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有关我

有关我

陈树义,1985年毕业于山西大学中文系。1989年起,在《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国教育报》、《博览群书》、《中国图书评论》、《当代文坛》、《贵州社会科学》、《百家》、《文学自由谈》、《延安文艺研究》、《山西大学学报》、《粤海风》、《山西日报》、《山西晚报》、《山西经济日报》、《山西政协报》等发表文艺评论200多篇100多万字。有多篇论文被选入多种选本和中国人民大学书报资料中心《中国现当代文学研究》,有评论集《诗意栖居》(中国文联出版社)、《有一种思想叫悠远》(内蒙古人民出版社)出版。

西米客
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拙书《诗意栖居》

后记

 古人在言说人生价值时有“三立“之论,曰“立功、立言、立德”。这些对于我而言,也许只能是一个心向往之而遥不可及的梦想了。但编一本自己的文集,对于一个大学中文系的毕业生而言,却也是一段既现实又天真、既富诱惑性又须付出艰苦努力的长途跋涉。从20世纪80年代初的踏入大学门槛,到80年代中期的步入社会,再到90年代初期,这个梦想的逐渐萌发,又到21世纪初期的再度蠢蠢欲动。这个梦断断续续做了20多年。从十几岁的毛头小伙,转眼间已过不惑之年。回头望望身后的路,这个跨世纪的梦想蹉跎了这么多年的岁月,真让人有隔世之感!

回想当年风华正茂、意气风发,少年不识愁滋味。1981年金秋,一个大山深处的农

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博文
(2009-12-20 09:31)

文学成为游戏之后

陈树义

     点击图片或使用键盘← →翻页中国新文学的发展,如果要找出一条基本的总体流向的话,似可以一个“变”字概括之:从思想意义内涵层次的“变”到艺术形式语言技巧表象层面的“变”。中国作家像一群玩魔术的艺人一样在不停地摆弄着手中的把戏,使读者眼花缭乱目不暇接。这种格局和态势,在一九七八年以后的新时期文学中表现得尤为精采,这就是所谓“各领风骚三五天”的似为戏谑实为事实的简约描述。这一发展轨迹从主演这一话剧的创造主体——作家的演变上得到了淋漓尽致的表演:先是一批“重放的鲜花”派作家如王蒙、陆文夫、高晓声、张贤亮、林斤澜、宗璞、李国文、丛维熙以及冯骥才、李陀等打破了文革十年文坛的沉闷空气;继之以在十年人生的沉论中孕育出的一代“知青”籍作家,如张

(2009-12-17 11:17)

    博主按:本篇小文大约写于1998年,其时有关部门正在组织有关人员编写一本叫做《长治文明市民读本》的小册子。在下承担了其中的一节,但文章写出后与人家的要求严重不符,主要是自己主观感情太浓,少有说教和灌输,因此没能入编。记得原文标题为《长治,城市?》,这个标题很显然把我的疑问表露无遗,与主旋律格格不入。这一放就是两年。2000年龙年,改革人物吕日周主政长治,给了长治一个新纪年的开端。那个时期,整个长治火热朝天,这篇小文因此幸获生机。发表于《上党晚报》2000年12月17日,9年前的今天。

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热爱自己的家园(作于1998年)

陈树义

说到咱们的长治,据说也还是一座历

(2009-12-15 16:30)

88评《红高粱》

博主按:近得网络之便,既可非常及时的获知最新影片信息又可不出家门观澜天下影片,却没有了当年的心情和时间。遥想那些年,对新影片趋之若鹜。大学时期与同舍好友或在武警俱乐部或在坞城路影剧院看过多部影片:小花、被爱情遗忘的角落、牧马人、高山下的花环、庐山恋、红衣少女、一个和八个、赤橙黄绿青蓝紫、追捕、戴手铐的旅客、巴山夜雨、许茂和他的女儿们、杜十娘、一盘没有下完的棋、锅碗瓢盆交响曲、黑三角、瞧这一家子、少林寺、天云山传奇……及至毕业后,仍然保持了好多年,并且学着写影评。翻阅剪贴本,写有“观后感”的有:红高粱、河殇(电视专题片)、原野、顽主、屠城血证、春桃、巍巍昆仑、妈妈再爱我一次、女人街、轮回、大决战……主旋律影片可能是集体票哈

 

在辉煌与残酷中高扬民族气节

 

    有关《三枪》的闲言碎语

 

    《三枪拍案惊奇》上映,张艺谋奥运复出的第一部影片从演员到台词,从风格到剧情,遭到大部分人的齐声质疑,有人甚至取笑称这是“张艺谋史上最烂影片”;而另一方面声音认为,《三枪》是张艺谋一次颠覆性的冒险尝试,可能有人适应不了他的这次转型,但是很难否认他不断创新的精神。

