人生是一个积累的过程，没有速成，没有捷径。

    笨鸟先飞，难能可贵的就是老老实实，简简单单，毫不犹豫，坚持不懈。

    为何有那么多的人无法实现自己心中的梦想，原因在哪？

    非常简单，古人给出一个明确的答案：“行有不得，反求诸己”。意思是一切问题的根本都在自己身上。而我们大家似乎习惯了在除自己以外的地方寻求答案，最终的结果是成为一个彻底的抱怨者，人际关系也随之进入恶性循环，成功自然遥不可及。

    既然一切问题的根本都在自己身上，那么就应该把焦点放在自己身上，独处的时候，静下心来体会自己的起心动念，一举一动，赤裸裸的了解自己，直到清楚自己是个什么东西。在待人接物处事的过程中，把对方当作是一面镜子，对方与我接触过程的任何回应，都是检验自己的最佳机会，都是了解自己的最佳机会，都是磨炼自己的最佳机会。因此，在日常生活中，时时处处都可以了解自己，关键看你自己是否有这个观念，是否真正的想要了解自己。知己是基础，明白自己的喜怒哀乐，明白自己的优点与缺点，明白自己的喜好与反感，明白自己的浅层与深层

 印光大师开示：

     无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。（为人之本）行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。 一句佛号。不令间断。或小声念。或心默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。（念佛法门）只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。（外缘观）果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。（必定信念）

立秋之日，重新开博，尘封三年之久，也只是转眼间。

凡事发生必有其因，三年的经历与体味会流露在与新老朋友的交谈中。

　　有人做过这样一个试验:把热带雨林、沙漠、草原、森林、稀树草原等自然景观的图片放在一起,找来一些人（不同国家、不同民族的），让他们找出愿意生活在其中的景观。结果是：大部分人选择了非洲东部的稀树草原。有人说这间接地证明了人类起源于非洲，因为人类的祖先曾经在那里生活，人与那里环境的选择与适应作为一种遗传信息流传下来。非洲稀树草原的图片唤醒了人们深藏内心的关于故乡的记忆。
　　看来人们喜爱的环境与“你从哪里来”密切相关。稀树草原还属于大背景，如果缩小范围，让人们选择小尺度的理想居住地，不同的国家和民族还会有不同的选择。那么中国人内心深处最理想的居住模式（换一种说法就是最好的风水）是什么呢？北大的俞孔坚教授对这个问题深有研究，他给出了这样一个答案：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。用风水的话说就是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。中国人这种理想的居住景观模式的最大特点是：将家用山围护起来。
　　这种偏爱围合，把自己隐匿起来的四合院似的景观模式与西方抢占制高点、炫耀自己的城堡型的景观模式刚好相反。形成这两种模式差别的根本原因是，在中华民族文化形成的最关键时期

　　现代科学表明，人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，它由人体本身产生的能量流不断流动形成。这种能量流所交织而成的维持生命所必须的“气”。这种气场喜聚不喜散，若失散到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种“气”在人休息进入睡眠状态时最弱，也最为外界不良因素所侵入。有人做过实验：在空旷的地方睡眠比在室内睡眠时，围绕在人体周围的“气”要微弱。所以古人对此下的断语是：宅小人多气旺。
　　北京故宫内“养心斋”西侧原雍正皇帝的卧室只有十多平方米。
　　并非皇帝住不起大的卧室，而是选择“养气”的卧房，以保身体健康。

　　佛陀证得宇宙人生的本来面目,感叹众生因妄想、执着而不能证得。佛陀即发大慈悲心，要帮助众生破迷开悟，脱离六道，圆证佛果。
　　六道分三善道和三恶道。三善道即天道、人道、阿修罗道；三恶道，即畜生道、恶鬼道、地狱道。
　　缘何会堕三恶道？但因众生执着贪、嗔、痴三毒烦恼。
　　贪者，对五欲即财、色、名、食、睡的享受执着不放。此为堕恶鬼道之因。
　　嗔者，为人处世中的怨恨、嫉妒、不耐烦、懊恼的情绪。此为堕地狱道之因。
　　痴者，不辨善恶，不明是非曲直，而妄意胡作非为。此为堕畜生道之因。
　　而贪为三者的核心，贪念越大，嗔恨心越大，所作所为就越善恶不分，背离正道。贪图五欲的享受，根本在自私自利。为达到自利的目的，就造作恶业，种下恶道之因。业分三种：身业，身体行为的作业。口业，言语作业。意业，意识心作业。恶业中具体的有：身业有杀、盗、淫。口业有妄语、两舌、恶口、绮语。意业有贪、嗔、痴。为了不让众生堕落恶道受苦，佛陀对弟子列了十大戒条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。众生受戒，会遇到开、遮、持、犯四种不同的情形。