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-夏日荷-
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张冬娇,笔名夏日荷,湖南省作家协会会员,出版散文集《长发飘飘的日子》、《你若安好,吾便心安》、《只想记得这些好》、《万物美好,我在其中》。有文章选入多种中学生课外读本,被选作中学生期末阅读测试题
书讯
 开了个微信公众号。
 微信公众号:ZHANGDONGJIAO1
   公众号名为:张冬娇
 有兴趣的朋友可关注一下,以后每天写的字就先在这里发了:)
 祝朋友们健康快乐!



《你若安好吾便心安》一书再次出版。全国各大书店及京东亚马逊当当网均有销售。

再次出版样书,有货。

当当网:http://search.dangdang.com/?key=���������İ�&act=input
亚马逊:https://www.amazon.cn/s/ref=nb_sb_noss_1?__mk_zh_CN=亚马逊网站&url=search-alias=aps&field-keywords=你若安好吾便心安&rh=i:aps,k:你若安好吾便心安
京东:https://search.jd.com/Search?keyword=你若安好吾便心安&enc=utf-8&pvid=5b3f5131a15445738b636fb42dfaf2b6

  
第一版样书(已缺货)  


内容简介:
  禅理散文集《你若安好,吾便心安》:红尘滚滚,世事纷繁,作者以自己的切身体验和思索,将佛理修养化作美好心情,如拨云见月,把读者的心灯点燃,使那些内心迷惘、心浮气躁的人们重新回归平静、安宁,引领着他们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。文章内容寓意深刻,文字精练素雅,耐人寻味,值得一读再读。


作者十年散文精选《只想记得这些好》由长江文艺出版社出版。
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全国各大书店,当当网、亚马逊等网店有售。(已缺货,可关注公众号)


作者近照:
张冬娇
 
 《长发飘飘的日子》已绝版。

 





















































 
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张冬娇花草自然类随笔集《万物美好,我在其中》出版!京东当当淘宝网均有销售。打开网站,搜索作者名或作品名即可。



另外《你若安好,吾便心安》一书已第二次印刷,当当京东淘宝网都有销售,价格也更实惠。




作者简介:

张冬娇,笔名夏日荷。湖南茶陵人。湖南省作家协会会员,中国散文协会会员,毛泽东文学院第12期学员。作品散见《散文选刊》、《湖南文学》、《妇女报》、《扬子晚报》、《湖南日报》、《辅导员》、《教书育人》、《长沙晚报》等,出版有作品集《长发飘飘的日子》、《你若安好,吾便心安》、《只想记得这些好》等。文章被选上多种中学生课外读本,有多篇文章被设计成中学生语文试卷期末测试阅读题。



内容简介:

   

“一花一世界,一叶一菩提。”每一朵花儿都有故事,每一片树叶都是科普。一个人若

能与花草树木亲近,与大自然亲近,必能发现自然世界的美好精神,以照见自己及身外的世界,从中获得启示,得到智慧,升华精神生活。本书作者结合自己的切身体验和思索,以一个全新的视角去思考、审视、发掘我们身边常见的而又被我们遗忘的花草树木的深层自然价值和文化内涵,将佛理修养、人生哲理化作美好心情,如拨云见月,把读者的心灯点燃,使那些内心迷惘、心浮气躁的人们重新回归平静、安宁,引领着他们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。

本书所选文章内容唯美清新,文字优美动人;意境深邃幽远,耐人寻味,值得一读再读。

 

 

    网友评论:

    读书本来就使人心静,读这本书,更能让人脱尘脱俗。

    安静的文字,寻味的笔名,淡淡的描述,心灵的享受。

    读这本书,有清新之风扑面而来,有温馨宁静弥漫天地之间。

    夜深人静时,品读心灵的文字,体会人生的禅悟,宛若一缕幽香洒落心头。

 


《万物美好,我在其中》自序

又是一个秋天,又是一个黄昏,我又一次来到河边的这块庄稼地里,和芝麻、辣椒、茄子、丝瓜们待在一起,度过一段安静的时光。天气渐凉,几丝微风轻拂万物。芝麻们整整齐齐排列在那里,极具淑女气质。茄子、辣椒已现秋色,甘蔗们风华正茂。丝瓜架上,藤藤相缠、叶叶相叠成一块厚厚的绿墙,一朵接一朵的丝瓜花,次第点缀其间,依旧明晃晃地泛着这个季节特有的素朴和静谧之光。无数的鸟儿秋虫在此喧闹着。一位农人从玉米地里钻出来,在一块石头上敲敲锄头上的泥巴,她的眼神表情和植物们一样安静素朴——一切美好的事物都是如此安静和朴素。

这些年来,我每天以一贯悠闲的姿态过着一种“慢” 生活。我慢下了脚步,放下了诸多人事上的烦扰,把思绪尽量调节到接近大自然的频道,进入它们的世界,去感悟一棵树、一朵花,甚至一滴露珠,捕捉它们的一颦一笑、一动一静,然后把这些细微的感受一一记录下来,这样的过程,我的心是平静喜悦的。

很多年前的一个雨天,我爬上云阳山,在踏入寺庙的那一瞬间,我怔住了。只见光线幽幽的庙里,一位年轻清秀的的尼姑坐在右边的案几旁,正专心致志地抄写着什么。外面层层叠叠的雨声很温暖地包裹着整座庙宇,屋内静谧幽幽的光线也让人容易入心看书。在这样的氛围中,时间、空间都不复存在,就连那菩萨及怒目的金刚也不复存在了,眼前有的只是这专心致志。多么熟悉的场景,我仿佛看到了自己的前生,这不正是我内心渴慕的吗?

很多年后,我终于明白,我内心渴慕的生活,不过是让一颗迷惘的心回归平静、安宁,从而获得深层次的喜悦。在红尘中我找到了这种方法,那便是在自然中生活,以写作的方式修行。人生,最幸福的事,是遵循内心的需要而活着。“暇满人生极难得,既得能办人生利。”在满足基本的生活需要外,我便不愿再把时间浪费在名利的贪欲上,而只愿把这难得的命光花在心灵的修行上,孤独美好在自己的世界里。

我愿意在每个早晨,微笑着迎接每一缕晨光,感受微风、阳光、花草、雨或者露,感受着这个世界的心跳和脉搏。大自然四季分明,在不动声色地轮回。

“万物美好,四时有序。”早春的院子里,那株红梅早早绽放了,一树彤云,一树流霞。然而,它并不张扬,疏影横斜,含蓄典雅,像一位古典女子,娉娉婷婷,举手抬足间,自有无限风情;旁边的两棵木莲树,满树大朵大朵的白花,如遗世独立的北方佳人,一笑倾城,再笑倾国,那笑也是超凡脱俗的。夏日的午后, 院子里非常安静,唯有蝉儿恣意拉长了它的声调,高高低低,远远近近,此起彼伏,间有几声鸟鸣,像一场盛大的合唱,充斥天地间;风从远处呼呼而来,有力地拉扯着树枝,树叶唰唰齐响,风过后,天和地都静了,偶尔有一两片树叶悄悄落下,鸟鸣声又真真切切响起。初秋的黄昏,我坐在林子里的石凳上,想听虫鸣。确切地说,想听蟋蟀的叫声,领略声音里诸多的乡愁和季节的况味。然而,我没有听到,满院子都是鸟鸣,掩盖了那诗人的清幽之吟;我朝林子里走过来时,远远地就听到了这一带的鸟鸣,此起彼伏,金属般的声音,不断划过琴键;初秋的底子里,是热闹的。草木枯黄的冬天,山茶花次第待放,娇小的身躯上,一朵一朵碗口大的山茶花,紧密地排列在树枝上;花色鲜红,红得深不可测,在萧索的冬天里,有种夺人心魄的美。

这些美丽的景象,有的我及时记录下来了;有的一闪而过,来不及捕捉,只得放弃;有的要等好久,它还会回来——一篇文章的本来面目,早已在那里,一直在那里,只有当你的心清净到一定程度,才能渐渐接近它。如今,在又一个桂花飘香的日子里,我整理、重读这些文字时,我知道哪些文章面目清新,哪些模糊,哪些走样——文字反映了我内心的浮躁或清净。这些文字,并不做修改,保持原汁原味,只为真实地向读者展示一位修行者在回归心灵之乡时或深或浅的足迹。

日子就这样平静安宁地一寸寸走过,十年,二十年,更多的岁月,对我来说,是对光阴最好的交代。我仿佛看到几十年后的自己,还在以现在的方式生活着,在宁静的感悟和书写中享受时光的柔软美好,虽然容颜渐渐老去,但一颗心在一步一步走向更宁静深远的地方。

 

                                                              201710

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

样文:

村前屋后的丝瓜花

 初秋的乡下,最靓丽的风景,莫过于村前屋后的丝瓜花了。

檐前,路旁,田间,池塘边,篱笆墙头,草垛上,只要有适合的地方,就有它们的明媚的身影。

沿着乡村的小路踽踽而行,一路的丝瓜花,就会带给你一路的惊喜。

 

有的就在你脚边的草丛里蹲着,笑嘻嘻地看着你,藤藤蔓蔓,攀石援草,匍匐前行,再绕几个弯,聚成一地的叶绿果青花黄。厚实得有几份劲道的杂草,疏疏落落地在丝瓜叶间伸出尖细的叶。叶子呈椭圆形,像把把撑开的小伞。蔓儿伸向空中,如美女的兰花指,调皮地逗引着秋风。如果凑近去瞧,还会发现每一朵花瓣里,蜜蜂蚂蚁和许多不知名的虫子在此忙忙碌碌。依然有儿时见过的小瓢虫,在爬来爬去间突然张开七彩翅膀。

 

有的就在家门前的一根竹竿上攀着,明艳艳,金灿灿,藤与叶绕成一柱葱茏,有小家碧玉般的秀美。有的人家在田埂上插了一排竹竿,竹竿上藤藤相缠,叶叶相叠,亲密得不留一丝缝隙,形成一块厚厚的绿墙。叶儿与藤蔓间,一朵接一朵的丝瓜花,像一个个小太阳,次第点缀其间,明晃晃地,辉映着这个季节特有的素朴和静谧之光。

 

