(2009-12-05 22:14)
07年那次印度之旅,我没留下过多的文字,仅把无法用言语表达出的感动保存在内心的深处,失意或得意时,都会翻出回忆的那页篇章...激励自己。
至今为止,小A老师还会感叹到“‘女神’你现在咋和印度那会儿差别这么大呢?那时候你...可真胖...再见到你都认不出了”小A是我很欣赏的以为瑜伽老师,三年前在印度相识,如今有幸成为同事,感谢美丽的校长为我们开启印度之旅的这扇缘分之门,我们将倍加珍惜之间的缘分。
对我而言,印度好似人生的转折点,历经恒河的洗礼,心中的的那份虔诚更加纯净,天堂归来后接二连三的收到出国交流的邀请,前方的道路愈来愈明晰,对漂泊的过去暂告了一个段落,更重要的圣地归来我寻找到了自己的爱情...
07年在印度的一些照片:
天堂穆苏里
特别感动几个女孩曾同我说过的话“拉姆,看你的博客就在不断的提醒自己要前进,前方的亮光引领着我们不停歇的脚步...”从那以后,彷佛就有使命感,我不能停止,因为还要引领着一群朋友,认识的,不认识的,
泰姬陵里遇到外国朋友,她们对我把印度服装愣是穿出了中式旗袍的感觉非常感兴趣...




学院第六期的印度之旅又将开启:
古老的印度,梦幻般的国度...世界瑜伽的发源地,神话般的美丽传说,神圣的恒河,雄伟的宫殿,充满神秘...
具体行程 : http://www.njyoga.org/subject/India/India.htm
亲爱的们,2月8日,我们一同启程吧!

(2009-10-27 10:08)
日子悠哉悠哉地过着,没想今年的秋天尽如此漫长,很少有一季的衣服能够全部穿过一遍,这个秋天,却做到了。想起校长总说的一句话“衰老每天都在发生,却不能每天都成长”在外的这些年,我的成长究竟有多少,时不时地问着自己。翻阅着干妈的信息,也把她的话送给我所有的学员们“拉姆啊!身心的相连,内心的觉悟,眼睛的纯净,笑容的灿烂,语言的温暖,环境的美丽,我们贴切的感受...一起向着回家的路前进!一丝一丝的蜕变,用恭敬的心,无声的AUMA声和切实的行动浇灌我们种的善缘,让身心开花,待到年老时,享受着...美的果实,深深地AUMA!"
快乐只是一种心境,一个忧郁伤感的女孩纵然做了公主,也不过是形同虚设,而一个一无所有的女孩,天天拥有快乐,她才是真正的公主呢!



每次结束一期班便是一次旅途的开始,这次休假没打算出游哪里,准备和妈妈带一段时间,说也凑巧,妈妈最近搬到了一个古镇附近住,相当于又作一次旅行了,呵呵旅行伴随着我的生命啊:)这是上海唯一一个没有被开发的旅游景点---新场古镇,最近因为大热影片《色戒》曾在这里取景而名声大噪,每天都有游客慕名而来。虽然李安给小镇的各家各户都安装了新招牌,剧组撤离后,都只留下一块招牌。新场古镇素有“十三牌楼九环龙,小小新场赛苏州”之誉,牌坊和拱桥是当地的两大骄傲。









