”所造成的结果，既使人难以为善，也使人不敢为非，结果大众的道德造成了大众的平面化、平均化和庸俗化。众人用“赞成”和“反对”来统治个人，结果，你的个人、人格、自我，全部都被“大众”所吞没。
道德往往有者深深的阶级烙印，阶级的道德往往是利益的道德，而不是伦理的道德。在每年评出的劳动模范中，不少人因为为了国家的利益，集体的利益，为了工作，连父母去世都没有时间去看一眼，结果评上劳动模范，大肆宣扬他的美德与无私。但是把工作看为生命，连父母去世都没有到场，这还是美德吗，是无私吗，这反到是对生命和亲情的漠视和猥亵，如此劳动模范，是冷血的劳动模范，是阶级的需要。所以在道德体系中，很大一部分是阶级所需，未必合理。
在这样的情况下，一个发现自己时代所信奉的价值的谬误，而不甘顺从流俗的先觉者，他该怎样生活？如果他能接受流俗的文化，如果他能漏世从俗，那么他就不会产生内心的混乱。这对于一个普通的人，平凡的人是容易做到的，但对于一个头脑敏感、意志力坚强的人，则应该起而反对他那个时代大多数人信以为真的谬见。这样，他势必为他同时代的绝大多数同胞所排斥、所憎恨。那么，他在内心就应对大多数人保持一种远距离感，保持一种孤独的傲慢。尼采便是这样颠覆一切旧价值的特立独行者。我们不是尼采，但我们从多个方面去看问题，有利于我们适当的保持清醒。
以上是尼采关于颠覆道德的思想，是对尼采的解读，非纯原创，并非本人所提倡的观点；我们是社会中的人，理所应当去遵守一些合理的有利于和谐的道德，并大力宣扬有利于珍惜生命、维护人权、尊重人格、追求自由、倡导民主、提倡平等、坚持公正的道德；但是一些封建压抑的、被阶级利用的道德，一些违背人性的、生命的、健康的、发展的道德，都应该坚决摒弃，按照尼采的说法，糟粕的道德就是一个破罐子，我们要狠狠的砸碎它，毫不痛心。
| 分类：哲学沉思 |
在尼采看来，所谓大众，所谓多数人，他们主要是被过时的传统、风尚习俗所统率着，沉溺于旧价值之中而不能自拔。习俗和偏见构成了大众精神生活不可或缺的东西，统率着每一个成员的思想和行为，把每个新成员驯化为符合习俗的人。凡符合习俗的人即善，凡想打破习俗的即恶。所以，大多数的人根本没有勇气打破习俗，他们为了“安全”，都乖巧地躲入到习俗中去，以避免他人的攻击。
就这样，习俗统率着大众，也可以说，过去统率着现在，死人统率着活人。因此，尼采说，大众只是生活于现在而面向过去的人。
在尼采看来，只有少数人，一些极为杰出的人物，才敢于打破习俗，这样就激怒了他同时代的大多数人，大多数人始而用冷漠来疏远他，继而用道德来诅咒他，终而用法律来绞杀他，所以，第一个打破习俗，宣布真理的人，一定是一个孤独的人，是一个被他的同胞所“放逐的人”。
然而，一旦旧习俗、旧道德终于被这些“无法无天”的“恶人”所推翻，而旧习俗终不可恢复，新的法度也终于在少数人的宣传下建立起来，于是靠新法度为生的大众们，又开始把以前被他们诅咒为“恶人”尊奉为“好人”。尼采说：“历史便纯是这班坏人后来转称为好人的纠纷。”
中国人活得很压抑，是因为中国人心中有无数摆脱了的、违背自由与心灵释放的习俗和观念，这些习俗和观念都是人们不想遵守、又必须遵守的束缚，导致中国人成为了社会的一个符号，而不是一个独立的生命体，中国需要诞生一个中国的“尼采”，否则中国人永远在做自己不想做的事情。
附:黎鸣 <<中国的传统,必须批判>>
http://blog.sina.com.cn/u/4757606d010000n6
| 分类：情感流露 |
爱的运动犹如潮水，潮涨后必然是落潮。世间也没有普遍的、永恒的爱，爱也不可能支配一切。
爱是一次旅行，其目的地是相对的终点，他们的信仰是手段，并非目的。我们为到达而旅行，并非为旅行而旅行。爱是旅行，是运动，是向一起汇合的历程。
爱在创造欢乐的过程中，使精神趋向于精神，肉体趋向于肉体。如果一切都签定了契约，爱也就不存在了。对于为了爱而爱的人来说，旅行胜于到达。