有的藤蔓沿着篱笆墙,一路蓬蓬勃勃,开花,结果,再开花,再结果,没完没了,无穷无尽。齐白石有幅画丝瓜的画叫《子孙绵延》,画面上黑墨铺开,上有两根结好的丝瓜,还有一些未开好的花骨朵儿,寥寥数笔,用来形容丝瓜顽强的生命力,再也恰切不过。

 

 乡人无闲时,农忙过后,土里的花生就熟了。芝麻、红薯、棉花、玉米都等着锄草施肥呢。秋阳依旧灼人,蝉儿依旧长鸣,蹲着或弯着劳作久了,就直起腰来歇口气,抬头擦汗之际,见那丝瓜花像善解人意的姑娘,笑吟吟地对望着,一直望着,直望得人眼里有了柔意,脸上有了笑意,全身又有了使不完的劲。

 

农活干得差不多了,该回去做饭了。主人顺手掐一把丝瓜花,洗净,切碎,可以炒鸡蛋吃。再摘几个细嫩的丝瓜,切成薄片,和蒜瓣、红辣椒一起爆炒,红的、白的、绿的汇聚一起,未尝其味,已是醉人。丝瓜长势太好了,又有了两条老去的丝瓜,青皮已成褐色,那就挂在檐下风干吧,到了冬天,剥去褐皮,敲下丝瓜籽,剩下网状的丝瓜络,可以用来洗刷锅碗瓢盆,又环保又不伤手,是天然绿色优质的产品。

 

 秋阳当空,凉风习习。人家的院子里,晒着刚出土的花生。丝瓜棚上,一朵朵丝瓜花儿就像调皮的孩子,伏着、仰着、蹲着、顾盼着、相背着,各具其态,天然成趣。鸟雀在屋后的竹林里叽叽喳喳闹得很欢,时而有花蝴蝶在林中翩翩而来,绕着丝瓜花儿转几圈,又翩翩而去,一个大肚的蜂子在空中嗡嗡嗡地停顿了下,又迅速地掠过几朵丝瓜花,最后钻进一朵花的花蕊里。女主人公坐在丝瓜棚下,————”地刨着丝瓜皮,空气里弥漫着淡淡的清香。她的脚边,一只猫儿睡得正香,两只狗儿蹲在旁边嬉戏玩耍,鸡们在篱笆墙边觅食……好一副惬意的农家闲适图!

平常人家的日子,大抵如此,素朴得像一朵丝瓜花,安静平和地守着不温不火的光阴,享受着世间朴实安稳的幸福。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

苦瓜人生

苦瓜仿佛生来满肚子的幽怨和苦楚,表皮皱皱的,满布的颗粒,层层叠叠,斑驳凹凸。展不开的眉头,舒不开的脸庞,让人想起饱经风霜老人的脸,沟壑纵横,覆盖的都是心酸与沧桑。

在我的印象中,苦瓜总是和丝瓜呆在一起。初秋的乡下,檐前屋后,在池塘边,篱笆墙头或草垛上,到处都是丝瓜靓丽明媚的身影。而苦瓜,像个懂事的弟弟或妹妹,安静乖巧,谦和内敛,活在丝瓜的身后。

在丝瓜宽大墨绿的叶子衬托下,苦瓜的叶子显得精致小巧,如一只只伸开着的手掌,像在向人们诉说活着的不易。它的花也不像丝瓜花那样明艳艳、黄灿灿,次第点缀在绿叶间,辉映着这个季节特有的素朴和静谧之光。而苦瓜花,卑怯地,畏畏缩缩地绽出,开得委屈也开得哀怨,只有指甲大,星星点点的,在阳光下闪着微弱的光,很容易被人忽视。如果凑近去细瞧,一股强烈的黏腥味就会袭鼻而来,很少看到蜜蜂和蝴蝶。

苦瓜就这样安静地呆在一隅,不拒绝,不排斥,默默承受着人生的风风雨雨,结出一个一个苦不拉叽的果实。但苦瓜从来只苦自己,不苦他人。用苦瓜炒肉、焖肉、炖肉,其肉丝并不沾苦味。苦瓜还具有清热消暑、养血益气等药用和保健功能,它有着一颗菩萨心肠,给出一切美好的,独饮生命的苦汁, 因而人们美其名曰君子菜

很多人有过吃苦瓜的经验。初吃,很苦。但如果吃第二口第三口,细细品尝,慢慢品味,渐渐地,就会品出丝丝甘甜。那种苦后的甘甜,淡淡的,却淡得蕴涵丰富,淡得韵味悠长,如同苦尽甘来的人生,是至乐,也是至美。

人生也是如此。佛教云人生八苦,即是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。说到底,人生的确是苦,但佛教的目的不是教人逃避苦,而是接受苦,化苦为乐,最终迈向积极的、向上的、健康的、快乐的人生道路。

林清玄在《苦瓜变甜》一文中写道,正如不吃苦瓜的人,永远不会知道苦瓜是苦的。对待我们的生命与情爱也是这样的,时时准备受苦,不是期待苦瓜变甜,而是真正认识那苦的滋味,才是有智慧的态度。因此,在苦中行走的人只有专注的前进,在苦中不失去美好的心情、朝圣的心情,才能体会其中的深意。 

因此,喜欢研究人生真谛的人,可以在苦瓜里吃出道理来。面对苦难的人生,不排斥,不抱怨,默默接受,静静修持。时间一天天过去,那苦楚渐渐酝酿,渐渐发酵;生命一天天成长,那皱缩的表皮,日渐饱满滚圆,青涩的颜色变成碧青带乳白色,发出瓷器的光泽。眼因流泪而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。那表面圆珠般的疙瘩,不正是一颗颗清明温厚之心化成的粒粒晶莹的泪珠吗?

苦瓜结在架上,一直不摘,就让它们那么老着,一直挂到西风起时,苦瓜里面的瓤和籽越来越红,像玛瑙,像热血。尝一尝,甜如奶酪。苦瓜终于得道,人生的圆满如落日般的血红和辉煌。

 

 

我喜欢你是清爽的

冬天,择一个天气晴好的日子,在田野或山谷中漫无目的地闲游,这是我们都喜欢的。就像天边那几抹闲云,总是那么悠悠然,淡淡然,随意前行,随遇而安。

阳光真是宜人,疏疏淡淡地,漫不经心地洒在树木、草丛、田野间,泛着丝丝缕缕的光芒。已近大雪时节,眼前还是一幅晚秋模样。我一直是这样感觉的,不到霜落,冬天便是秋天的无限延续。

四围锅盖似的石壁山梁,头顶丛丛枯草,秀气又安然地守望着四方。枯草下隐隐露出的黝黑滑亮,是地球铁骨铮铮的胸膛。每每如此,便想伸手去抚摸,近距离地贴近它有力的心跳。收割后的稻田袒露无遗,路边、山坡、田埂上,草木枯黄。那神态,那气度,都是一副繁华过后的不惊不扰。

空间悠远又开阔,树木渐渐萧疏,唯有稀稀疏疏的几棵劲松,那不变的姿势,有惯看春

花秋月后的清逸与洒脱。此时的栗树,是最好看的。看栗树,要在山村,也必得在乡村,才有满山满坳的栗树,成群结队,成规模,成气势。站在地面望过去,迎着疏淡阳光,栗树的枝条纵横交错,粗细相叠但又疏朗有致。在蓝色天空的映衬下,像素描,更像工笔,看似随意的一笔一划,实则每一根枝条蜷曲的方向都有讲究,横竖撇捺间有一种不用任何修饰的清清爽爽。地面铺满黄褐相间的叶子,踩去,“窸窸窣窣”的声音,在空山里回响。 

                                                                                                                        

    有麻雀、八哥,在树枝间悄悄转来走去,偶有几声鸟鸣,传在旷野里,愈显清幽。不过也许是因为天气的晴朗,它们有时也很任性,也不知道什么事这么喜庆,一双双,一群群,叽叽喳喳,嬉嬉闹闹,整个林子都沸腾了。这样闹着,忽然一只鸟大声喊了几声,“嘭”的一声,众鸟飞起,空中一群,排列得整整齐齐,斜斜飞向另一棵树。又有几只鸟在商量着什么,旁边还有几声鸟叫,在煞有介事地说着什么,然后再一起飞往更远一点的树。鸟鸣渐趋平和,一切又回归到当初,平衡的天籁之音,平衡得人们又专注于自己手中的事,仿佛天地间根本就没有鸟鸣。

只剩下风了,依旧柔和,在脸颊,眼睛、鼻子、耳朵、嘴唇间温煦地滑过。偶有一阵风,有力度地从山那边过来了,带着松涛声,仿佛来自旷古遥远的天际,随即拉扯着对面山上的翠竹杂柴,西里西里的声音里有纯粹金属的质地。不一会儿,这股风便到了眼前,撩起头发裙裾长长的飘,再向远方去了。

一切随意,坦然,清爽。就像一些人,也有这份美,那是来自内在的修为和感悟,从而散发出来的睿智与洒脱。此景此情,只想闭上眼睛,摒弃一切人事上得干扰,对着苍穹,深吸一口气,那清新的空气,从晴空里,从草木间,直入肺腑,再从肺腑长长呼向苍穹。头脑渐渐放空,清净得也像山间小溪,坡上杂树,静静流淌,默默伫立。我们同在一片蓝天下,作同样的呼吸,有同样的心思。“天地与我同生,万物与我一体。”这个世界,我们本来就是一体的。

我喜欢你是清爽的,心思洁白,单纯安恬。如深井,嗞嗞冒着热气;如山泉,清澈见底。无需隐瞒,无需暗示,语言也是多余。轻轻一瞥,即可抵达内心。这是我对冬天的告白。

 

 

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今日在网上无意间搜到一篇博文,转发在此,且作纪念。感恩作者。

           一读张冬娇散文集<<你若安好  吾便心安>>

                                          文.曹树德

    读张冬娇的散文让人平静,温馨.而爱不释手,她的作品来源于生活,无论是对往事的回忆,或是对生活的感悟,无不在禅的理念中给人以生活的启迪,她那温和的文字足以让人放弃人世间的纷争,摆脫世俗的烦恼,静心于莲的圣洁与荷的静放,美丽起人性的净化.

   读着她的散文,有如嗅着春光里的兰花草,让人在春的森林里循香寻找,她的每一篇散文就像每一朵花瓣,在清香四溢中情不自禁地陶醉.