不知坐于小桥流水边,我的艺术作品又会迸发出怎样的火花...
来到古镇住下的第三天我才肯下楼去转转,但也仅限于洪福桥,看到了风水石与青龙护镇的传说后便心满意足离去。
许多朋友对我的生活多半是羡慕,因我有宽裕的时间游走...他们喜欢称之为游山玩水。说来也有意思的很,别人出游是“游走”而我却是喜欢待在别处不动。记得刚到拉萨,我花了几个小时找到一家介于布达拉宫于大昭寺之间的客栈住下,接着便连续在昭寺的广场晒了好几天的太阳,要不是被“寻找金花”节目组错认为他们要找的金花,拉我去哲蚌寺,八廓街等地方转了几圈,我可能得一直在广场待到返程的那天,上回到香港也是,在大雨瓢泼的铜锣湾我悠哉地把自己送到老师給我指定的宾馆,连接上一根网线便再也不想出来了,直到香港的朋友在我MSN留言上发现“人在香港”后給我发来命令的信息“半个小时后太古楼地铁见”我才肯起身。
许我的概念中为的是一个“出”而非“游”字.“游”可随时随地,“游”在每个当下,“出”则未必。
现在才肯承认自己确实是个古怪的女孩----至小亲朋好友予我我最多的评价,直到碰上我的第N个心理学老师“你的想法与行为如果有一载体支撑着,一切便会顺利前行,否则将来你所进的不是寺院便是疯人院”......当大家找到“舞蹈”可以作为我的载体,便皆大欢喜而去,剩我一个人孤零零地游走在这世间。
四日,我终于肯过桥了,在立于桥旁的“祝记”点了一碗荠菜馄饨,痴痴地回望桥的方向,没想却吃出了学生时代的回忆,我擅于味觉与嗅觉找寻现实的回忆,触觉与视觉寻梦境的回忆,在舞校的六年生活中每到吃馄饨的那天,定是周五,因为终于可以离开学校食堂与同学相约于不远的水城路的“苏记”仅那顿饭是吃得踏实的,食堂也不是不能吃上馄饨,只是有一次端着装馄饨的碗小心前行,还是逢上了专业老师尖锐的目光,从此再不敢在学校点馄饨,因为我是被禁止吃面食的,,此刻又能回忆去在校时双休的美好时光,倒是学习生活慢慢淡忘于脑海,这便是人们所谓的选择性失忆么!生命是一袭袍,虽然爬满了虱子,但也华丽,了!
出“祝记”我没有前行,返回桥上装模作样捧了本张爱玲的小说望人来人往,做导演的朋友警告少看张爱玲的小说,许是怕我更加感性吧,我倒是觉得爱玲的小说让我与现实拉近些。脑海中又冒出古怪一念,(佛家讲“一念不生”...看来是难)----------------------晚上绝对不来这里,倒不是怕黑,而是怕与梦境应上,前些日子梦见自己是一条修行中的青蛇,飞入夜空时曾路过这里。刚一袭风穿过身体,我分明有似曾相识的感觉,上头说过我是依触觉与视觉来找寻梦境中回忆的..
我又走回了桥这头,入了“清风人家”这儿号称百年茶社,几名服务员引我入二楼就座,本想只为坐而坐,随意点了壶茶,三两分钟后,茶与一副碗筷同时逢上,诧异,再有个三两分钟,端上来满满一桌瓜果点心,终于明了为何茶价不菲了,我这小资情怀看来也只能是在这上海养成了。
珊瑚问我这儿像丽江么,我的回答是比丽江好,因为很安静这儿的美没有被太多人发觉,许这一点正好成就她的美,其实如果此时身在任何地方我都会这样回答,因为此刻我正全身心享受着当下,这,才是真正的美好。
刚来的几天也不完全是不想出门,第一天妈妈去上班了怕我在外疯的不回来便把钥匙带走了我反锁在家,像小的时候一样,没想她回家后我依然活蹦乱跳,后两天她把钥匙留下了,回来后发现我依然整天不出门依旧活蹦乱跳便开始担心我...她却不知我喜欢“定”在别处。晚上的时候,妈妈教我煮饭炒菜洗碗甚至叠衣服,她一遍沉浸在教的感觉中一遍说“送坏你出去了,送坏了...该教的都没教”
在待人接物等常识方面,在我妈眼里我显露惊人的愚笨,多年下来她在电话里給我的任何警告对我却没有丝毫的影响,生活中的艺术,确实一部分我不能领略,但我却能听懂秋风的细语,能与花鸟交流....如同在我舞蹈里表现的那样。
“情深意长”这时候传入耳,很感动它此时出现中断我近乎飘渺的思绪,其实我是希望澐普的信息来打断,整个下午便接近完美了,我再附上“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了...”
其实...我有这样的想法便已打断了飘渺,依旧完美!
(2009-10-22 22:51) 
每每在别人介绍我是个活在舞蹈的世界的女孩时,总在偷笑着,我认为生活,艺术一定不能以单一的形式存在着,或许说是很多很多来成就我舞蹈上一点点成绩,比如旅游...自19岁徒步川藏后,我爱上了游走,在游走中寻找生命的真谛,艺术的灵感...
也喜欢游走在我居住的地方,每个月都会有友人来看我,我会带着他们漫步在这桂花弥漫的都市,无需太多言语,游走间,彼此的心渐渐打开,如花绽放。

