生命
以一朵花的姿势渐次打开
我们以感恩的心
在静夜里聆听——
花朵绽放与凋零的声音
并以诗的刻刀
打磨思想的锐度
用文字收藏
花开花落飘曳的思绪
以及那些蛰伏的细节
留下的感悟与感动——

寂静的山谷
兰携一怀清梦
临水而居
风从草尖走过
蝶自花间漫舞
兰以水质的柔弱
铸孤傲的风骨
捧着古典的圣洁
兰从楚辞中走来
过滤了尘世的露水
点一盏心灵的青灯
守望着精神与岁月
玉指轻弹生命的琴弦
绽放着生命的典雅与芬芳
在幽香的空谷
馥郁着渴望的风景
走向极致的抵达
苏世独立的屈子
撷兰香为佩
在汩罗 江畔淬君子的品格
一江花影
摇曳若隐若现的心香
东逝的屈子从此不再寂寞
白云飘过
撒下不染凡尘的高洁
兰,捧出生命的花朵
静候操琴的知音
踩着古典的音韵
涉水而过----
炎热的夏天
总在我的笔下
忽略
春天打开的诺言
在秋天里如约兑现
春华秋实的吟咏
省略了夏天拥挤的季节
直到秋天
把果实挂在了门槛
才想起丰满的果核内
收藏的炽热与蓬勃
想起骄阳下的躬耕
以及流汗的田野
怎样数着一页一页的艰难
褪去一身繁华
把飘渺的春梦
孕育成殷实的收获
站在秋天的深处
回望
我懂得了
夏天的肩膀
承载了怎样的重量
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《诗人四重奏》给诗歌创作的启示 作者:
小川 |
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一、《诗人四重奏》的创作选题比较 《诗人四重奏》的分诗集是:邹本忠的《想起我故乡的云朵》;鲁学民的《明天的窗户》;江宗皓的《城市的秋天》;李玉兰的《花开的声音》。承蒙编者的厚爱,希望听到对这一集体诗作产生的文化现象,总结创作得失与启示,笔者通过研读和讨论,觉得四位诗人的创作个性,似可概括为各树一帜,异彩纷呈,供读者与文学界同仁探讨。 四位诗人在诗歌选题上的视域区别,各有千秋。一般而言,诗歌的选题反映出诗人的气质、思想、观察角度和文化涵养等多方面的积累。文学既是思维符号的艺术,又是思想感情的艺术。由于人们的社会关系、文化背景的不同,诗人的艺术感觉同样也存在细微区别。正如李白的浪漫奔放,杜甫的悲怆沉郁,李商隐的缠绵晦涩,王昌龄的激昂豪迈等等均反映出唐朝各个历史时期诗人们思想、经历和个人命运的坎坷曲折。正所谓文学是社会生活的反映,诗人的选题则是社会生活作用于诗人的形象思维,经过思想的提炼和艺术的加工而确定的诗意切入点。那么,鲁学民等四位诗人的诗歌创作,在选题上有什么特色呢?限于篇幅容量,我们试概括为:鲁学民的诗歌选题更突出地表现为集中而深沉;邹本忠的选题更突出为外在与辽远;江宗皓的诗歌更多表现为现实而具体;李玉兰的诗歌则突出表现为时空与物理的寻觅上。 鲁学民在《雨境》中写道:“雨水忍受着践踏,顺低坡而流,它们汇集了无数跳动、苦涩的泪水。我伸出双臂,搂住它们,却是枉然,雨在雨水的庇荫里,我思索得更深沉。”邹本忠在《我和雨去流浪》中写道:“自由是我和雨流浪的主题/有时在大海的白帆/有时在小鸟的翅膀/有时在黎明的露珠/有时在傍晚的夕阳。”笔者认为鲁学民的诗题与诗情意境更多地指向由物像而带来的内在情感追寻的某种本质属性。而邹本忠则在诗题的基础上,反复论证和强化自身对景物的各种感受。再如,鲁学民在《初雪》中写道:“你来的为何这样早啊,初雪!昨天的景象霎时消失,在那银白的世界。你是寂寞于天国的空荡,还是遍访人间的踪迹?”这里作者集中而深刻地对初雪进行由远到近的思绪感悟,最后一句的反问从语势上突出了作者对初雪的祈盼和迎接,将情感和立意进一步推向内心世界。邹本忠的《圣雪》写道:“都是冬天的歌手/拉着风的琴键/银色的音符/在山川大地上/快乐跳舞。”这里作者对雪景进行生动的比拟和欢悦的联想,让读者感受到圣雪情景的大自然之美。形象与感情更为张扬开去。 二、《诗人四重奏》的创作技巧比较 在创作技巧上,鲁学民的诗作更突出的是以逶迤从容,步步深入见长。邹本忠的诗作更倾向于排比、反复和铺陈。