    她的散文散发着浓浓的乡土气息,无论是对乡亲的敬畏,或是对父爱的力量,都充满着对大地的感恩与忆旧的深情,她读着<<村里的哲学>>忆旧着那些<<河边的老樟树>>,<<打猪草>>,<<砍路箕>>,和<<满眼的油莱花>>,怀念着<<母亲的女红>>,她说:"在我的印象中,最能显示母亲手艺的,是她绣成的鞋垫,母亲手中的五彩线,单说红色,就有玫瑰红,西瓜红,桃红,水红,粉紫红,黄的有深红黄,杏黄,鹅黄,菜花黄,由深到浅,由浓到淡......母亲用五彩线,在鞋垫上绣岀怒放的寒梅,盛开的牡丹,比翼的鸟儿.这么美好的景物穿在脚下,觉得脚也高贵了."读起来栩栩如生,历历在目,真是美极了.

   也许是<<年岁越长.越删繁就简>>的缘故,她只想<<做一个简单的人>>,去<<贴近真实自我形态里,拂下心尘>>,让<<内心深层次的愉悦和对尘世的感恩>><<唯愿世间一切皆好>>,只有这些<<丰富的安静>>,<<简单做人,朴实生活>><<珍惜今生,现在,此时>>,寻找<<四季花开>>和<<让女人美丽的根本原因>>,她<<总觉得>>,<<我们这些散在世界各地的灵魂>>,<<有着相似的信仰>>,<<在时空的天涯里>>,<<以文字的形式相遇>>,<<无须询问>>,<<前世的我留下什么印记>>,对于<<这一段路>>,我们<<与其怨天,不如修命>>,<<如其尤人,不如责己>>,<<且行,且拂尘>>,<<每个人都要对自己的行为买单>>,<<尘世,亦远,亦近>>,<<生亦有时,死亦有时>><<忍一步,才是人生修行路>>,让<<梵音悠悠入梦来>>她用虔诚的语言向世人道岀<<你若安好吾便心安>>最真诚的祝福.

   她的文字朴实,透着纯真与禅理的信仰,读着她的文字,內心的浮躁与尘嚣,像似沐着一场春雨滋润心田,绵远深长而甜蜜.正如她的心得:"有闲肘,愿意呆在书房,反反复复的听经,听禅意音乐,不在乎有多少启示,重要的是这个过程,能让身心清净安宁,这样的光阴是最值得的,而<<风烟俱净>>""她说:"有时我们不妨用佛法來看待问题,怀着一颗还债感恩的心去对待灾难,多积德修福,灾难过去,福德就会到来"所以我们<<每个人都要对自己的行为买单>>.我认为,做人既应如此,生活更应如此.......

                     







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作者简介:张冬娇,笔名夏日荷,湖南省作家协会会员,出版散文集《长发飘飘的日子》、《你若安好,吾便心安》、《只想记得这些好》等。有文章选入多种中学生课外读本,有多篇文章被选作中学生期末阅读测试题。

                                

《你若安好,吾便心安》内容简介:红尘滚滚,世事纷繁,作者以自己的切身体验和思索,将佛理修养化作美好心情,如拨云见月,把读者的心灯点燃,使那些内心迷惘、心浮气躁的人们重新回归平静、安宁,引领着他们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。文章内容寓意深刻,文字精练素雅,耐人寻味,值得一读再读。

《你若安好,吾便心安》目录:

第一辑    你若安好,吾便心安

                  年岁越长,越删繁就简

                  只想做一个简单的人

                  在贴近真实自我的形态里,拂下心尘

                  内心有深层次的愉悦和对尘世的感恩

                  惟愿世间一切皆好

                  连那陌生人,也祝福你

     

1、 你若安好,吾便心安

2、 风烟俱净

3、 相伴,安好

4、 眼因流泪而清明

5、 春有百花秋有月

6、 用感恩的心对待每位病人

7、 人间五月天

8、 只想记得这些好

9、 世间万般,皆有说道

10、 韶山之韵

11、 码字有感

12、 一笑一尘缘

13、 秋色渐浓

14、 生亦有时,死亦有时

15、 永远的春天

16、 丰富的安静

17、 我心已闲

18、 若无闲事挂心头

19、 梵音悠悠入梦来

20、 这个夜晚,我们一起

 

 

              第二辑    你若盛开,清风自来

 

   世事纷繁,时光终是无言

   既然去年的收成已成今年的定数

   那么,当下的努力就是今后的储粮

   与其怨天,不如修命

   与其尤人,不如责己

   珍惜今生,现在,此时

 

21、 世界是自己的

22、 人平不语,水平不流

23、 简单做人,朴实生活

24、 黄昏去买菜

25、 药补不如心补

26、 纯真的笑容你有没有

27、 美丽的日子

28、 每个人都要对自己的行为买单

29、 我来保护你们

30、 忍一步,才是人生修行路

31、 且行,且佛尘

32、 祈祷

33、 记住四个字,让你改变人生

34、 在一棵树下工作

35、 四季花开

36、 至味只在淡,本心唯在清

37、 算命

38、 做“长发”女人

39、 不美的女生

40、 让女人美丽的根本原因

 

                    第三辑   吾心安处,便是故乡

 

   长久地,坐在屋前

   看故乡的风

   吹过树木,吹过田野

   吹过手背上的绒毛

   时光静止

   尘世,亦远,亦近

   

41、 村前的坟

42、 七月半

43、 河边的老樟树

44、 焦氏豆腐

45、 苎麻

46、 村里朴素的哲学

47、 一元七毛钱

48、 砍路箕

49、 渡船

50、 怀念砍柴的日子

51、 捞松针

52、 灶旁读书

53、 夏日长长好读书

54、 冬夜读书

55、 飘零的姿势

56、 锄草

57、 打猪草

58、 满眼的油菜花

 

                       第四辑   你若来了,便是春天

   

   你来,沿着前生的记忆

     我来,重闻你千年熟悉的气息

     无须询问

     前世的我留下了什么印记

     隔了一世的光阴

     我命定的人,就是你

 

59、尘缘里,有个好父亲

60、 母亲的女红

61、 一生一次

62、 你的目光

63、 哥哥式的老公

64、 女儿,你好

65、 父亲,我们的父亲

66、 陪你一起看草原

67、 这一段路

68、 落寞梧桐

69、 请你去爬云阳山

70、 落叶纷纷

71、 街边修锁的男人

72、 缘起,在留白间

73、 老谭轶事

74、 有个文友叫贝贝

75、 谢谢你,阿明

 

 

                第五辑  吾若念起,便是温暖

 

总觉得

我们这些散在世界各地的灵魂

有着相似的信仰

依托于文字,安放在雀之巢

在此

彼此温暖,彼此欣慰

 

附:

76、 心静月常明 /刘望春

77、 文暖我心   /杨瑞冬

78、 夏日荷花香满径 /风中的云儿

79、 心无尘思便清 /李晓明

安若睡莲,净如冷泉(代后记)文/黑人阿明

                           

 

  《你若安好,吾便心安》自 

 

儿时,一个人,常常避开小伙伴,跑到屋后篱笆墙边,看那稀稀拉拉的几片叶子,在凄风冷雨中瑟瑟发抖,便要流泪——世间风物,莫不如此,从一开始,就朝着末日走去。人,也是如此。那么,人,为什么要来到这个世上,从哪里来,又到哪里去呢?

长大些,跟着堂姐们去河那边的山砍柴砍铁芒箕。到了山上,堂姐们便迅速散开,四处响起了“坎坎”的伐柴声。而我,坐在树下,默默发呆,风不断从林子深处拂过来,各种杂柴铁芒箕随风抖动,再抖动。山林特有的气息,清新、空灵、静幽,吸引得我只想一直坐到那里,坐在那里,坐到永恒。相信吗?有些气质是与生俱来的,有的格格不入也是与生俱来的,那种执着活在自己世界里的孤独,扎在少年的心中,再过多少年,依然如故。

后来,我离开村里,到城里读高中,还时常旷课,躲在二楼寝室里,呆呆地望着对面街道上来来往往的行人。他们或挑着担,或提着包,匆匆忙忙的脚步,走过街道,走过人生。不明白,他们活在世上到底为了什么。那位老奶奶,干瘦,萎缩,整日坐在门边,和我一样呆呆地望着来来往往的行人。人,到了最后,什么才是我们真正需要的呢?

从某种程度上说,人,不知经历了多少劫,在娑婆世界中,都是老人了。上天派我们来到世上一趟,每个人必定都有使命的。否则,如果仅仅是物质的追求,精神得不到锤炼,来此一趟,又有什么意义呢,不过是轮回,轮回。

是何时,开始喜欢这些词:内敛、隐忍、慈悲、柔软、温厚、平和、清丽?杨绛先生在《一百岁感言》里说:“一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容…… 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。”

先生的至理名言,如拨云见月,点亮了我的心灯,也更坚定了我的想法。眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚,蚌病成珠。人生,就是一场修行,是一个淬炼心智,净化心灵的过程。

其实,早在三千多年前,佛就说过,修行是一个修心的过程,去掉“贪嗔痴慢疑”五毒(即贪婪心,嗔恨心,愚痴心,傲慢心),让心回归自性的清净圆满。 这些道理,就在生活中,天天陪在我们身边,只是必得等到机缘成熟,才能明白。

先生说:“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘…… 我得洗净这一百年沾染的污秽回家”。这个污垢就是佛说的“贪嗔痴慢疑”吧,正走在路上的我们,如能时常念及如先生这样灵透心性的人,一定会少些污垢的沾染,少走弯路。而且,不一定非得走到人生边上,才彻悟。

当初,我以“夏日荷”为笔名。其实,我并不懂得荷的内涵,只因喜极《梦若心莲》这首诗:

 

这个季节,因你的悄然而来,梦便如莲,在心湖上徐徐展开。

轻轻的,你的影子像风,久久地,久久地在湖面上徘徊;

静静的,你的名字似月,悄悄地,悄悄地沁入心怀。

绚丽的季节,语言似乎没有了色彩,沉默的过程啊,心跳并不是一段空白。

谁说日子久了,感觉就像冬日的枯树,渐渐的只剩下,一种简单的姿势;

缘何,这一季里的荷香,熏染了梦里的期待,又萦绕于梦外的情怀?