一个月前,还沉浸在云南香炉山的“日在西天月在松”,还与同事带着学员忙碌于学院四周年庆典的晚会,一个月后,这一切一切,已成为最美丽的回忆...
又逢学员毕业,从我身边离开,伤感的情绪已经没有了,即使跳<<JUST
ONE LAST DANCE>>
我们依旧有不舍,有留恋,但更多的转化为一种新的力量,一种积极阳光的力量,我们共同成长着,在不同的地方。
喜欢不断給自己充电找寻学习的机会,在休息的几天有幸在上海万人体育馆参加了纽崔莱75周年庆典活动,听到纽崔莱的创始人卡尔•宏邦的儿子山姆•宏邦博士分享他的父亲在上海播下了梦的种子,生根,发芽,七十五年后,种子成长为了参天大树,真的好感动,好感动…
小资料
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1915年,纽崔莱创始人卡尔•宏邦作为一家牛奶公司的商务代表来到中国上海。随着对当地生活的深入,卡尔注意到,中国农民大多以新鲜蔬菜和糙米为主食,从来不会患脚气病,而吃精粮的有钱人,反倒容易患这种疾病。这种现象引起了卡尔深深的思考,也许这类疾病不是根源于食物中所含有的物质,而是因为食物中缺乏某种物质。
卡尔对中药药理有着浓厚的兴趣,中医认为,补充人体缺乏的某种物质就能使人恢复健康,恢复阴阳的平衡。这种理论给了卡尔很大的启发。卡尔推测:食用含有人体缺乏的营养元素可以帮助改善人们的健康。于是他开始考虑如何对植物进行加工,生产一种酝酿已久的“营养素补充剂”产品。
但当时上海日趋紧张的时势使卡尔最终离开了中国。在他离开前一年,他和数百名外国人一起被软禁起来。在监狱中,由于食物匮乏,所以卡尔千方百计弄来了一些绿色植物制成汤料,以此验证他营养素补充剂的想法。他和难友们分享他调配的食物,喝了这些汤料的人身体明显比其他人好。
卡尔•宏邦于1927年离开了中国。回到美国后,卡尔在加州的巴巴拉岛上建立了一个小小的实验室。经过无数次尝试,1934年,卡尔终于研制出全球第一项维生素/矿物质营养补充食品,并随之成立了加利福尼亚州维生素有限公司。1939年,卡尔把公司改名为纽崔莱营养食品公司。
1972年,纽崔莱被收购于安利旗下,纽崔莱的发展步入了一个新的发展阶段。如今,纽崔莱已汇聚了世界上杰出的科学家、农场经营者、制造商和经销商的集体智慧,成长为世界营养素补充食品的领先品牌)
抵达南京的路上翻开《六祖坛经》再次随六祖慧能踏上自悟之旅,又忍不住留下会心的眼泪,同大家分享一段,每读一遍《坛经》便有新的体悟,晚上在屋里把原文及翻译打在电脑上的时,对佛法之海,又取之一瓢…

