人的本性，就是自我为中心，惯于定睛在他人的短处而非长处上，惯于挑剔而非感恩，自我标榜而非认罪。因此没有上帝的救赎，人靠着制度法律的约束是没有用的，只有从内心深处悔改归向神才能得救！在美国，看到的处处是帮助人的人、献爱心的人。没有警察，但几乎见不到人违规，因为人人心中都有上帝的检察，人人知道会有上帝的审判。其实中国人也知道，比如我们常说：举头三尺有神灵、苍天有眼、老天在上、善有善报、天知地知等等，可见中国人并非真正的无神！也是相信有上帝的。那么为什么不愿意承认？因为这样可以自由，可以无法无天，可以逃避良心的谴责，把错误归咎于适应环境，归咎于适者生存，为自己不坚持真理找出理由。但是人的愚蠢就在于这种自由换来的是不自由，是罪的捆绑，大家看到了，中国的现状：假货、凶杀、污染.....

每个人都有不同的朝圣之路，我的信仰之路来自上帝对我良心的光照，那光引导我追问和探寻自身生命的意义。求索中我逐渐知道：在这个世界上有一种学问，它不关乎人之智慧、不关乎技能、不关乎名利，而关乎生命本身的存在和无限辽阔心魂世界。《圣经》让我明白了人活着的意义。约翰福音6章63节写到：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的....”神的话就是灵，就是生命

#成功是失败的开始

#会做事不一定会做人

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当一个人顿悟到他不是活在人际关系的网中，顶天立地犹如一个人一样活在上帝面前时，人才开始存在。否则人的存在就是非在。

在

做一个高尚的人，似乎是每一个向善的人的内心自然而美好的愿望，但是高尚实际上不是用什么惊天动地的举动诠释的，而是由人生活中点滴的言行积累和筑就。高尚有时就是试着给他人带来一点欢乐而已。比如，随时注意提醒自己在与他人目光相遇的时候，流露出真诚的笑容；提示自己在与他人相处和交往时，试着寻索他人的优点和长处；教导自己学着祝福他人，为他人的喜乐而喜乐，及时铲除人性中的妒忌；告诫自己不要定睛在别人的不足和短处上；说话时，切记维护他人的自尊甚至虚荣，不要给他人拆台、揭短，即使在他人不义的境况下，不以他人的不义作为自己不义的借口。《圣经》说：“人活着，不单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”那么神口里的话是什么呢？神说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你

康德说：“证明上帝存在很难，证明上帝不存在更难”的确如此！但我还想补充一句：证明上帝存在可以找出许多的理由，证明上帝不存在却无法找到任何理由。有的人用科学来否定上帝的存在，殊不知，科学家不过率先是发现上帝糖盒里的糖的人，科学家并不知道糖如何放进去的。爱因斯坦最后走向神学足以说明科学的限度。科学只是发现，科学无法从科学解释。所谓科学改善生活，不过是人借用上帝的智慧。

*一种国民的可悲就在于：不是把迷信当成信仰，给予歪曲；就是将信仰当成迷信进行破除。

&人没有对神圣的向往和爱，必然会陷入疯狂的自爱。

&人需用绿色喂养眼睛、用食物喂养肉体，可是人是否思考过用什么喂养人的灵魂？翻开《圣经》吧，神的话语将让灵魂得饱足。

&任何制度都不能根除人性深处的恶，这正是人类悲剧的起源。没有救赎之路，人将永远活在罪中。

&人格与自省有关，自省与所看的书有关。

&喜乐的生命一定缘于爱，这个爱不是一己之小爱，而是来自神性的大爱。

我藐视那些琐碎的烦恼和痛苦，更蔑视那种麻木和玩世不恭，我反复告戒自己，如果我因失望而痛苦，我决不让它痛出怨恨，而让它生出一种器怀。

我崇尚那种温柔谦卑、哀而不伤、乐而不淫的至大至刚的人格，这样的人格才会