 

抄给身边的同事和朋友,从此,被人称为“夏日的荷香”。也因此,成了我的笔名。多年后的今天,我想到了这个名字的艳丽、张扬,心生惶恐,惊讶于当初的大胆。有位哲人说,一个人的笔名,不会乱来的,也是注定的。也许,在我阿赖耶识深处,原本就在向往着那神圣纤尘不染的境界?原来,那朵清净之莲,一直开在心间,开在我生命里,只是我愚钝的心,后知后觉,并没意识到,是这样的吗?

凡事皆有定数,落字也是因缘。2012年,我又拿起笔,以日记的形式,陆陆续续地写了些文字,只为灵魂的沉淀,为心的淡定平和。

且行,且拂尘。

而这些文字,丝毫不敢有卖弄,堆砌,张扬之嫌。只求朴实,平淡,素面朝天,本色地记录世间情怀。如此,才对得起文字,对得起读者,对得起生命和这一世的尘缘。也如此,才敢拿出来,献给你们——这个世上美好的人,唯愿你们幸福安好!

 

                            安若睡莲,净如冷泉(代后记)

                                             /黑人阿明

  

   感谢冬儿的信任和宽忍,让做事经常“半途而废”的黑人终于可以把这件事情做得有头有尾。“头”是曾经为她的文集《长发飘飘的日子》作序,“尾”是又要给她的新书《你若安好,吾便心安》写跋。

  在黑人没有拜读这本新书的时候,近来常在网络一端恭听冬儿言说儒释道,而后不无担忧,曾经好心“劝告”过正在仕途上的她,切莫因为看破红尘而隐遁“青灯黄卷”;在黑人没有悉读这本新书的时候,也曾对冬儿说过,似乎更喜欢她过去的文字,清新而自然,充满了乡土气息和女人味道;而今,在黑人把这本新书反复研读的时候,笔下的“后记”便应当是检讨——黑人错也,错读冬儿错看佛。其实,修行未必出世,禅理亦可美文。恰如南怀瑾所言:在生活中修行,在修行中生活。也如冬儿所言:且行,且拂尘......写了些文字,只为灵魂的沉淀,为心的淡定平和。

何谓佛教?窃以为哲学;何谓哲学?窃以为人生;何谓人生?窃以为取舍;何谓正确取舍?窃以为向善、向上。总之,读罢冬儿的禅理散文集《你若安好,吾便心安》(以这本书的内容与形式,姑且叫做禅理散文),如今黑人的觉悟在于:真正的佛学和禅道,是乐观向善、积极向上的人生哲学,是平和从容、睿智达观的生命状态,是与人为善、助人为乐、渡人为福的正能量、好气场、大关怀。心由灵动,相由心生。好长时间没与冬儿网上聊天了,视频里再见她时,岂止言谈话语,就是眉目之间也显而易见这样的慈善与恬淡,神态安逸,谈吐安然。于是更加认识到黑人的错误。特别是在物欲横流,人心浮躁的今天,一个“安”字,胜过千金万户。

如果说以往的冬儿及其文字犹显“小荷才露尖尖角”之清纯,而后又极尽“映日荷花别样红”之绚烂,那么现在,无论她的书中和还是脸上,则铺满了温柔静谧的月光,更像是一朵洁白如玉的睡莲,比盛开的红荷更具神韵。恰如陆龟蒙诗云:“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。无情有恨何人见?月晓风清欲堕时。”荷与莲,红与白,或许正是冬儿的春秋人生。由荷而莲,正是《长发飘飘的日子》与《你若安好,吾便心安》两部文集的同异所在。特别是读罢新书中的《你若安好,吾便心安》《你若盛开,清风自来》等单元,更觉得露润莲心,暗香浮动,好一本劝学劝诫的知性散文,好一个向善向美的智慧女人!

黑人以为,这不仅仅是文学风格的改变,而是精神境界的提高,是生命品质的升华,也是审美价值的彰显。曹丁老师曾说过:我最喜欢两种人,一种是有情趣的人,一种是有信仰的人,如果既有情趣,又有信仰,那就是让我最最喜欢的人了。冬儿手中的《长发飘飘的日子》和《你若安好,吾便心安》足以印证作者的情趣和信仰。如果说冬儿上一本文集的关键词是“飘动”的话,那么,这一本文集的主题词则是“安静”,这一动一静便是冬儿的心路修行——剪去“长发飘飘”三千烦恼丝,留下“安心”“安好”一串菩提子。努力使自己的身心在浮躁嘈杂的世界中安静下来,解脱出来,清爽开来,美丽起来,这,就是冬儿的信仰。

于是想到如是命题:佛学——哲学——文学——美学。如果说佛学是哲学之果、文学是美学之花、佛学和文学都生长在“人学”之树上的话,那么,一部优秀的文学作品,定会反应或折射出深刻的人生哲学和生动的人文美学。冬儿的新作《你若安好,吾便心安》便是将佛理、哲思、文品、美德熔于一炉的美轮美奂的“金菩提”,无论是《我心已闲》《相伴,安好》《一笑一尘缘》《一念一清静》中的人生感悟,还是《一生一次》《你的目光》《村前的坟》《河边的老樟树》中的人生故事,都用生活的实例来阐述佛学的哲理,深刻而不失生动,高洁而不失亲切。每一番感悟都充盈着善心和知性,每一个故事都充满了真情和美感。原来这菩提树下开遍了鲜美芳香的生命之花。

说到人生哲学和人文美学,特别是说到冬儿其人其文由“荷”而“莲”的先后变化,黑人还莫名其妙的想到了这样四组人物以及冬儿的选择:晴雯和妙玉;格萨尔王和仓央嘉措;辛弃疾和苏东坡;苏曼殊和李叔同。

一部红楼,百媚千娇。其中,黑人最为喜欢的女孩有两个,一个是敢爱敢恨的“俏丫鬟”晴雯,一个是无欲无求的“槛外人”妙玉。虽说她们都是花容月貌的美女,也都是贾宝玉的红颜知己,若问“由荷而莲”的冬儿,想必她会偏爱后者——因为“霁月难逢,彩云易散”之晴雯,因为“不僧不俗”“非男非女”之妙玉;因为“撕扇子”“摔箱子”的晴雯过于争强好胜,因为“识大道”“知本源”的妙玉始终气定神闲。当然,更因为如今的冬儿也似妙玉一般成为“槛外人”,与那热热闹闹的名利场和花花绿绿的“大观园”渐行渐远,“不像以前那样爱生气了”,“不像以前那样好争执了”,“不像以前那样总抱怨了”。眼前美好的风景越来越多,胸中包容的天地越来越大。这才得以做到,神安如睡莲,心净似冷泉。

 一望雪域,万水千山。其中,黑人最为欣赏的佛王有两位:浴血征战的格萨尔王和藐视王位的仓央嘉措。一部《格萨尔王传》便是降妖伏魔,除暴安良,南征北战,浴血厮杀的英雄史册,一本《央仓嘉措诗集》表达了作者不屑王位、不避世俗、向往自由、热爱生活的大美感情和非凡智慧。尽管他们都是佛门之尊,若问“由荷而莲”的冬儿,想必她会偏爱后者,因为前者的王冠上散发着血腥之气,因为后者的王座下缭绕着清莲之香,更因为如今的冬儿笃信“一个人悟道有三阶段:勘破、放下、自在。一个人必须要放下,才能得到自在”(央仓嘉措语)。对此她也颇有心得:“修行是一个修心的过程,去掉‘贪嗔痴慢疑’五毒,让心回归自性的清净圆满。”佛者,无功无贡、无物无我也。

一代宋词,婉约豪放。其中,黑人最为敬仰的豪放派领袖是“金戈铁马”之辛弃疾,是“大江东去”之苏东坡,虽说他们都是“人中之龙,词中之虎”(相形之下,黑人似乎更看重文武双全,忠勇兼备,“上马击狂胡,下马草军书”的辛弃疾),若问“由荷而莲”的冬儿,想必她会偏爱后者,那就是在中国历史上真正将“儒释道”融为一体,由高官变为“高僧”,由词仙化作神仙的东坡居士。同为流放者,同在长江边,辛弃疾的《永遇乐·京口怀古》与苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》其风格和境界均有所不同,前者沉郁苍凉,后者旷达洒脱。如今已有禅心慧觉的冬儿,在建功立业与轻名淡利之间的选择,在“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”与“人生如梦,一樽还酹江月”当中的扬弃,不言自明。

一门文僧,大觉大慧。其中,黑人最为钦佩的是情僧、诗僧、革命僧苏曼殊,是文僧、艺僧、苦行僧李叔同,每到杭州,必去孤山和虎跑,就是为谒拜这二位中国近代史上的文人、奇人、出家人。尽管二位才子高僧的身后均有众多红尘粉丝,若问“由荷而莲”的冬儿,想必她会偏爱后者。因为前者是“行迹放浪于形骸之外,意志沉湎于情欲之间”(南怀瑾语)的性情中人;因为后者是“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因”(太虚大师语)的佛教宗师,更因为如今冬儿的人生观的确有别于苏曼殊“一切有情,都无挂碍”(遗言)之随性,而更接近于李叔同“不迎送请”“悲欣交集”(绝笔)之淡定。

再次感谢冬儿,促使黑人在写跋的同时学禅,学着学着人也渐渐沉静下来,心也渐渐空旷起来,或许这就是一种佛缘吧,善缘。恰如冬儿所悟:凡事皆有定数,落字也是因缘。随着年龄和阅历的增长,黑人渐渐相信:人生所有的际遇都是唯一且唯美的宿命,认识冬儿及其文字就是这样一种人生的必然,不是我找到了它,而是它在前面等候并引领我。这本《你若安好,吾便心安》便是作者与读者之间的心灵之契,心灵之约、心灵之窗、心灵之桥。日前的通话中,冬儿似乎有些担心,书中的观点能否为大众所接受?而黑人的观点是,这本书只有到了有缘之人的手里,才是它的福报和归宿。

除了内容的变化,冬儿好像也在尝试一种新的写作方式和方法,这本《你若安好,吾便心安》仅仅是个开始,因此,书中既有“新枝”也有“老树”,仿佛一个园子里的两片果林,稍有驳杂之感。另外,最后一个单元的“文学评论”也不该是这个果园里的树木。不过,黑人完全相信,这是一个生命力极其旺盛和功德无量的“文学树种”,方向对了,土地有了,那就只管前行和耕耘好了,想必冬儿的下一本文集定会“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。”为此,我们期待着——读者甚异之。

西湖之西是灵隐,灵隐之左有冷泉。白居易曾作《冷泉亭记》:“就郡言,灵隐寺为尤。由寺观,冷泉亭为甲”。理由之一便是:“若俗士,若道人,眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去。” 也就是说,无论老百姓,还是出家人,凡是看到听到邪恶门道的,凡是想到念到肮脏欲望的,不必用清水洗涤,一见这冷泉就能除去尘垢。如此说来,冷泉亭亦可谓净心亭。而冬儿这本《你若安好,吾便心安》恰似冷泉之水,净心之风,“其泉渟渟,风泠泠,可以蠲烦析酲,起人心情。”果然是一本洗心涤尘、唤人醒酒的好书!