《坛经》
之六祖开示
般若品第二
本品讲述应韦刺史的请益,慧能大师为众人开示“摩诃般若波罗密法”即“大智慧度”的意思,“摩诃”为大,“般若”即智慧,“波罗蜜“为到彼岸,从而阐述了般若智慧的本意。还进一步指出”凡夫即佛,烦恼即菩提”“前念迷即凡夫,后念悟即佛”“前念著境即烦恼,后念离境即菩提”的宗趣,即不开悟,佛是众生,一念开悟,众生是佛,一切佛法都在人自心之中,要在自心之中当下顿见真如本性。
此日,韦使君请益,师升座,告大众曰:总净心念摩诃般若波罗密多。复云:善知识!菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。吾今为说摩诃波热波罗密法,使汝等各得智慧,志心谛听,吾为汝说。
善知识!世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说事不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。
善知识!摩诃般若波罗密是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念。口念心不行,如幻,如化,入露,如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无别佛。何名摩诃?摩诃是大,心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人秒性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。
善知识!莫闻吾说空,便即著空。第一莫著空;若空心静坐,即著无记空。
善知识!世界虚空,能含万物色像,日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。
善知识!自性能含万法是大,万法在诸人性中。若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染不著,心如虚空,名之为大,故曰摩诃。
译文:
第二天,韦刺史请慧能大师继续讲法,大师于讲坛上就座,对大家说:“大家都清静自心,念诵‘摩诃般若波罗密多’”.又说:“善知识!菩提般若智慧,世上的人本来都有,只是由于自性蒙昧迷惑,而不能自我开悟,必须借助极富有智慧的大善知识的开示引导,才能见到自己的本性。我们应该知道愚人和智人,他们的佛性都是没有差别的,只是由于迷惑和开悟的状态不同,所以才有了愚智之分。我今天为你们说摩诃般若波罗密法,使你们各自都得到智慧,用心仔细倾听,我来为你们讲。
“善知识!世上的人们整天嘴里念诵般若,寻找智慧,却没有认识到自我本性中存在的般若智慧,这就好比嘴里说各种食物是不能是使肚子饱的。寻求般若智慧如果只是嘴上空说,虽历经万劫,也是永远不能明心见性,终究对学法是没有增益的。”
“善知识!摩诃般若波罗蜜是梵语,意思是大智慧到彼岸。这必须要内心体认,而不是口头上说。嘴上说而内心不体认,一切将如同梦幻泡影,如雾如电,转瞬即逝全都是空。口中念诵,内心体认,才能心口一致,相互契合。人的清静本性就是佛,离开自性没有别的成佛的可能。什么叫摩诃呢?摩诃是大的意思,人心广大无垠,就像虚空一样,没有形质,没有障碍,没有边际,不是方形圆形,没有大小,没有青黄赤白之色,也没有上下长短,没有嗔怒欢喜,没有善恶对错,没有开端和尽头等。佛性境界,都等同于虚空。世上之人的本性其体本空,含一切万法,不舍一切法。所谓自我本性为真空妙有,也是这个道理。
“善知识!不要听我谈论空,便立即又执著于对空的追求。首先是不要执著于空;如果一味什么也不想地坐在那里,虽无善恶分别,但又落入虚妄的无记空了!”
“善知识!世界虚空,却能包含万事万物,各种现象:日月星辰,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,善人恶人,恶法善法,天堂地狱,所有的大海,须弥山及其周围的山,都全部含纳于虚空之中。世人的自性真空,也是这样的。”
“善知识!能含藏一切万法,这就是大。万法存在各人的自性本心之中。如果看到一切人的善和恶,都能够不生取舍之心,也不被沾染,不起执著,心如同虚空一样,这样就称之为大,所以称为‘摩诃’。
(2009-10-14 17:47)
(2009-10-03 22:44)
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国际瑜伽教育学院四周年庆典圆满结束!

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金秋十月,丹桂飘香。在这举国同庆共和国六十华诞之际,在这月圆人圆的中秋之时,我们欣喜的迎来了国际瑜伽教育盛典。这是收获的季节,让我们欢聚一堂、举杯同贺,共同祝福伟大的祖国母亲更强大,我们的明天更辉煌!
我们荣幸的邀请到今晚的嘉宾,他们分别是:
南京玄奘寺、溧水无想寺主持,国内知名的佛教大师、国际瑜伽教育学院客座教授—传真法师
1996年、2000年和2004年三届残奥会冠军---孙海涛 先生
日本东京中国书画院院士、中国美术家协会会员、雕塑家、书法家---刘宪先生
南京大学、复旦大学客座教授,国际知名讲师----周诚忠先生
国际著名的IFA职业芳疗师萨提亚总裁----李丹妮女士
武汉瑜伽学校----朱冰清校长
灵修瑜伽20年---林羽丽女士
国际瑜伽教育学院校长---林琳女士
国际瑜伽教育学院副校长---赵添女士
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学院重磅升级为瑜伽教育学院啦,感谢美丽的校长,感谢所以人的努力。
苦了我可爱的学员们了,舞蹈才学了两天就被我拉上舞台,不过相信上过舞台的她们在今后的学习中会更有信心。