  ◆“《三枪》是中国电影人的耻辱,也是中国电影的耻辱。我知道我越这么说,越有人会好奇地去看,作为观众,这个电影就是在侮辱你的智商。真的。”   ----洪晃

  ◆“赵本山找到了张艺谋,两人拍一拍身上的土,说,我们合拍一个片子呗,你用小沈阳,他票房也有保证,我这里演员也可再往艺术方向整一整;张艺谋身边的人拍一拍身上的土,说,最近流行武林外传,里面好多词都是网络流行词。张艺谋一想,网络好啊,这就是时尚;全剧组的人拍一拍身上的土,说,喜剧元素,西方元素,时尚元素,春晚元素,二人转元素,网络元素都齐了;于是,他们一头扎进了大西北的土里,开始拍这部电影。”  ----韩寒

(2009-12-13 09:49)

                16年前的老黄历

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黄土地上的文学风景(旧文)
——《太行》副刊1993年作品综述

陈树义


      整整一年,当外界的各种文学信息传进我们这方天地的时候,我也曾以一颗敏感而脆弱的心来承载着这份浮躁与沉重。此刻,我稳坐在桌前要为《太行》写一些文字,颠沛了一年的思绪化作了缕缕欣悦的漫忆。这些熟稔的文字不再是零散的、个体的、情绪的、符号的记录,它们以总体的清晰的印象嵌入我的文学屏幕。多少年过去后,当我们再次打开1993《太行》副刊,检拾遗落在昨天的文学彩羽时,我们会惊喜地发现:这一年的作品给了我们高雅和庄重。
   

(2009-12-12 09:49)

              民工怎么面对剩妇       

               ——简评李国芳中篇小说《民工与剩妇》

                            陈树义

李国芳先生的长篇历史小说《青羊血》好像是在一次文联举办的座谈会上得到的,其时距《青》书出版已一年有余,而且据我所知,市里好像还专门为此研讨过。因此,书虽看过了,却没敢写一个字,这当然有愧国芳先生。其实说到底,还是自己见识浅陋不敢去碰这段在地方史上赫赫有名的重大历史事件——陈卿起义

(2009-12-10 21:33)

              我的第一个“蛋”

                           陈树义

又到一年终了,按惯例,这个时候都要“交差”。对新近走过的路来一番回望,命之曰“述职”或“总结”。这个事不很难。也在乘着这份心情,我把视野稍稍往长拉远了一点儿,这就发现了自己的第一个“蛋”。

 点击图片或使用键盘← →翻页说起来,这个“蛋”还是20多年前的了。那个时侯,应该是1

(2009-12-09 10:49)

              散文的高雅与潇洒

                            陈树义

散文是高雅的艺术,它没有小说艺术的险与奇,不会去刺激读者;它无脚无韵,不屑于迎合大众,反而要求大众自愿地向它靠拢。同时,散文又是潇洒的艺术,最擅长于从从容容平平淡淡之中表达作者的真思想、真性情。“高雅”与“潇洒”,划定了散文在文类上的等级——它永远属于知识阶层。

散文与人生的阅历修养密切相关,高远的精神境界和旷达的人间情怀是散文生命所在。一个时代如果没有高层次的文人,就没有高水平的散文。先秦诸子自立学派,百家争鸣,既是思想家又是散文家,唐宋八大家散文才高文美,八大家中有七家进士出身,是官又是文人。知识化学者化在他们身上实现了最佳结合。同理,某个时代散文品位低劣,必

     60后诗人的“还乡”情结

来源:光明日报 熊辉

  工业社会映衬出昔日乡村农耕时代的宁静与祥和,一大批20世纪60年代出生的青年诗人在“镰刀”的光影和“麦子”的锋芒中呈现出集体“还乡”的态势,为自己的创作找到了新的理想主义光辉。于是乡土诗歌在20世纪90年代以后重新获得了发展的良好土壤,很多评论者肯定了这类诗歌作品是诗人对乡村的人文关怀,对心灵憩园的坚守以及对土地意识的发掘。无可否认,所有的乡土诗歌以及所谓的新乡土诗歌所表现的情感大都不会超出这几个维度,但是年轻的诗人为什么会表现这些情感?难道他们关于乡村的写作皆由外部环境的变迁所引发?

  20 世纪80 年代中期以后,随着市场经济的实施和工业化进程的加速行进,新的价值体系的建立将在中国大地上奔流了几千年的纯朴情思撕扯成叫人心痛的碎片。那些曾经寄予了诗人无限理想和愁思的土地、家园甚或村庄逐渐在人们的记忆中变得遥不可及。上世纪60-70年代出生的人似乎都经历过这样的心路历程:在贫穷而寂寞的乡村,很多青少年曾对城市的高楼和丰富的物质产生了图腾般的慕

(2009-12-05 20:23)
标签:杂谈 分类:想到就说

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