飞来峰下的冷泉亭还有一副董其昌的楹联:“泉自几时冷起,峰从何处飞来。”借用这副禅味十足的楹联,稍微修改,权作后记之后:心自冷泉浣起,莲从灵隐醒来。

 

 

网友评论摘录:

 好美丽安静的文字,该是怎么样的慧心,才能排列组合出这么清澈的思绪,在这初夏的风里,徐徐,习习的摇曳。问好作者,你若安好,(我们就有福气读到这些美丽文字)我也心安。                                  

平淡的娓娓道来,又不乏饱满的深意,一花一世界,一叶一菩提,文章对于生活细节的淡淡描述,引来的却是对世界上万事万物的禅意领悟,有深度啊。

                                    

很少有足够耐心看网络散文,但是这次一字不漏看完、回味。看到的文字就像看到父亲缩小版的你,内心强大,处事平和,任凭外面风浪,把好自己总舵。做你朋友或亲人是幸福的。                                          

耐人寻味的笔名,清新自然的笔墨,读的是文字,带来的却是心灵的震撼。

                                          

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                 微信公众号:ZHANGDONGJIAO1
   公众号名为:张冬娇
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旅游

茶陵

皇粤仙

茶盐古道已发11月30日《株洲日报



深秋,一个晴好的日子,在茶陵虎踞水源村,我见到了这段茶盐古道。

那时,四围群山,都已着上萧索之色,唯有那一丛丛黄花,一树树红叶,给深邃凝重的晚秋,增添了一抹亮丽的色彩。这条由青石板铺成的古道,就沿着山坡,越岭而上,一路蜿蜒,几经周折,翻越一座一座山,直到远方,那一片扑朔迷离的苍茫之处。

据当地人介绍,这条古道始建于明朝,南起枣市海潭村办塘里,经东岭、西岭村至虎踞镇水源村西塘境内,全程长约20公里,是联系湘粤的重要商业通道。当时,茶陵人肩挑背扛,将茶叶等土特产经此运往广东等地,再换回食盐等物品,来回一趟需半月之久。

沿着这条古道前行,鞋板踏着光滑的青石板“啪啪”作响,鸟儿在松树间叽叽喳喳,唧唧的秋虫声此起彼伏,路两边遍布的药草,散发出来浓郁的香,这些原始纯粹的声响和气息,只一瞬间便将人的思绪拉回了那个遥远的岁月。隐隐约约间,有无数“啪啪”的脚步声远远近近地传来……

那是一条凝聚了几百年文明的古道,来来往往的商人和挑夫们奔波于此,他们晓行夜伏,餐风露宿,用肩膀和双脚担负着山里山外的物流交通,用刚毅果敢的精神,探索一条生存之道和人生之路。他们无数次地往来于此,带来远处的文明,又留下厚重的烙印。

茶路盐道,不仅是商道,也是官道。当年曹诒孙赴京赶考,高中榜眼,衣锦返乡便经此道。古道沿途的驿馆、客栈、庵堂、庙舍已掩埋在深深的茅草中,封存在历史的记忆里。但从那断壁残垣,只砖片瓦中依稀可见昔日的热闹和繁荣,至今保存完好的石凉亭、歇官亭等景点文物就是历史的见证。徐霞客就曾经过这条古道,水源村的的络丝潭、麻叶洞等景点就记载在《楚游日记》里。

春去秋来,古道沿途,杜鹃花海,遍山红叶,如画的四季风景妆点着它的美丽;古道两旁,采莲坳、石屋亭、岩里洞、贼牯井、神仙庙等传说故事与典故,又为它增添了无限的风景和文化意蕴;无数的行人不知疲倦地由此追寻人生出路,实现人生价值,又为它注入了灵气和活力。茶道盐路,犹如一位装载历史记忆的老人,它沉默而深邃,沧桑而丰厚。

如今,踏上这条古道,有如翻阅历史醇厚的往事,一种熟悉的温暖扑面而来。那光洁的青石板不知被多少脚印打磨得光滑湿润,岁月的青苔依旧墨绿如初,几百年前的西风还在轻轻地拂过山头,满山满坳的杂柴灌木茅草,依旧在唱着当年的歌。古旧的青山,古旧的小桥,古旧的流水,古旧的枯藤,这么多的古旧构成一幅“夕阳西下,断肠人在天涯”的落寞与乡愁,在不同人心中共鸣着相同的梦。这些朴素老旧的时光剪影,带给来者似曾相识的情愫:也许前世曾经邂逅,又或许梦中如晤,不然这一切的情愫为何如此熟悉, 熟悉到它的一静一动,一笑一颦?

茶道盐路的四围,衡炎高速、衡茶吉铁路、106国道纵横于此,在现代化交通便利的今天,它渐渐淡出了人们的视野,它变得萧索荒芜。然而它就像一幅雕刻在这块土地上的古画,落满了时光尘埃的民俗。偶尔翻翻,就会让你深深陷入怀旧的情绪不能自拔。

茶道盐路,已然成为我们共同的乡愁。


游茶陵龙江瀑布(已发10月22日《株洲日报》)



是听到泉水的呼唤,还是看到群山的招手?就这样,在仲秋一个飘着雨的日子,与龙江瀑布邂逅。

那一刻,我们惊呆了!四围青山环绕的峡谷中,片片苍茫的绿意中,这面瀑布,从几十米的山崖上,飞泻直下,仿佛银河落九天,溅起层层水雾。惊涛击石如雷,轰动山谷。激流汇进山下的深潭中,急速地回旋,再从潭底涌出,犹如蛟龙出洞,奔向远方。

总以为,风景只在远方,我们曾经不远千里,探过庐山瀑布,访过黄果树瀑布,却不曾想,丝毫不逊色的龙江瀑布就在我们身边,她位于罗霄山脉中段,属于茶陵县秩堂镇黄草村,距离县城约50里。

山中无甲子,寒尽不知年。千百万年来,时光在此静止,流水在此流转不息,万物在此轮回,而她隐在这里,如一位白衣胜雪的女子,眉目清澈,内心不惊不扰,以蓝天为背景,以群山为琴弦,演奏一曲永恒的大自然交响曲。千百万年来,她甘愿舍弃繁华,默默地躲在深山老林里,不是为了珍惜自己的美丽,也不是惧怕世人的惊扰,只是想安静地呆在这里,留给大自然最原始而纯净的容颜。

如同几只飞过山林的候鸟,几抹被风吹送进来的灰尘,我们的到来,并没有惊扰她的宁静,她犹如一位高深的禅者,以千年不变之姿,专注在流泻的表达里。或许,我们的来,或不来,她早已知晓其中的秘密与定数。

我们散坐在崖下嶙峋的石头上,不只是震撼,还有一见倾心的熟悉,真正自然的风尚和人世的大美。四围雨雾缭绕,群山隐在神秘的面纱中, 珠末玉碎扑满我们一身,激越的交响曲穿过我们的胸膛,清洗着我们的心灵。我想,等一颗心洗濯得干净透亮后,每一个日子都成了吉日良辰,遇到的每个人都是生命的初见。

水流沿着怪石嶙峋的龙江峡谷,一路蜿蜒到山脚,大约有5里的路程。我们来时就沿着峡谷,溯流而上。新开辟的路径原始而迂曲,我们时而低头弯腰,拂过齐腰深的杂木茅草,在香味袭鼻的柴香里穿行;时而手脚并用,小心翼翼地攀爬在山岩上;时而如同探山队员,牵引绳索攀援在悬崖峭壁上,体味原始的攀登趣味。

前面总有不可预知之美,风车口,仙人下棋,龙门潭等景点一一呈现,两岸山岩危耸,树木参天,奇花异草,不断给人惊喜。每经过一个艰难迂回之地,就有一片平阔的空间等着我们。清澈的溪流在脚边静静地流淌;小鱼群虾在水中自在游翔;树木或斜倚或直立或搔首,天然成趣;四围连绵的群山隐在云雾中,疑似人间仙境。清风徐来,只觉身心舒畅无比。

 这样迂缓相间,奇趣丛生而又温情脉脉,龙江峡显得险峻而又颇具浪漫情怀。逢到两岸万丈悬崖,实在无路可走,当地居民便安排了木排,把游客从深潭上一一接过去。他们身形矫健,腾挪敏捷,眼神单纯,心智澄澈。世代生活在这片土地上的他们,早已与自然共生息。他们的生活姿态是平和的,他们的胸怀是从容的。

返回时,我们沿着山上水电站的堤坝小路逶迤而下。回望龙江瀑布,她又隐在深山老林中,依旧以千年亘古不变之姿,演奏那首永恒的交响曲,一任芸芸众生,来来去去,去去来来。



人间圣境皇粤仙

远处的皇雩山,仿佛用翡翠美玉雕饰成的一把太师椅,庄严厚重又秀丽多姿,镶嵌在天地间。

这把太师椅,位于武夷山中段的幽深山谷。它前面视野平阔,左边是玲珑的打鼓岭,右边是憨实的钟形岭,后面是绚丽的螺堡坳,螺堡坳的主峰青螺峰旋转而上,如一颗巨大的青螺,其身后巍峨的雩山仙人峰像慈母抱修女一样抱着青螺峰。这样,三面青山,层层叠叠,绵延环绕。皇雩仙寺庙就温暖闲适地坐在这把太师椅里。千百年来,它就安详地坐落在这里,以一个禅者的姿势,惯看山间四季更替,天边云卷云舒。

站在皇雩寺对面望过去,皇雩山又仿佛一位慈祥的母亲,张开臂膀迎接所有来者。让每一位在红尘中劳累奔波的人们,回到她的怀抱里,重回安宁与平静。人生其实需要这样的圣境,哪怕只是暂时告别五欲六尘的烟火,拥有片刻纯净如水的宁静。