我们的《青蛇白蛇》终于出炉啦:)感谢我的青儿一针一线为我们缝制演出服,多少个夜晚熬出来的
现场效果极其好,不枉费大家这几个月的辛苦啦:)




小A的“许仙”也演绎的十分传神了----看来每天被我们逼迫加班还是很有成果的
领得最佳奉献奖 致辞
感谢校长 感谢每一个帮助过我的人

在与刘黎配合的诗朗诵里 同志们说我可以去演话剧了





和刘黎的第一次配合就如此成功,期待着还有下一次
和我的小青蛇在台下
(青儿可是全才哦
星光大道的周冠军 还是奥运会的奥运宝贝 此次晚会的化妆 造型 主持 舞蹈演员:)有这么棒的搭档在身边 我真幸福
四年了,百期老学员回家,最让我感动的是见到凌儿,在博客上认识很久了,才知道她也毕业于瑜伽学院,缘分真的很奇妙,在不经意间,其实已经来到:)喜欢凌儿淡雅如荷的气质,虽然没有太多时间聊天,但我相信她能读懂我的舞蹈,在我的舞蹈中已经向她表达了我很多心里话:)在这里也恭喜她获得09年度最佳瑜伽师奖项:)

在凌儿博客上我也看到自己和她美美的照片了哦:)做一个连接http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a664c90100fdwu.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a664c90100fdvi.html
下次一定一定去广东找她:)
(2009-09-17 22:20)
九月十号在国际瑜伽教育学院美女校长带领下,全校师生带着满心的祝福去拜访了“中国营养学之父”“世界最长寿教授”——郑集先生。和他共渡教师节,向他讨教健康养生、长寿的秘诀。老人家在108岁的时候还出了一本养生的书,我买了两本,跟捧着宝似得。
二日,收到素儿发来的信息“拉姆我好激动,在CCTV新闻频道看到你...”和素儿真是有缘,这么一个镜头都会被她发现:)
郑集(1900年5月15日—),号礼宾,生物化学家、营养学家。中国营养学的奠基人,中国生物化学的开拓者之一。四川南溪人刘家镇人。
1924年考入国立东南大学(原南京高等师范学校,1928年更名中央大学,1949年更名南京大学)生物系,1928年毕业于国立中央大学生物系。1930年赴美国留学,入俄亥俄州立大学专攻生物化学,并于耶鲁大学、印第安纳大学学习,1936年获博士学位。回国后任历任中国科学社研究所研究员,中央大学医学院教授、生化科教授兼主任,华东军医学院、第四军医大学教授,南京大学医学院教授、生物系教授兼生物化学教研室主任。
1945年在中央大学医学院创办生化研究所,培养生化研究生,这是中国教育史上第一个培养生物化学研究生的正式机构。一生桃李满天下。进入古稀之年后,开辟衰老生化机制研究,提出衰老机制的代谢失调学说,为中国衰老生化奠定了基础。
先后参与创办中国营养学会、生物化学会。曾任中央大学教授会主席、中国营养学会首任理事长。
郑集可能是目前中国最年长的教授,他过去大半生在南京大学医学院和生物系执教。2004年,南京大学收到来自“英国剑桥国际人物传记中心”的祝贺信,授予他“21世纪最有成就奖”。他还曾变卖家产(房产),捐给学校和社会,设立清寒奖学金和学术基金。

下午发挥郑老的精神,去户外当志愿者为大家传播养生之道去啦:)来到熟悉的玄武湖跟着ALEX老师练习普拉提完美平衡

(感谢远道而来的任艺在杂乱的人群中为我抓拍了一小组照片,与他太有缘,康定遇见,稻城同行,偶遇香港,相聚南京:)呵呵再说下去怕是澐普都要吃醋了...