如鲁学民的《孤寂》最后一节:“没有烛光抵得过太阳,但它更可贵,我无形心灵的空间,只需它微弱的闪烁,虚幻的日子已经逝去,我开始苏醒———但我决不惊动孤寂,它曾经是我的快乐!”邹本忠的窗口开头这样写道:“最美的风景/最神秘的地方/最灼热的太阳在窗口闪亮/灼人的妹妹/容易把夏天的目光烫伤。”两者相比,鲁学民写诗手法一波三折,更复杂;邹本忠则突出简约而洒脱。 江宗皓和李玉兰的诗作,在创作技巧上同样也有显著不同。江宗皓的诗歌创作多年来在汲取时尚文学素养的基础上,逐渐将自由诗的舒缓与现代抽象派诗歌创作手法,融为一体,写得行云流水,飘逸而驰骋。请看他的《望着打鼾的母亲》开头一节:“母亲的头颅/不是/五线谱/母亲把额头的地垄/犁得很深。/在这儿/成长了我们兄弟四人/。又如《城市的秋天》中写道:“阳台悬挂着红辣椒/是城市的秋天收获的爱情/等待雪人纯净的呼唤/麻雀的喜悦在枝头不停地跳跃/掩饰着笑声。”这里,作者将红辣椒、爱情、雪人、麻雀等物象大跨度地联系在一起,迅速地勾勒出一幅即将到来的生动画卷,写得有情有义,有声有色,酣畅惬意。 李玉兰是颇有成就的女作者。她的散文诗集《玫瑰心情》堪称散文诗作的精品。在写作技巧上,诗人李玉兰独具特色,笔者认为:她在驾驭诗歌的语言上格外炫目。凝练、隽永、含蓄、流畅是主要特点。在《想起屈原》、《胡笳十八拍》、《高山流水》、《花开的声音》等篇章里都得到集中的体现。如《想起屈原》一诗的开头:“艾草葱郁的夜晚/想起屈原/一个诗人瘦弱的身影/在汨罗江激起的波澜/汹涌了两千多年/依旧惊涛拍岸”;又如《空谷幽兰》的开头一节:“寂静的山谷/兰携一杯清梦/临水而居/风从草尖走过/蝶自花间曼舞/兰以水质的柔弱/铸孤傲的风骨”。李玉兰的诗歌在写法上既娴熟又兼顾读者的阅读心理,其奥妙在于整体把握诗歌的节奏。诗句的开阖,诗情的收放,弛张有度,因而更善于攫取读者诗情的脉搏。当然,诗人的作品最终能否被读者消化理解,能否被时间检验具有恒久的艺术生命力,决定的因素不单是技巧问题,很大程度上取决于诗人的思想境界,即作者对世界和人生的独到发现。 三、《诗人四重奏》立意的审美比较 《诗人四重奏》中,在立意上邹本忠与江宗皓的诗作给人一种由内心所感所见,再向外抒发倾吐的畅快,因而在审美上更多的是表现贴近生活、贴近现实、贴近具体人文背景的审美指向。他们歌唱乡村、城市、大地、青春和新世纪的火热生活。因而在美学意义上起到了描绘、刻画和聚焦生活之美的功能。鲁学民与李玉兰的诗作在艺术感觉的选择上,则倾注了对诗歌意象的辨析与凝练。形成由外到内,再由内心加工而开放的迂回过程中。在心理审美的迁移和重塑过程,鲁学民与李玉兰的诗歌在现实与思想、立意与审美发现上,则需要读者依据自己的审美价值、艺术心理和审美态度去建立情感的桥梁,从而达到诗作本身所潜在的艺术境界。 美学是抽象的哲学范畴。抽象主义是美学的一个流派。抽象主义者认为艺术不仅仅是再现现实,而是要表现人的情感。现代美学理论认为:人类的审美活动以及文化艺术活动是一个相互联系的整体。诗歌、小说都属于艺术符号系统。这种符号反映社会生活各个系统和各个系统的不同层次。因此,作者写诗、读者读诗,都可以从艺术语言、艺术形象、审美立意的动态表达中,发现其诗歌作品的有机性、有序性和系统性中的制约性。作者的人生经历、艺术积累,阅读经验,写作技巧都以思维和选择的方式存在于创作过程的系统中。其制约性就是决定了诗情立意,诗歌形象的艺术知觉与审美功夫有机整合。 我国是一个诗歌王国。人们对唐诗宋词的名篇名句之所以过目成诵,其诗的审美关系在创作系统中的制约性颇为复杂。不同的时代有不同的诗歌创作倾向。我们发现邹本忠的诗歌作品无不反映出作者对诗歌意象的欣赏与钟情,带领读者进入到他看到的色彩瑰丽的艺术殿堂。江宗皓的诗歌作品让我们更多地体验到了作者对于幸福生活,快乐的青春,美妙时代的享有和追求。鲁学民的诗歌之美则更多体现在精神上的开拓和思想意识的建立,往往形成一种批判性的价值选择。李玉兰的诗歌则极力推崇主观欣赏价值的代替符号,流连于远离喧嚣的尘世之外的艺术王国。如果将诗人四重奏的诗味美感,比喻成果实,它们或许是核桃、松果、红枣、苹果、荔枝、香蕉。读者可在阅读诗歌中仔细品味。 总之,《雪花》增刊以诗人四重奏的形式,再现了当前鸡西诗歌创作方面的动态,给读者和诗歌创作者许多有益的启迪。鸡西诗人是一支队伍颇大的文学力量。许多诗人都在各自领域取得丰硕成果。相信在大家共同努力下,鸡西文学创作一定会盛开更加灿烂的诗歌花丛。 |
