本源就是开始，界分就是开创。天地界分开创天地，万物开始生长不息。本心与万物界分自我开始孜孜不息的生长。所以这张片子讨论就是一些很源头性的东西，自我的开始，思考的开始，意识的开始，我们的世界是我们思考的结果。

    我们的根本认识方式就是本源的趋向就是界分，总要分安全的不安全，好的坏的这些概念是同时产生的，在你想控制事物的时候，你也被事物控制。这种界分就像从母亲的子宫出来从一体感到分离的过程，一体感就是爱，分离感就要产生恋，是个爱到恋的过程。长大了我们一边社会化去亲近环境和文化，一方面又想回到那种感觉，所以我们恋爱，由恋到爱。这里面就存在了两个不同的追求方向，一个是社会化一个是安全趋向，按这个逻辑几乎无解，所有有必要像尼采老人家说的建立新的秩序。体现

    上张片子讨论了自我世界，也就是整个自我的存在，我们是置身事外的来看待自我。

    在这张我们试图走近自我世界去了解自我的基本的结构，我们讲自我的形成，起源于基本的二元对立概念，这个二元对立形成假设大家都是比较的熟悉，不再说。那么根源上的本位觉可以发展为我们现在经常谈到的存在感或是价值感，当然还可以有很多的象征，例如官位权利，金钱资本等等。其中缺失感可以演化为我们现在经常谈起的恐惧感和安全感，当然也可以用更多的象征，不再举例。我们用一个阴阳鱼的图来代表他们二者的关系，是因为他们的关系遵循阴阳鱼图的关系模式，即交互抑制、此消彼长、分合统一、互为转换。

    我们先从下面框图的第一个说起，也就是[内心存在共同的矛盾和冲突]这个就是指本位觉和缺失感，

    这张图片是基于二的概念来对自我的概念做了解释，形成一个圆图。其实应该是一个圆球但是无法表示出来。自我就是主客观互动产生的意象，这个大的集合就是自我，就是我们眼中的世界。关于他的结构我们会在下一张图中试图说明。主客观的互动产生了自我的概念，立于本心和万物之间，行成了隔阂，就像要透过一个玻璃球看外界，在自我形成的过程中同时形成了意识，意识的形成也产生了潜意识，意识和潜意识的互动就是自我意象，这其中的每个点都如圆心，都是交叉点，只要抓住一个点就可以洞悉所用，只是我们做不到呵呵。

    这样就形成了图中的十字架，这个十字架可是制造了不少的痛苦奥，有时候我乱想，耶稣身上背的那个是不是就是这个啊，哈哈。

    这个图就像我们生活的世界，无需太多的解释，

    上张片子谈到了自我的形成假设，那么这张主要讨论形成的自我放在哪里？如果以一个症状来说可能更明白些，例如强迫症的存在环境是什么？这就是我所想说的土壤，一个症状如果滋养他的土壤没了，那么症状也会一点即破。一个生活拮据，孩子上学出了问题，老公还有疾病的妇女患上了强迫症，你要给他治疗好吗？还是不要。生活的拮据，孩子的问题，老公的疾病就是强迫症的土壤，土壤的问题没有解决你就把症状消除，一是很难，二是如果消除了这个土壤会下移，下移到社会，家庭，躯体。如果你把强迫这个保护去掉的话就要下移到社会土壤，要他痛恨社会制造事端不是没可能，下移到家庭要他抛弃，毁灭什么吗？下到躯体要他自杀吗？不能这样，所以研究症状更要研究症状赖以存活的土壤，然后再决定如何处理。

    生

    自我是一个很宽泛的概念，弗洛伊德人格结构当中提到自我的概念，社会心理学中也讲到了自我的概念。在这里更强调大自我的概念。社会心理学定义自我是个体对自己存在状态的认知，也就是说涵盖了自我对生理层面的认知，心理层面的认知和在社会层面的认知，通过各种渠道获得这些信息进行整合，形成了自我的概念。经常被我们意识到的部分就是显性的自我，不能经常被认识到的部分就是隐性自我，进而形成了我们所说的外显人格和内隐人格。而大自我的概念将超越这些，大自我把人的思想意识归回到零点，零之外所有的产生都是大自我的概念范畴。里面包含了导致我们喜怒哀乐等等情绪的基本因素，是一个基于零到二元对立再到所有的过程，是没有极限和终点的，而你要回

    上面的幻灯片是我在07年讲的课程中的头两张，当时在申请英国剑桥经理人协会的认证，认证要求要有15个小时的课程录像，所以就做了上面的课程还有一些其他的课程。之所以把这次课程以连载的形式出现在博客上，一是近期接到当时听完课程的朋友和同学打来电话，说对那次课程记忆犹新，可否再组织讲一次等等。这自然令我十分的兴奋，毕竟自己的胡言乱语得到了别人的倾听和再次的需要。但是