在氧杉林中吸收着能量,渐渐的与大自然合二为一,融为一体。休息术完成后,仿若脱胎换骨,向宇宙飞旋一圈后重回人间...
(2009-09-12 15:21)
林姐说三期班下来是老师的一个疲劳期,至五月三日以来,已经带了三期舞蹈培训班,终于病倒了。
一觉醒来,已经躺在云南静养了,我感激我生命当中的这些贵人们,这段时间内谢谢你们对我以及我周边所有照顾,包括自己的包括学生的。也感谢三期班的学生在我生病时对我的所有照顾,你们为我所做的一切一切我记在心里,同时我还会不断精进自己,给予你们需要的。
这次假期,我选择再次来到云南,却是舍了大理丽江香格里拉西双版纳,昆明停驻一天后游走到了通往曲靖的旧县镇,走了一个小时到达香炉峰上的香炉寺,因山道崎岖,只能选择徒步的方式才可到达这个殊胜之地。忽想起十多岁独自去稻城的情景,佛菩萨一路加持保佑,独自走于四周无人鸟语花香的世外桃源,与天地间真正的溶入。
在带第三期班初阶段,我便预感一个月后会来到一个这样一个只应天上有的庙宇,我真的来到了。坐于香炉峰顶,左瀑布右残阳,忘掉了自己,享受着这个独一无二的当下,或许此生,只有这个当下,是这样难以用言语描述的情怀,不再有了。
在这里的头两天想念着我的学生们,你们每期毕业的场景一一映入我脑海,幻化于这山林间。
临别时三期学员的毕业汇演还是让我掉泪了
随着第三期学院毕业,进入了一个教案整合阶段,怎样才能为学生做的的更好,是我没有停止思考的,怎样将灵魂溶入肢体语言中,也是经我反复实践不断学习,再汇集成文字传于你们,舞蹈确实是多元化的艺术,音乐,文学,绘画,雕塑,加上语言艺术(没有语言的智慧,光靠心传心神传神还是不够的)的整合。感谢香炉寺的住持释法界师傅对我关于舞魂的点悟,将受用于我一辈子。
舞蹈的开窍如同佛家的悟道灵感产于心情或放松或纠结的那一刹那,神灵仅于刹那间给你灵感,看你自己的福报是否能接住菩萨的甘露了。
来此的寺庙,为药师佛的道场,法号南无药师琉璃光如来,附上予我同事---刘黎一段关于琉璃的文字。这几个月下来真的很感激她对我的所有帮助,尤其是第三期汇演,如果没有她临时帮我的主持,也没有学员们圆满的毕业。从上飞机起似乎便与佛教的法物琉璃结下了缘,便自然而然想到了刘黎。
琉璃前生 最美一滴西施泪
关于琉璃的起源有很多,最美莫过于西施泪。公元前493年,范蠡为越王勾践督造王者之剑,历经三年烧制才得以铸成。王剑出世之日,剑模内出现了一种神奇的绿色粉状物体,与有色水晶熔合后晶莹剔透却有金属之音。范蠡认为这种物质经过了烈火百炼,又有水晶的阴柔之气暗藏其间,即有王者之剑的霸气,又有水一般的柔和之感,是天地阴阳造化所能达成的极致,于是将其随剑一起进献給越王,越王感念范蠡铸剑的功劳,将该物赐还,并命名为“蠡”。
其后,范蠡访遍能工巧匠,将“蠡”打造成一件精美的配饰,作为定情之物送给西施。同年战事起,越大败。西施被迫前往吴国进献,临别时,将“蠡”送还,传说中西施的眼泪滴在“蠡”上,天地日月为所动,至今还可以看到西施的泪水在其中流动,后人称之为“流蠡”
·流蠡即琉璃,几千年之后,人们喜欢提起这个传说,因为觉得,琉璃是有生命的,充满了爱与情感,所以是不朽的。
现在社会是个物质化社会,人们被物欲主宰,要靠钱包房子座驾甚至衣帽装饰来获取自我,终日在都市的幻化万千中营营荀荀中,疲惫虚弱,而作为中国五大名器之首,佛家七宝之一,琉璃被佛教取意“心性明净”,形神如琉璃更是佛家修行最高境界。
于在寺庙的这些天,每日的生活充实简单,白日转山转水转佛塔,与法界法师饮茶学法,与传阔法师学习诗词,傍晚聆听惟度法师吹箫,晚上添油燃灯洗碗筷,发现舞者的手洗涤碗筷照样美丽。
十五十六那两晚的月色好美,天上的行云地上的流水加上箫声,诗诵声,与我的舞化为虚空在山林间,回房熄灯,一支萤火虫静静的睡在我的枕边,澐普发来信息“亲,刚点一炷香,为大家祝福"望着萤火虫,我想,我的祝福已收到了。那刻,真的很幸福。无论在世间,或是出世间。
不用再多言语,心中更多的感慨借传阔师傅艺术的形式来表达吧:香炉山寺实景诗
山门
一声箫音古
危崖流寂如
微风清辉里
禅坐山门竹
崖洞
静坐崖洞俯流水
眼交云雾数峰睡
鸟醒顶树落清滴
壁立稀松层层坠
崖台(二首)
(一)
朝阳初起功将毕
收座崖上鹭始飞
悠悠林下瀑声外
手把青菜沾露归
(二)
太极突起壑流中
古寺茶花年右逢
清气何曾出山水
坡上盛梅朝日容
观音殿三首
(一)
观音阶前水玉簪
几回林下闭清颜
殿围露草少人问
旧栽散作野老闲
(二)
观音殿座词千首
两宋付闲手
壁立铁栏冷云团
乌脊金璘燃
上下仙岛滇山数
七七弦月碧流注
(三)
观音殿座月黄昏
出山声比壶口浑
兴至下崖巡流水
林间溪瀑层层醇

