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人在衰朽的时光中并没有因为他所经历的事物而再次年轻
直到他消失于自身的困惑听见风声吹彻了夜晚
才苏醒于另一个清晨。
人们追逐辰光,忘却制造辰光的事物并非不可磨灭
正因为永恒是一种预先的期待
我们才置身期待之中。
怀有梦想的人们最终濒临于梦想破碎的边缘
却没有继承者,以致每一个人的死亡都带走一点温度
世界将冰冷下去,波德莱尔说,这热得有点冰
寂静之门从你摊开双手的时刻敞开
你将看见,绝望如同士兵擦亮的步枪一样
闪耀着鸽子灰,“这野兽正在咀嚼着的嘴巴突然停下来不动
了,一根长长的禾本科植物还挂在它的牙齿上……”1
可我不得不提醒你,挂在它牙齿上的禾本科植物
就是我们,就是我们每天面对着现实
举起手来让自己成了一个俘虏。
1. 见米歇尔·图尼埃的小说《礼拜五或太平洋上的灵薄狱》第九章。
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什么是爱?垮掉派们说,爱就是止痛剂
可你首先得明白什么事让你痛苦?
在冬天早起让
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要是和绝望并列,你的眼神
何必冷酷?雨会一直下到明天早上
那时候人们都起来上班
昨晚赌输了球赛,就像你坐车夹伤了手一样
我想这一切都按部就班地属于时间
可时间是什么,一旦起疑
它就成为死结——
亚历山大没有把他的剑留给后人,人们既是迷宫的建造者
也是线团的拥有者,迷失往往来自表象
阿里阿德涅为谁而来并不重要
在希腊,我们要读懂一篇神话,等于读出一句咒语
从中解除横亘两个世界的禁令
能够穿梭其间的却只有你自己
当你领略了微妙之事
也是你察觉微小之时
我们从尘埃中起身离开,并且以尘埃为我们的身体。
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当这个国家过于无赖、况且他有各种说法来
维持他的无赖是有道理的,我们如何
能够比他更正直?
如果不是以隐形的身份来完成我们的事业
到最后仍然是个寡头,人们传承对欲望的见识
因此,没有比成为自己所反对的更可怕的事了
沉闷的世界,人们乐于看它沉没
像目击一艘
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你怎么可能相信一个开出租车的
会跟你谈论哈维尔?尽管他只是你在小说中
看见的人物,可他活的真实
而你每天和我一样都需要一件谎言制服
以便生存的时候不见有什么生存下来
追求物质也在追求物化之身
和物品一起陈列,就像我们摆放在橱窗里
跟塑料模特没什么两样。
对貌似强大的政权构成威胁的不过是一枚真实的石子
每个人手上都有这么一枚,可谁又愿意
从自己的精神上拆掉一块指骨
来敲打这个国家呢?
一面是我们不断地作恶,另一面是我们期待改善(竟不是改恶)
遭遇事故的人要上升为事件还需要加点什么作料
人们把自己的习惯视作正常
由此才分化出异类,而不在习惯之列者
都将获得一个流放的权利,布罗茨基还有一架飞机好坐
我们的祖国提供给我们的最多不过千万人共用的焚化炉
你怎么可能相信哈维尔谈论的一切
也适用中国?不,如果我不相信,我就不必斤斤计较
这到底是黑夜还是白昼,当我看见黎明的时候
我就不必看看脚下躺着的是什么?!
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