寺庙右侧的皇雩泉,更是神奇。传说仙人骑仙鹅云游到此,为了感谢大娘一碗粥之恩,盖七只碗引水。泉水从七个碗口大的泉眼里翻滚而出,喷涌不绝。然后翻过犬牙交错的磊石,沿着一条沟渠,浩浩荡荡北去,这就是世代养育茶乡人民的茶水。

皇雩仙泉水清澈如镜,冬暖夏凉;泉池里水藻丰茂,红绿相间;池上古木参天,遮天蔽日;碗口粗的古藤倒挂,藤树相缠。来客都忍不住捧一口来喝,只觉清凉可口,丝丝甘甜,润泽身心。

也许是仙人的力量的确不可思议,也许是特殊的地质结构,千百年来,一些有名的泉水,如济南的趵突泉,南岳的太阳泉等,都因种种原因而渐渐枯竭,而皇雩泉依旧滚滚喷涌,风采不减。我想,这期间,还有更重要的原因,那就是皇雩仙远离县城,没有大量的人类活动侵扰。因此,与红尘保持适度的距离,也是自我保护的一种方式。

皇雩仙庙原名雩山寺,始建于唐朝。后驸马画了一幅以雩山山水为原型的《里居山水图》呈宋孝宗御览,宋孝宗深为雩山风光和传说所陶醉,乘兴题诗于画。从此,原本为雩山、雩泉、雩山寺,便在前面分别冠以字。  

“光藤石刻惊飞白,宸翰辉煌佛道缘。”因为传说的优美,又因为大沾皇恩,无数佛道弟子慕名远道而来,皇雩仙曾一度香火大旺。

如今,皇雩仙的白墙黑瓦已被岁月磨损,但仍能见到当年的殊荣和辉煌。门前的对联“一峰翠绾表螺髻,七窍灵通白石泉”依然古朴苍劲;常年香火的熏染,让瓦当凝重如黛。钟声时时响起,让寺庙淡然如菊。寺内四角藻井,曾徘徊过多少纠结的背影;几扇木窗,又凝聚多少古人心灵的印记。

“仙鹅飞去是何年,灵迹犹存古岭边。藤老龙蟠疑护法,山幽禽语似谈禅。”

穿行在寺庙和山林之间,身心空灵得仿佛在仙境游走。四围参天古木默默伫立,做禅意的沉思。山林里传来各种鸟叫与虫鸣声,它们以自己的方式生息与修行。来到这里,必得放空心灵,以一颗纯净的灵魂才能接上对方的频道,才能懂得它们一语一默一动一静的内涵。

 

 

“手攀古木身忘俗,口吸清泉骨欲仙。”与皇雩仙告别前,再喝两口泉水,然后也像很多人一样,装一瓶圣洁的皇雩山水。将来,无论是饮下,还是封存,都欣慰,有圣水可以滋养灵魂,净化人生。

 

 

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桂花飘香

                          

       等到院子里最后几朵紫薇花谢去了,桂花也就要开了。

  那米粒似的花苞,就隐在油亮澄碧的叶子间,秘密地,羞涩地,却又是欢欣鼓舞地,酝酿着这场花事。此时,闻不到花香,但早已有几个蜂子,埋头在此忙忙碌碌。

  过了两天,那花苞渐渐膨胀,膨胀,都能听到内心的呐喊了。一切准备就绪,一颗花苞炸开了,紧接着满树的花苞 “啪啦啪啦”炸开了,四片花瓣慢慢张开,露出黄色的花蕊。那花香,便如潮水一样,浩浩荡荡,涌向四面八方,渗透到空气里的每一个分子,追着人们跑啊跑。

  沉在俗事中的人们,一一被花香击中,哦,桂花开了,四处寻觅。此时人们才发现,满树鹅黄色的花儿团团簇簇地挤在一起,在澄碧的叶子间,闪烁着眼睛向着人们微笑。人们对着一簇簇桂花,张开鼻翼,深深一吸,那香甜充满鼻翼,沁人心脾。再吸再吸,花香源源不断,直吸得整个人都是香甜的了。“何须浅碧深红色,自是花中第一流。”没有哪一种香,能像桂花这样,香得如此彻底而纯粹,如此浓郁而不腻人。“桂子月中落,天香云外飘。”如果不是从月中来,桂花的香为何如此浓郁,如此芬芳。小小的花心里似乎蕴藏着神秘的魔力。

  其实,用不着特意赶来对着桂花嗅,整个空中都是香的海洋。风里飘荡着它的香,阳光里弥漫着它的味道,草木上息着它的香,门窗上也沾着它的香。风带着花香向更远的地方飘去,有多远呢?有歌词为证,桂花开了,十里八里闻得到。在如此浓郁的桂花香里无论是生活还是工作,都是一种享受和满足。“一枝淡伫书窗来,人与花心各自香。”诗人在芬芳的桂花香里安静地读书,呼吸的是芬芳,读到的也是散发馨香的文字。此时,人、书香、桂花香,三者融为一体,诗人也如桂花一样散发着幸福愉悦的芬芳。

  桂花盛开两天后,开始落花了,这就是俗话说的“桂花雨”。“疑是月娥天上醉,戏把黄云挼碎。”仿佛月中嫦娥赴蟠桃宴,醉酒把黄云搓碎,洒向人间。这些黄云就变成了眼前金灿灿的桂花,散发着幽香,飘落下来,成了“桂花雨”。干干净净的水泥地面上,形成一个一个黄色的大圆圈。有人在地面摊开几张纸,收拢落花做桂花糕吃,估计吃起来唇齿生香;有人阴干后泡开水喝,直接把香喝下去;有人把桂花在盐水里撸下,晾干,浸在蜂蜜里再泡开水喝。只听过桂花蜂蜜,没想到桂花还可以直接合着蜂蜜吃。吸天地灵气于一身的桂花,无论怎样吃,都会为身心添香。

  此情此景,总喜欢站在桂花树下,让那簌簌落下的花沾在头发衣襟上,体味千年前“人闲桂花落,夜静春山空”的那个人的闲情。静谧的夜里,细细碎碎地桂花从密密丛丛的绿叶间悠悠落下来,如精灵一般,飘飘忽忽,轻灵淡雅。这花也许落在地上,也许落在那个人的衣襟上,空气里飘着桂花丝丝的芬芳。而那个人或坐或立或悠闲地漫步着,不管采取怎样的姿势,必定有着一颗不受外界侵扰的宁静之心,才能觉察到这细微而无声的花落。

  那是怎样一种宁静喜悦的境界呀!当一个人,保持一份纯净洁白的心态,心地清净到接近大自然的频道时,就能体会到事物的内涵和外美,这是一种深层次的愉悦与满足。
 
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(2016-07-18 10:06)
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金刚经

实修群

    金刚经专修QQ群:139730904  

    欢迎《金刚经》的有缘人!能来群里布施《金刚经》,能跟大家分享自己的修行体会!也可以把自己修行中遇到的问题分享出来,互相勉励!找寻答案!


 

                            持诵金刚经得定要诀
 
                                        ——耕云先生
                       

                (一)金刚经不需要讲

     因金刚经》不需要讲,为什么不需要讲?为佛陀说法的时候,五百人证得阿罗汉果,佛有这种伟大的力量,他说《金刚经》的时候,就可以把别人的摩诃般若唤醒。《金刚经》所讲的话,只有佛能讲,别人不能讲。

  我们修行必须读《金刚经》,不管它是什么意思,不要分别它,从头到尾把它读完,经一合,反观自己的心是什么样的感受?这是修行的一种诀窍、一个方法。因为佛说到“阿耨多罗三藐三菩提”,就是“无上正等正觉”,完全等于正觉的心,也就是正确的觉受。而且经典上常常讲到“正受”,就是真正的受用、正确的感受。读诵《金刚经》,一口气从开始读到最后,持之以恒,心态就会一天一天的进步。
 
 
    六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,佛门佳话,人尽皆知。其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,祇如近世人诵经者多,悟道者少,其故安在?想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧!
 
  我也是诵经有年的人,却是鲜有受用,于经义一知半解,且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒 耕云老师请教,承他菩萨低眉,向我说了两小时法,茅塞渐开,谨录精要,提供参考。


                  (二)持金刚经得定的要诀


  一、佛法简要之诀,在「离分别」。一部楞伽经精义,也祇是教人「离六十二见的分别心」,但必须放下万缘,始能做到「离分别」。放下万缘,并非意要「出世」,坛经明示人:「佛法在世间,不离世间觉」,「修行在家亦得」,「正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然」。放下自己的攀缘心和世情俗虑,就是真正的放下,与工作环境、家庭环境没太大的关系。能离分别,则「照体独立」,不妨「使六识出六门,于六尘中无染无杂」,便是十字街头好修行,火中生红莲。

 

  二、佛法舍摩诃般若波罗蜜,其余尽属方便,咸非真实;「唯此一事实,余二则非真」,「唯此一佛乘,无二亦无三」,又有「五度如盲,般若作眼」之说。所谓一真不二,非般若而何?离开摩诃般若波罗蜜,即无三昧、正定、正受可得。所以佛说:「若有人能于此经(金刚经)受持读诵……皆能成就无量无边功德」。如何持诵呢?持诵前放下万缘,以最诚最恭敬最信实的心,不起分别,一气呵成,朗诵一卷乃至一二三卷,且最好持诵不分段的,诵毕合卷,返观自心,当下便入金刚定中。以此为基,善加保任,即保持此刻的安祥无杂念状态,信任此心即是「觉」,即是正受,莫令其它俗情去扰乱它,它是非常珍贵难得的。这样保持愈久,进步愈快。此一方便,试之障轻者,百试不爽,障重者若持之以恒,亦渐入佳境,功不唐捐,利根者即透初关境界矣。

 

  三、所谓看自心即是观照,观照者,「念上有无念」也。此境界于朗诵金刚经愈多,愈无分别,保任愈久,进步愈快,古德所谓「照顾脚下」,意即观照自心而不忽略一念萌生,起码自己每一分秒都要知道自己在想什么,「不怕念起,只怕觉迟」。经云:「若复有人,得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德」,其意在信自心本来清净──无念.无相、无住,如是则实相显。亦即菩萨戒经云「我本元自性清净」之意,若向心外作计,则心外有法,显非「正法」。

 