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音频链接:花开的声音
在五月的馨香里
我听见花开的声音
拨开繁茂的枝叶
那一朵一朵的鹅黄
调皮地拥挤在一起
女儿,我看不清哦
哪一张纯真的笑脸
是你
于是,我闭上眼睛
用心灵感知着你
一根无形的脐带
一端连着我
一端连着你
我们的心跳
是一样的频率
在六月的细雨里
我听见了
花开的声音
斜织的雨丝淅淅沥沥
多像你嘤嘤的轻啼
那是你在轻叩母亲的心扉吗
我幸福地伸出双手
一朵带着露珠的花蕾
在我的掌心打开了
震感生命的感动与惊喜
从此五月便成了我的花季
我在每一个开花的五月
收藏那些花开的声音
用爱的丝线
穿起那些细碎的记忆——
女儿
那是我们一起牵手走过
共有的日子
我没有做你头顶的一片浓荫
为你挡起成长的风雨
我,更想做你脚下的母土
以敞开的胸怀面对蓝天
更坚实地沉于大地
给你丰足的营养和支撑
让你从容面对
芬芳与苦涩
当你的枝叶撑起了一片
小小的
当你以绽放的姿势
打开了生命的芳香
女儿,我听到了
花开的声音——
在蝴蝶灵动的羽翼上
在蜜蜂喜悦的歌声里
沿着梦的走向
我听到
花开的声音
附:<<散文诗>>2009.3(总第258期)目录
实力组合
4
11卜寸丹/时光简史
18羽
首次亮相
20王
24申
26蓝
29海
女性天空
32李玉兰/景仰或者聆听
34姚
36夏雨菡/那年的春暖花开
37秦
38程
39刘丽芬/秋
百卉园
40 王利聪
诗海星云
42丹
45海
47紫
48罗
柔情慢板
52言
56雨
58天
60 朵
62燕
短章拔萃
65左岸年华/叶子的飘落(外二章)
66小
67于芝春/禅
68谢丽君/忆
69张
散文诗论坛
70叶
——《七只笛孔洞穿的一支歌》[跋]
作家与作品
74耿林莽/散文诗的现代音符
——读韩嘉川新作五章
79韩嘉川/新作五章
散文诗艺术技巧
79 龙彼德/词牌散文诗
80 许
推开春天的门扉
我像刚探出头的小草
惶恐地四处张望
四月是青涩的季节
如豆的花蕾
欲语还休
一粒粒
灼痛了谁的目光
一树迷蒙的紫色
是梦的结晶
还是杜鹃啼血深情的吟唱
那些在风间流动的绿色
又在遮掩着谁的忧伤
采一朵紫色的花语
倾听或者凝视
空灵的芬芳浸入生命
五瓣丁香若隐若现
在紫色的花海中
提示着某种际遇
远处
我走在通往春天的小径上
艾草葱郁的夜晚
想起屈原
一个诗人瘦弱的身影
在汨罗江激起的波澜
汹涌了两千多年
依旧惊涛拍岸
一把正义的尺子
测不出人心的弯曲
比江水还深
你不是游弋的鱼
却以水的方式为生命
结尾
江面上沉落的姿势
印证了一个王朝的走向
不朽的节日
被许多定语修饰
一端连着历史的沉浮
一端连着香草美人
华美的隐喻
一曲《离骚》在时空里散落
字字句句
被裹成了粽子
喂养着一种品格
不再饥饿
或繁衍成江畔的艾草
被年年采撷
以仰视的角度
悬挂
然后收藏
以备祛除
浸入骨髓的寒邪
一场又一场的细雨
我的春天便悄然而至
很适合打一把细花小伞
穿一袭长裙
敲打出唐诗宋词的韵律
春天是繁衍梦想的季节
太多的诱惑悬挂在枝头
会让心在繁华中迷失
忘记春天的出口
所以
我喜欢走进春天的细雨
喜欢细碎的雨珠
溅起灵动的涟漪
让我忘记喧闹的花朵
让我想起和雨有关的一则则典故
以及那些滋润了文字和历史的
水样女子
并循着那条丁香雨巷
走进古典的意境里……

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