人们乐此不疲的动力是激情：赞美、感觉、感知、悲伤、震惊、情欲、狂乱、疯狂、暴怒、狂怒，这些都是一个可怜的人类灵魂所能经历的全部状态。
人们旅行的另一诱惑，那就是沿途和终点的风景的吸引。爱也一样，是美的吸引，美的体验。如果否定了美，爱将变得平淡而无奇迹。美不是固定的模式和五官的排列，而是一次可以感觉到的、美好的接触或交流。人们之所以苦恼，往往苦恼于美感被挫伤和磨钝，失去了最好的体验。
| 分类：情感流露 |
提到英国文学，不能不提劳伦斯这位独特而又极富争议的作家。而提到劳伦斯，人们自然会首先想到他那部著名的、颇受争议的小说——《查泰莱夫人的情人》。小说于1928年出版后，立即引起轩然大波。因小说违背了时代风气，被英国政府列为禁书。无论是放谈男人女人，还是狂论文学艺术，字里行间，无不投射着诗意的真，闪耀着思辩的光。
劳伦斯看女人的视觉是细微而独特的，下面，对他的部分文学思想用哲学的语言做一些简单梳理和呈现——
现代青年人过着无聊的生活，他们内心深处很空虚。他们不关心别的事，别的人，甚至也不关心孜孜以求的享乐。这些年轻人开始害怕自己的空虚了。往窗外抛东西自然是件好事，但是一旦你把什么都抛了出去，在空荡荡的地板上坐几天，你的骨头就会痛，你就会怀念那些被你抛出去的旧家具。
年轻的女人们开始感到不安，因为女人不愿空荡荡的感觉缠绕着她。一个女人不愿让自己感到没有安全感，不愿感到自己无足轻重的。如果她变成世上愚蠢的女人，她就会把自己的容貌、衣着和房间之类的东西看得很重。如果这个女人再聪明点的话，她要的比这还多。她的本能告诉她的分量有多重，她的生活多有意义。有些女人常常生男人的气，只是因为男人只是“活着”，而没有追求生活中的其他目标。其实，这样的女人就是促使男人追求生活的根源。
这种女人自己可能否认这一点，因为她觉得男人的天职就是为生活寻找目标。一个男人，可以流浪，可以毫无目的，但他仍可以幸福地生活，可是女人做不到这一点。没有任何一个女人，在感到自己被排除在生命目标之外后还会觉得幸福。另一方面，不少男人乐意像浪子一样漂泊，只要有地方可以让他们去，而女人需要稳定的空间，害怕颠簸的风险，在这些方面女人反而比男人理性。
女人忍受不住空虚与失落，而男人却忍受得住，他们总可以开心的生活，至少可以鬼混着。男人可以生活在感情的真空状态中，他仍能成功的实现他的自己的若干意愿，女人生活在感情的真空时，她已经感受不到自己的存在和价值。
女人不允许她的情感被玷污得麻木不仁，因为她们是创造她生活的情调。一旦离开它们，她的世界就会一片黑暗，死气沉沉。这会使她的心灵没有一点防护的知觉，只好听凭生活的损伤和危害。
女人喜欢被赞美，而男人又喜欢花言巧语。女人喜欢永远的爱，而男人喜欢随意的承诺“永远爱你”。男人习惯欺骗，而女人习惯被欺骗。爱情就这样在欺骗与被欺骗中产生了。
随着男人一声“我爱你”，女人的一生就开始生活在男人的谎言里。太聪明的女人、太老实的男人都是很难有爱情的。太聪明的女人很容易看清楚男人的本性，她因此也常常失去到爱情。
爱情中女人应该是幸福的，最能够被她所爱的人认为是他的一部分，她意识到他被一个绝对的人所需要, 如同上帝的右手使她感到幸福快乐。但是这种伟大的幸福很少能永恒，因为没有男人是真正的上帝。被她当成信仰的男人并不是上帝，而是有血肉之躯的人。爱情中的女人的痛苦全由此而来。
得手之后的男人，开始企图改造女人，当他娶到了男脸式的女人之后，他就会马上幻想得到高贵的冷女，胸襟广阔的母亲，艳俗的妓女，得体的接人待物。女人则由挣扎逐步变得被动，极力维系着看似平静的失落，爱情也不再是自己的信仰。因为只有圣灵才能超越爱与恨。
文学属于艺术，哲学属于思辩，我们都不能用“对与错”的标准，去评判劳伦斯呈现出来的思想，更多的要看到他的智慧的光辉。
| 分类：自由言论 |
要真正了解中国人并非一件容易的事，特别是在老外看来，中国人就是一个谜，中国文化更是谜中之谜。