  四、世人诵经不得力者,病在不能会归自心,而与经对立成二,不契不二法门,焉能悟入?六祖云:「心迷法华转,心悟转法华,诵经久不明,与义作仇家,无念念即正,有念念成邪,有无俱不计,常御白牛车」,便是最好说明。世人诵经久不明,乃由世情俗虑放不下及知解难忘,致为净业之障。一旦知解销净、俗情淡化,般若立显,益以自肯承当,「自心是佛,离心无别佛」,不是穷子,当下便了。所以诵经若能一一会归自心,一一印之自心,宁有心外之法?宁有一义可立?经云:「是故不应取法,不应取非法,以是义故……知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法」。又云:「何以故?如来所说法,不可取,不可说,非法非非法」。又云:「若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故」。又云:「须菩提!说法者,无法可说,是名说法」。从上便知,经中随立随破,无非破除当人我法二执,理事二障。所以诵金刚经不贵分别晓义,而贵朗诵后合经返观自心──离心意识,久之必获金刚心,其迟疾胥视当人根基深浅、障之轻重、保任工夫久暂而定,起码般若种子「一入识田,便为道种」,智慧日增,固不待言。

 

  五、金刚经只是写出悟了的人的生活情调而已,毫无理路,是其尊贵之处。注愈多,义愈晦;若看注,以六祖说金刚经口诀为言简理当,令人易晓而不惑,若能同时读六祖法宝坛经,更易显发。倘以佛法作学问知识研究,势必加重理事二执,非佛出世本怀。盖理执不去,难登离执禅定,离执禅定已登无学位矣。

 

  六、悟,原本是人人本来之心,而悟有理事两者,缺一不名圆满。理须到山穷水尽臻于「众理具万事出」之根源处,始名到家;事即必达「照见五蕴皆空」之境,方有自由分。以此为基,上上增进,以至时时处处、语默动静,皆定慧等持,始能为人,否则尽名「体不具」尽名「半熟」,亦名「得少为足」,勉之!

 

                                        (二)

                              金刚经之殊胜(耕云先生)

  「金刚般若波罗蜜经」之殊胜,在于其圆具性相全分,而又善能显示金刚不坏性,令受持者,疾证真常无念心,以其绝对待,不可坏故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德,无不兼弘此经,以是诠释、注疏、衍论此经者独多。尤其禅宗五祖以下,每藉此经印心;六祖且闻诵金刚经而开悟;净宗诸祖劝上根人受持此经,趣生上品者,更多有所闻。至于感应道交,持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难……直是代不胜数。有志上乘者苟信心恳到,志专精诚,于名利世荣,无所贪染,虽颠沛流离,亦不退失,决可一生成办大事,中间且无迂曲。若是上上根人,宿曾熏修佛法,由于「信心清净,即生实相」,持诵未终,已证无生法忍;纵是罪恶障重,但办诚心,受持不辍,亦得阴霾徐消,渐近黎明,会当有云破月来时也。
  金刚经何以如此特优、特胜?此盖本经全昭现量,并无枝节,理事不存,我法齐泯,无你起心动念处,无你攀缘附会处,亦无你望文生义处,故能受无所受,持无所持,证无所得。当下触破娘生面,还得自在身。故知必是夙具大福德、大智慧者,乃堪信受此经,若是劣根下愚,闻说必生疑谤,何故如此?福薄、慧浅、不堪承当故。
  总之,金刚经殊胜功德,具如世尊金口亲宣。普愿我同见同行者,发愿受持,行见展卷便澈根源,语默咸契本真,于无可思议处,疾证无念、无相、无住金刚心体,共相庆快生平也。


                       

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(2015-11-24 16:13)
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江南

秋天

    郁达夫说:“秋天,无论哪里的秋天,都是好的。” 

    我很赞同。

    我没有体验过北国之秋的那种清、静和悲凉,但我觉得,江南之秋的美就美在这“草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡”上,那秋的味秋的色秋的意境和姿态,就在那名花半开、美酒半醉的状态中,让你赏不完,看不够,吊足你的胃口。

    在江南,立秋后,气温和景致还是盛夏时节的。只在某个黄昏,天边忽现一抹苍茫,或狂风呼啸着屋边浓密的树叶时,才能觉察到一点秋的影子,淡淡一笔,若有若无,但这足以让人欢欣鼓舞了,从此,季节开始一步一步走向秋天的好景致。

    然而,它的步子总是那样慢腾腾,悠悠然,走走停停,停停走走。一场风,落叶纷飞,满目萧索,几日天朗气清,阳光又有了夏的灼热;一场雨,摧枯拉朽,万木憔悴,几天云淡风轻,万物重回了勃勃生机。

    秋,在与夏的缠缠绵绵,推推搡搡中向前。

    直到仲秋时节,溽暑才渐渐消褪,天地间忽地变得清亮了。晴空澄碧,万里无云,好个天朗气清啊,仿佛一吸气,那远在天穹的气息就被吸进肺里,再被轻轻地呼出来,天地合一,万物一体,已不分彼此。

    晴朗的日子,一个人走在大街的一排香樟树下,阳光透过舒朗的树叶,在水泥地上投下大大小小的光圈,虬枝的疏影,清晰地印在地上。风儿轻柔,树枝轻轻摇晃,那份秀逸,也是秋日佳境。

    院门口的香樟树籽,毫无觉察地,一点一点地从青到酱紫再到紫黑;池塘边的红桎木树叶,漫不经心地一笔一笔地加深着颜色;屋檐前树下的柚子,由小到大,再到黄,灯笼似的挂着,要挂很久很久。

    秋天美好的光阴,被无限地拉长,慢镜头似的,慢慢地相处,慢慢地缠绵,慢慢地思念,慢慢的世界只够慢慢地爱上一个人。

    它的世界,慢得韵味悠长,慢得人情味十足。

    到晚秋,甚而立冬时节,池塘边的红桎木树叶才全部红了,如天边的晚霞,静美温暖得令人心醉。此时,胃口才吊足,秋天已浓郁到十分。

    静谧的午后,搬条凳子,坐在院子里几棵高大的香樟树下,空中成了鸟儿的天堂,它们在枝桠间嬉戏,热闹,不断地有樟树籽穿过枝叶,“啪嗒”一声打在地面上,扫得干干净净的地面上又铺了一层樟树籽、枯枝和树叶,空气里弥漫着淡淡的樟脑香。树籽落纷纷,静寂满堂院,满院子都是恬淡宁静的气息。

    田野里变得广袤而空旷,收割后的稻梗参参差差,晚秋像操劳半生的农夫,朴实憨厚中有着安详和满足。人家的房前屋后,柚子,橙子,橘子,圆溜溜,黄橙橙,挂在树上,就是一幅斑斓的油画。瓜棚架上,丝瓜藤,南瓜藤和苦瓜藤已日渐枯萎,叶儿显斑驳和沧桑,唯有那花儿,从夏末到初冬,依旧黄灿灿,明艳艳,还在对这个季节做恋恋不舍的怀想。

       这样美好的景致,立冬后,还会延续个把月,像一场漫长的告别,红叶一片一片落下, 秋蝉衰弱的残声,几乎有草的地方也是有的。白天呆在办公室,或夜晚朦朦胧胧的睡意中,窗外总会传来它们一两声的啼唱。日子越来越短,暮色四合时,院子里的女贞树下,秋虫早早地欢唱起来,疏疏落落的声音,一声接一声,依旧急切嘹亮,充溢耳膜。等红叶落尽,一切删繁就简后,天地间才有了冬的气象,那又是另一种美好和广阔自由的安静之所。

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情感

浪漫的事

                         我能想到最浪漫的事(一)

 

 此文已发《长沙晚报》,地址:http://cswb.changsha.cn/html/2014-09/27/content_7_2.htm

     

       

     小时,村东头有几棵上百年的香樟,连着小溪流、苎麻土、菜园,伙伴们经常聚在那里攀爬,捉迷藏,玩耍。

老樟树枝繁叶茂,其中一棵身子倾斜,正好护着一户人家。常见女主人靠树边坐着,专心致志地纳鞋或织毛衣。她有一头浓密的乌发,额前梳一排齐赞赞的刘海。乌亮亮的,正好弯在一对细眉上,衬得她的肌肤更加细腻白嫩——在乡下是很难看到这种白嫩肌肤的,我站在旁边,时常看呆了。

 

她也和孩子们聊天,一问一答,有时逗得她发笑,银铃般的声音,我们听得很舒服。她还大声呵斥贪玩的孩子们,那声音也是柔美清亮的。有时,她男人坐在一边,和她说着话,看着她,一张脸,笑成一颗茶籽壳。

 

男人是转业军人,在一家林场工作,丢不下她,等不及调动,党籍军籍都不要了,辞职回家,宁愿一辈子做农民,陪她。

正是搞集体年代,清早,男人女人双双挑了农具,一前一后或一左一右出工;傍晚,又一前一后或一左一右回家。男人多半跟在后面,说话或不说话,眉里眼里皱纹里都是笑,也许是笑得多了,男人不笑的时候,也像是在笑。

 

女人生的美,却不媚俗,也不娇贵,身体结实,农活家务女红样样棒,还为男人生下四男一女。最小的女儿和我同龄,我便常去她家玩。天气阴冷的日子,女人坐在床沿或椅上,安静地织毛衣,长长的毛线在她手指间绕山绕水,弯弯的刘海下,一双眼睛一眨一眨的,总有看不够的美。男人坐在旁边,笑着和她,也和我们说话。他喜欢说,俺xxx(女人的名字)……,俺xxx(子女的名字)……,声音柔略带点磁性,有无限满足,无限幸福。看得出,女人很开心,微微笑着的脸庞像一朵花。在一旁的孩子,也受到感染,温顺乖巧多了。房子里洋溢的,都是温暖甜蜜的味道。

 

时光就这样在蜜甜中悄悄过去了,田里土里家务,日子辛苦劳累,但爱意绵绵,都在这些琐屑的事情里。

孩子们一个个长大,娶亲嫁人,分开去住了,苎麻土里屹立几座三层小洋房。在乡下,崽多,福分便多,威望也就高。女人并不傲气,言谈举止端庄亲和,赢得了村人的敬重,男人的笑也更深了。

 