九渠涧听惟度师吟箫
寒山数僧踪
涧水击石碧潭空
一声犬吠羊铃路
箫音古
紫桐渡
崖落云腾蕉叶前
层蕨翠青竹
九渠溪
一渠一映碧水中
崖壁花发无恶容
星星点点不尽意
春耕时日遍山红
香炉顶草窝
石畔草窝微瀑声
崖下平湖映暖冬
风清云散深山阔
日在西天月在松
再附上此次最大的收获,香炉山寺住持法界师傅的开示
心为何物
真正放下的人,看破的人,清净的人,无所谓名号,无所谓经典,无所谓磕头,时时在禅定,时时在表法。
佛,不一定是修,也不一定是坐,修和坐不在于乘,在于乘的不一定是佛,所以这时候要看心,心明,就能见心,见心则是明心,明心则方可见性。心不明,性永远看不着。性为何物?本性。就是修这个心。
心是什么?心就是镜子,就是窗口,好比中国的深圳,它就是窗口,把这个窗口建立起来,就可以看到大千世界的变化,就可以对外贸易。我们的窗口在哪里?在我们的心,不是肉团心,在于心,在我们的印堂上。我们的天目不开,就没有窗口。天目开了,有了窗口,就可以对外贸易,本性自然现前。本性为何物哪?就是我们的大灵、大我、本我、无我,这叫我们的性。
性在我们的身体哪?在天?还是在地?先找到我们身体的经络如何变化、身体的结构,找不到这些,修练无成,随你怎么练,懵懵懂懂一辈子,还说佛不慈悲,谤佛、谤法、谤僧。
想见性,就去先磕头。为什么要先磕头?表法!磕头者表法也。诚心诚意磕头,何谓诚心诚意磕头?五体投地,为诚心诚意,密宗五体投地,表的是真心一片,与大地融合,与虚空融合,与佛同在,与众生同在,这叫表法。表的是一颗虔诚的心,只有在这个时候,他的傲慢心、骄慢心、狂躁的心、功高我慢的心,完全退下,大我生起,灵性发挥,我们的第六感加强,这就是第六识。(人的第六识分往上和往下的,随顺欲望的就是堕落的;随顺大我的,就是往上的。往上的就可以直接越过第七识,进入第八识如来藏,这就是禅宗所说的顿悟。)我们的意识在加强,你就知道,佛无处不在,叫佛一声,佛应一声。
你的灵性没有够能量的时候,叫天天不应,叫地地不灵。上无天门,下无地库,东南西北没有方向,也不辨西东,不分南北,这时我们是晕的。为什么叫晕哪?晕字上面是个日字,下面是个军字,是个车字。上面没有日,没有光,你的性光不在顶,你的心是萎的,好比在车里。军,为利器。利器为何物?为无明之物,为盾器,促使我们的大灵越来越恢朦,易经里丹在哪里?丹在我们头上,须弥山没有光芒,促使我们的大灵找不到东南西北,懵懵懂懂,如何见性?如何明心?
明心者,先去须弥山,方为见性。日为何物?性光也。性光在哪?在天,不在地。天在哪里?人之小宇宙,我们的百会为天轮、为天门。天门开,万物生焉;天门不开,地库不打,何谓打?打为击,击为破。地狱不破门,性光不出来,大人无处走。所以说想明心见性,破天门,破地库。天门地库一起破,心门才亮,心光才能照射十方,这是明心见性。