试图揭示中国人性与本质的书籍还真不少，比较流行且有影响的有台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》、哲学狂人黎鸣的《中国人为什么这么愚蠢》、大学教授易中天的《帝国的惆怅》、高级官员解思忠的《中国国民素质危机》等等。
专门研究中国文化与中国人性的专家与学者也大有人在。我比较喜欢南京大学教授瞿学伟对中国人的研究，他把中国人放在中国社会视野中去分析与理解，揭示出中国人在社会中的运作方式、观念倾向和行为规则。
瞿学伟教授在研究中表现出的核心词是人情、面子、“关系”、权力。作为身在其中的中国人，我们无不感受到人情、面子、“关系”、权力的力量，他无时不影响着我们的生活观念和生活形式。
当一个没有“关系”、“后台”的弱者，如果遇到官僚的不公，想通过法律等正常渠道去解决通常是徒劳的。在这种情况下，瞿学伟教授认为有几种策略可以与官僚博弈。一是借助大众媒体：大众媒体可以让社会形成舆论并对官僚产生压力，使维护面子的人因为媒体暴光而不得不改变自己的官僚策略和技术。二是以死抗争：中国无论哪个层面面对官僚作风而导致的人命都是非常重视的，一当惊动高层，解决的速度和效益都是惊人的。三是集体上访：一种以人数、规模和声势同官僚进行博弈的方法，往往能对官僚起到极大的震撼力和威慑力，从而采取软化措施。
其实，这几种与官僚博弈的方法，只是弱者在走投无路的情况下作出的无奈选择和挣扎，这些方法在现实中也是很难实现的。你借助大众媒体，中国的媒体都有深深的阶级性，宁愿帮忙也不添乱。你以死抗争，他可以装没看见，如果你真的死了，也可以鉴定你为纯粹的自杀。你集体上访，他可以判你为聚众闹事，让你进监狱。这些事在中国不是少见而是太多，到高检高法附近看看那些排着长队来伸冤的大众就可以感受到一些东西。
中国的传统文化决定了中国的非规则社会，在权利主宰的规则与制度下的中国人，决定人们习惯性地趋同权势、靠近权势、羡慕权势或仇视权势。打破人情和关系的非规则运作方式，仅仅靠制度和法律是弱化的，因为制度和法律在权势面前仍然有“是否执行、执行力度”的选择空间。
打破人情和关系的非规则运作方式，需要的是新的意识形态的建立，新的文化的建立。新的文化的建立需要的是思想的革命，犹如“五四新文化运动”、“毛泽东的为人民服务”，这些思想性的革命，在当时那个时期的确收到了预期的效果：即人格的独立与平等。中国人生活在等级森严的社会中，却乐此不疲、“顺应自然”，这与中国人长期的奴性习惯有着深深的联系。
中国人在情理社会中，通过人情和关系，放弃的是规则、理性和制度，得到却是不可估量的社会资源、非制度性的社会支持和以势压人的日常权威。
在中国生活，不通人情，难以成为中国人。太通人情，又活得太累太虚伪。这件事，你做与不做，都会后悔。
| 分类：哲学沉思 |
一个人如果生来就获得了一种对外界的刺激做出超乎寻常的敏锐反应能力，即使是在最不引人注目的情况下也保持着这种能力，经久不衰，那他一定是幸福的。毫无疑问，这种天赋的能力也意味着一个人的敏感性——即迟钝的反面会增强，因而必然会同时遇到不少一般人感受不到的不愉快。不过，我还是坚持认为，这种天赋能力所带来的生活乐趣远远超过了这点不利——如果可以称得上不利的话。而恰恰是这种对外界的最微小的、甚至是最习以为常的刺激都能做出敏锐反应的天赋，使得哲学思想得以诞生。
以读书和思考、写作和想象为主要生活内容的哲学家叔本华是孤独的，但他却此为自豪，以为这才是天才所为，他认为，天才的生活是孤独的，因为天才原本就是极少数，所以不容易遇到知己，和常人相处也显得格格不入。
主宰凡人的是本能，天才则重认识，故此，前者之所喜，不是后者之所好；前者引为欢的，后者毫无喜悦之感。特殊强烈的想象力就是天才的伴侣，天才的条件。因此，天才的作为每每与世俗生活相悖，显得不正常。
天才是孤独的。我们不是天才，却常常像天才一样孤独着。面对孤独，战胜的最好的方法是放弃忧郁的思考与体验，回到世俗的尘世生活中，因为我们都不是天才。把美丽的孤独还给天才吧，否则是对孤独价值的巨大浪费呢。
