超日月光

　　北京佛教音乐团的前身是北京京音乐（即智化寺京音乐）研究会。上世纪50年代初，北京佛教界与音乐界为抢救和挖掘明清时期誉满京城的智化寺京音乐，在赵朴初居士的倡导下，在广化寺创立了北京京音乐研究会。1986年，北京佛教音乐团正式组建。2006年5月20日，经国务院批准，智化寺京音乐被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　“长期以来，智化寺京音乐可谓是名声在外，但很少有人知道与其密切相关的‘怯音乐’。”北京佛教音乐团团长、怯音乐第九代

　　鱼山位于山东东阿县城南15公里处，高82.1米，草木葱笼，山河相依，是国家级非物质文化遗产——梵呗音乐的发源地。

　　三国时期，东阿王曹植游鱼山，闻空中梵响，清扬哀婉，细听良久，深有所悟，乃摹其音节，谱写成《鱼山梵》。曹植将音乐旋律与偈诗梵语的音韵及汉字发音的高低相配合，使佛经在唱诵时天衣无缝，解决了用梵音咏汉语“偈迫音繁”，以及以汉曲讽梵文偈颂“韵短而辞长”的问题。自此，中国佛教界有了自己特色的音声佛事，从西域、天竺传来的梵音开始适用于汉语咏唱。曹植因此被尊称为汉传佛教音乐——梵呗始祖。有了曹植的经验，历代僧人便开始尝试着进一步用中国民间乐曲改编佛曲或另创新曲，使古印度的梵呗音乐逐步与中国传统文化相结合，梵呗从此走上了繁荣、发展的道路。

　　梵，是印度语“清净”的意思，呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。梵呗是佛教徒举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，

    明学长老是末学敬仰的当代大德，在几次的拜见中，在我内心深处留下了深深地印记，明老朴实、严谨、亲切、厚重，在我心目中俨然是一位慈悲的老人、智慧的行者。在明学长老的言行举止，身体力行中，处处演示着印祖的道风，我见到明学长老，就像见到了印光大师，由衷升起的恭敬和清凉如同醍醐灌顶，深深被明老的慈光摄受，让我的妄想杂念顿时止息，感到身心温暖，柔软，就像顽皮的孩子投入到和蔼可亲、慈祥可掬的老人怀抱中，依依不舍。每当向明老道别时，多想挽着明老的胳膊，紧握着明老的手，希望跟着明老一起去西方极乐世界。多想多与明老多呆会时间。大善知识的摄受是不可思议的，我明白我们老实念佛，好好念佛，往生西方极乐世界，这才是明老最欣慰的事情。所以明老在我心灵深处是一种力量，一种依靠，一种信、愿、行。明老用坚定的信念守护着灵岩山寺，以佛为师，学而好古，灵岩山寺处处体现着一种古朴，厚重，朴实，但是有一种力量让灵岩山寺很有灵气，那就是法的力量，因为有印光法师的加被，有明学长老的感召，有灵岩僧团的

大安法师：真诚是做人与学佛最大的德行

做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”啊！如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德行。儒家圣师孔子了达众生虚情假意的劣根性，故所提出的八条目（注：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）中就有“诚意”一条加以修养。真诚方可参赞天地之化育，不诚无物。在学佛上面，更应至诚，直心是道场。正直心、质朴心、真诚心才能够趋近于道，与道相应；而谄曲心、虚伪心都离道甚远。挟带虚假心修行一辈子，也终归是“泥牛入海无消息”。

从佛教传入中国后，在国内，戒杀放生，吃素深入民间，形成一种风气。

（一）封建社会的最高统治者，除对佛教有信仰，直接提倡斋戒奉佛外，凡朝廷举行祭祀大典，或逢皇族诞辰，或天象告警，下诏罪己，或久旱祷雨，都要下令严禁宰杀，甚至大赦天下囚徒，以示皇上的宽大仁爱的胸怀。

（二）在各个寺庙，每逢农历四月初八佛诞节，举行放生会，大量放生，信徒们对此很热烈踊跃。大的寺庙都修建有放生池。

（三）南北朝、隋唐开始，经宋、元、明、到了清朝，曾出现了素食的黄金时代。宫廷御膳房专门设有“素局”，负责皇帝斋戒的素食。寺院“香积厨”的素菜，逐渐显著的改进和提高，色香味并重

素食在佛教经典的根据

（一）基于健康理由

  佛教的大德祖师，由于吃素身体都很健康，寿命也长。一部分肉食者不易理解，而在有科学大脑的医学家和营养家，则是较易理解的。

首先，吃素的僧侣们甘于淡泊生活，无嗜穿嗜味的习惯，清心寡欲，一心向道，外境不易动乎胸中，内心平静，这是不易致病的主要精神因素。

素食中的豆制品和水果，含有丰富的植物蛋白质，碳水化合物、钙、磷和多种维生素，营养价值高，容易消化吸收。

（二）基于慈悲理由

  佛教以慈悲为本，方便为门。慈悲之心，是透过般若智慧产生的。学佛者由于了悟因

素食是佛教的优良传统

    素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。

   中国古代孟子的“君子远庖厨”的思想，易经的“生生之谓易”，“天地之大德曰生”。道家真人深山修炼只吃水果的功夫，两千多年来，一直为儒道之徒所继承。两千五百年前生长在印度的释迦牟尼根据慈悲和平的教义，由戒杀放生到主张不吃肉，此种教诚散见于佛教经典尤其是大乘佛教的各种经律论中，后世，佛教弟子，身体力行，其品格清净高尚，其行为淑世善民，化强暴者嚣悍之气，使世界人类倾向和平，则更成为