性足,大灵自然出。出入哪?出入体内;见在哪?见在目前。所以明心首先要破天门、破地库,我们的心门才打开,心门为光之所在,心光不亮,一切无缘。
修行很简单,又是很难,好比人生一样,光明在前,道路在后,先看光明,后看道路,这就是小我的人生。大我的人生,先看到道路,后看到光明,踏踏实实,一脚一个印。何谓印?何谓脚哪?脚不是我们脚丫子的脚,是我们头上有角,可以顶破天门。
我们修行首先要看住自心,万幻才能万化,万化何物耶?一切唯心造也。看不住自心,万幻的变化,你不知道来头,不知道去处。何为生我?何为我生?生生不息,那是在六道。生生无息,那是出了六道。所以说要明心,方能见性。
见性之后做什么?遨游九天,不在天,不在地。在哪?在不知所在之处,是为见性。见性又明心,是为佛。涅槃之佛,无处不在。十方法界,到处是佛。
有为和无为分在哪儿?分在我们心上,心分有为和无为。有为之法,万物苍生之变化。无为之道,宇宙如如不动。人心躁动,天地万物变化。
如实之路,如实之道,如实之法,是为涅槃之佛。涅槃之佛,无处不在,响应十方,彻照法界。法界十方,遍于虚空,历历在目,历历在心。心无法界,法界无光,性光不起,是能量不够。因无能量,不辩东西,因有能量,鬼神归顺。无为有为,何为不为,不为为何为,皆在一心。
心生法,法遍十方,法应于心,心应于手,得心应手,无处不应,无处不用。所以不好讲,不好说。佛临走之前,不可说,不可说。说不得,说了不信。
(2009-08-29 21:48)
(2009-08-20 23:06)
简单介绍一下部落风格肚皮舞(简称ATS),是一种原创于美国的舞蹈,它借鉴了众多文化的舞蹈和服装特点,但仍有其独一无二的特点,其舞蹈服装和动作看上去是民族风味十足,甚至是一种相当强烈的历史感,以至于它就好像是一门古老的艺术形式,舞曲通常具有民族特点和相当程度的催眠效果,尽管有诸多舞曲是现代人完成的,有时还包含有当代的科技性音乐和催眠性的音乐。ATS还吸收了包括埃及、波斯、摩洛哥、印度和阿富汗在内的这些中东、北非和中亚地区的经典民间乐曲作为其动作和服装创造的灵感素材。和中东的舞是迥然不同,她们的服装、风格、移动步履以及自身的独特艺术魅力是和传统的肚皮舞有很大的分别的,融汇了各派肚皮舞的艺术形式。更强调移动的步伐与内在的美感,有许多靠身体的延伸、舒展和手部动作来表示与大自然融为一体的意境。

接下来看到的吉普赛舞讲述的是一个舞者由年轻时候舞蹈的辉煌到老年是衰落的故事,可看到演员的神情变化由得意,张狂到内敛,哀伤.
(这个姑娘找到了些我需要的舞蹈感觉)
道具的使用点缀着肢体语言,藤杖组合将女孩俏皮可爱的一面展现的淋漓精致。

拉姆领着大家跳的现代舞:
不仅仅是古典舞,现代舞的那种张力也是我的至爱,


汇演结束,校长让我舞了一曲印度新娘,比较激动,发型乱呢:)


完美谢幕