有一年,我回到家乡,正遇到他两穿着一新,满脸喜色,去县城参加文艺节目汇演。他们两编排的二人转节目,被村里选送到镇里,再由镇里选送去县里。

这就对了,无论做什么,都是形影不离。他们就是一个整体,参加文艺汇演,加入老年协会,如果有一方不参加,旁人都会觉得不习惯。他这一生,眼里只有她,宠她,呵护她;她这一生,身心只属于他,为他生儿育女,洗衣浆衫。他们在两人的世界里,专注得唯有彼此。

 

一年一年老了,子女们不让他们干农活,只种点小菜。男人时常挑了水桶去浇水,依旧满脸都是笑,女人提了篮子摘菜,七八十岁的人了,风韵还在。和土里劳作的人大声说笑着,声音依旧柔美清亮。

 

我最后一次见到他们,女人大病初愈,瘦了,矮了,头发掉了不少。男人也瘦了,但精气神十足,他陪着她坐在樟树下,有一句没一句聊着,脸上依旧挂着笑。浓密的樟树叶下,凉风徐徐,两位老人,躺着或坐着,细语喁喁,演绎着不老的爱情神话。

 

 

 

 

                              (二)

 

 

小区对面,一栋三层楼房里,住着一家七口人。两位八十多岁的老人住在二楼,他们的儿子儿媳孙子孙媳曾孙住在三楼,一楼为客厅餐厅厨房卫生间,是人们羡慕的四世同堂。

两位老人很少下楼,每天吃饭期间,儿子上楼去请,他们俩扶着楼梯,一前一后,颤颤巍巍,一步一步下楼。

两老身体都很康健。男的身材高大魁梧,一张国字脸总像微微含着笑,年轻时在部队当过军官,举手投足间自然有股军人风范。女的身量娇小,一张桃形脸上皮肤异常干净白皙,依稀可见当年的俊俏模样。

 

男的在部队养成了习惯,吃饭迅速,三下五除二,总是桌上最先吃完的。女的有个习惯,每次吃完饭都要喝粥,男的就用自己的碗盛好粥放在一旁,等着给她喝。

女的年轻时就随军,过着衣食无忧的生活,很是享福。后来又随男人转业到银行工作,生有一双儿女,女儿已嫁外地,儿子也在银行工作。他们退休后,就和儿子住在一起,偶尔也回乡下住一段时间。

 

有时,他们相扶相携,走出楼房,慢慢悠悠来到小区。男的身板硬朗,男子汉气概十足,眉宇间依然含着笑,娇小的女人跟在他身边,满眼慈祥,热情地与路人打着招呼,开着玩笑。然后他们坐在树下凳上和大家有一句没一句闲聊。旁边无人时,两人坐在时光里,看蓝天飞过白云,看风儿吹过树叶,看草儿在脚下静默,听鸟儿在树上叽叽喳喳,看着听着,男的时不时地说句什么,女的忍不住地笑,打他几下或嗔怪他几句。不用工作,不用急着回家,时光悠闲着呢,有足够的时间够他们随心所欲。 

 

他们俩总是形影不离,一起看书看电视散步。饭后,女的帮着做点家务,男的就坐在一旁等着。傍晚散步,女的累了,坐在树下休息,男的就在她四围慢慢踱着。偶尔,男的不见女的,就着急地问旁人,她呢,她呢,旁人就笑他,果真是公不离婆啊。

男的也打点小牌,和小区几位老人一起,女的陪在旁边看。后来男的有轻微的老年痴呆,打着打着就忘记了一切,人家便不和他打了。女的就和他呆在二楼打对手牌。男的总是赢钱,女的耍赖,男的争不过,只得把钱退回给她,楼上时而传来他们的说笑声和争执声,楼下的人听到了,相视会心一笑。时光“滴答——滴答——”慢悠悠地走着,光阴被无限地拉长,空气里流动着的,都是平和静谧安好。这辈子,他们两人一起走过的日子,胜过有些夫妇几世的光阴。 

 

几个月前的一天,两位老人又想回乡下住些日子。途中,女的不小心被人撞倒,髋骨头裂开。医生说八十多岁的老人了,基本是瘫痪了。此后的日子,女的卧床休息,男的为她熬药敷药,端屎端尿,两人依然看书看电视,还打牌,楼上依然会传来他们的笑闹声。两位老人很满足,岁月能这样悄悄流过,也是好的。

 

然而,两个月后,奇迹出现了,女的髋骨头痊愈了,她能走站起来走几步了,又过了些日子,她能下楼帮着做点家务了。当两位老人又相扶相携,走出楼房,慢慢悠悠出现在小区时,大家都觉得是不可思议,连医生也感到惊讶。

时光似乎静止,岁月仿佛停滞不前,一切还是原来那样,每天吃饭期间,儿子上楼去请,两位老人,一前一后,扶着楼梯,颤颤巍巍,一步一步下楼。男的照样三下五除二,很快吃完,然后用自己的碗盛好粥,放在一边,等着给她喝。

 

 

附:我能想到最浪漫的事(一)http://blog.sina.com.cn/s/blog_494822ed0102uynv.html

 

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《心無塵思便清—— 張冬嬌的散文集<你若安好,我便心安>讀後》发20150408《台湾好报》·西子湾副刊



心無塵思便清/李曉明 
張冬嬌的散文集《你若安好,我便心安》讀後 
2015-04-08
 
李曉明

讀女性散文最讓人感懷的是慈暖的博懷意境及其溪流般細膩的語言,江南女性之文,更甚,緣于多柔水。然我在讀湖南作協張冬嬌的散文時,除了博懷和細膩,更主要的是讀後總有一股揮之不去的薄荷清涼之味,清涼之後的清明,清明之後的淡然,淡然之後的安祥。

《你若安好,我便心安》這本散文集以其禪意十足的韻味分為五部分(一、你若安好,我便心安;二、你若盛開,清風自來;三、吾心安處,便是吾鄉;四、你若來了,便是春天;五、吾若念起,便是溫暖)一如清風徐徐吹來,又宛若一個參禪悟道之人從容踏實和善心安地行走完了一小段屬於自己的旅程。每輯均有“若”字融匯其中(第三輯因作者心已安,何須“若”而無若字),這“若”字,並非作者一個個生活的設想,而是來自心靈的真蘸魡竞统鋈敕矇m的不斷“拂塵”靜心,也是對塵世“真善美”的希冀和期盼,更是在喧囂的燥熱中煉成一顆通透的琥珀。

“遵循著世間法去工作,去待人接物,認真不較真,用心不上心,自認,和平。事前事後,心中無事。”這便是《風煙俱淨》中張冬嬌的禪意生活。在人人都在實現自己無法滿足的物欲時,還有多少人會“遵循著世間法”扼守認真二字?有多少工作是你願意做的?然張冬嬌的一天便在專注平靜的一呼一吸間,傾聽時間的滴漏之滴答聲中,在感悟鄉村的寂與靜、安與祥中,認真安好走過的。“安好”中傾注著真盏钠矶,安好中滿溢著涓涓的清流。“你”,不僅僅是指一個人,而是包含著天、地、人的三位一體,唯有天地人安好了,吳便心安了!這本就具備著佛一樣的胸懷。

“見賢思齊焉,生命就是一個不斷修行的過程,但願能不斷拂下心塵,慢慢煉成一枝花。”只要是一個常食人間煙火俗人,哪會有無塵的世間?生命即修行,修行的路上難免會粘附或多或少的塵埃,這就需自己拂去塵土與泥巴,這一動作,更主要的是不僅拂去身外的,更主要的是內心的。唯有這樣,才會讓自己的心靈純潔身體透明在五味雜陳的生活中磨練而成,就像一枝花,是如此的淡然隨和。禪便是一朵花了,花亦成一種禪了。這些生存的智慧便是《且行,且拂塵》的禪意。行走著,拂塵著,一路清明,一路陽光。

一個村莊,無論大小,地處何處,繁華還是蕭條,均是一個個先民在艱苦跋涉的旅途中靜心挑選的一個個聚集人脈,彙聚生存理念之地,也是一個敬天敬地之所,每一個村子均有屬於自己的生存哲學,均含在簡單樸素的一舉一動中,簡單中蘊含深奧,樸素中暗含深刻。我西北無論哪一個村子均會有那麼幾句代代相傳的口頭禪:“風是雨的頭”、“不識字,豬狗不如”、“只要人勤,地不虧人”······湖南,這一我國偉人毛澤東誕生之地,同樣也不缺一個個村子裡樸素簡單的生活口頭禪,一如《村裡樸素的哲學》中“不做哪有吃、多做好事,多積德,少造孽、生子養娘,作田還糧。”從此三句口語中,即可看出生活的態度,處世的方式,人性的培養三個方面告訴人們,如何走好自己的一段行程,一如一棵靜默生長的村樹,一朵淡然綻放的野花。張冬嬌就是這樣一個細心的生活者,她總是能從常人們最為不起眼的地方展開思維、道德、心靈棲息的港灣。

記得曾有位把自己媽媽稱作“妖精”的女性,讀完甚是感動和驚訝。時隔不長,又讀到《哥哥式的老公》時,我更是驚詫一個湖南女性的調皮,一如頓感湖南辣子般的溫度。有哥哥式的老公,那就有姐姐式的老婆。一個個和諧安詳的小家,便組成一個強盛的大家,這就是我國華夏文明之國一直追求的夢想,也是當今社會大夢中的一個“夢想”。我們均在追逐屬於自己的夢想,放飛自己的夢想,那我們把自己的家庭是否組建成一個個溫馨的夢想呢?張冬嬌這一主題的揭示,我感到這就是我們每一個國人首要實現的“中國夢”。我國古人早就提出治家格言——“家和萬事興”了。家,就是一個參禪之地;家,就是一所精神的寺院。

散文集最後一輯《吾若念起,便是溫暖》是收集了一些讀者對其散文的感悟隨想,也是對其散文整體意境的身臨。之所以將其納入文集,我想,這是張冬嬌在感恩之心中,將感恩的心,禪意的靈一如湖水中被石子激起的漣漪,一圈圈蕩開,延伸到遠至不能再遠的遼闊,使整個湖水滿溢幽美安詳的禪意。

閉目靜思,禪在何處?心無塵,思便清。 

【作者簡介】李曉明,筆名:日堯月。教師,甘肅秦安人,中國散文家協會會員,百余篇散文散見《中國散文家》、《新華副刊》、《甘肅日報》、《蘭州日報》、《甘肅地稅報》、《天水日報》、《鄂東晚報》、《內蒙古科技報》等報刊。
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