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南新桥畔
南新桥畔
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爱好文学、戏曲、武术
金坛市作家协会理事,写得不好,但多是真情实感!
喜欢京剧、越剧、评剧、黄梅戏等绝大多数戏曲,嗓子不好,否则定成名票.
武协会员,常州武协,武术六段.拳艺不高,但获益非浇.
QQ:474523899
 
广而告之

 一、和式太极拳简介:
   和式太极拳是传统太极拳流派之一,始自清末河南温县和兆元,套路以体用一致为要求,拳架、推手、散手三合为一。传统和式太极拳有72式,视练者体质阶段不同,速度可快可慢,均匀适宜;架式可大可小,拳架轻灵圆活,朴实无华、简洁流畅。技击追求“滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢”的特色。常练此拳,可促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡,达到健身、疗病、养生之目的。
二、教学内容及服务内容:
   和式太极拳传统72式(全部套路)   推手(定步和进退步) 和式太极棍  和式太极剑 和式太极刀

三、教学时间和地点:
   常年培训,随到随学,学会为止。
   教学时间:春夏季每日晚19:00—20:30学习   秋冬季每晚18:40—20:10

地址:江苏省金坛市愚池公园南大门(老酒厂马路对面),入园即到!

四、教练简介:
  成雅各:一级拳师、社会指导员。精于拳理,曾习杨式85式、陈式老架等多种太极拳,后习和式太极,师承和有禄、和定乾昆仲,研习和式太极拳套路、推手、器械等。他与同仁将和式太极引入金坛,2002年焦作第二届国际太极拳年会期间,组织成立江苏省金坛市代表队,成员获金银等多项奖项。2002年为和有禄先生专著《和式太极拳谱》推手部分配图。2003年参与和有禄先生武术展现工程的拍摄工作。有拳术论文在国内知名刊物发表。
五、收费标准(和式太极拳):
    成人1200元/人次,学习拳架和定步、进退步推手,器械(刀、剑、棍等)另外收费。暂收1000元/人次。在校学生600元/人次。不论资质,学会为止,每周五休息,节假日不休息。
也可分月付款:每月300元。

六、教练及场地准则:

教练:

认真教学,按时到场离场,有事要向学员打招呼,或请同等资质教练代替。

关心学员的健康,有教无类,不论资质、贫富、体质、年龄,一视同仁,不开小灶。

不向学员收受香烟之类的物品!原则上不参加学员个人宴请。

不提供上门教学!

不打听学员的个人隐私!更不传播小道消息!不议论其它拳种、门派及其教练。

尊重学员的宗教信仰!

场地:

场地内严禁不正当的男女关系 ,男女学员间、教练学员间保持健康正当的交往,即使无不正常的关系也要防止瓜田梨下!

严禁醉酒习拳,教练教学前不得饮酒 

对来访者友好相待,不争强斗狠!

无论教练、学员不得在场地搞传销,不得销售任何非原生保健品!学员间私下交易与教练无关。

遵纪守法,不传播邪教!不做其它违法事宜,个人行为自已负责,与场地无关!

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博文
(2010-02-27 22:21)

京剧的“四声”

 

四功之中,.唱为第一。剧本再好,唱腔立不住,也成不了好戏。俗话说,卖面的凭汤,好戏凭腔。过去叫听戏,主要听唱腔。今天叫看戏,既听唱,又看内容,看表演。

    口法为五法之一。练唱功,必须要学口法。过去说,演戏之人勿论巧拙,是问有口无口;听唱之人勿论粗精,是问有字无字,字从口出,有字必有口。这里的口,即口法。口法又包括:四声、读字、收韵、切韵、气口等等。

    演唱时,应注意四声的运用,不可高亦不可低,不可轻亦不可重,不可自作主张。

    四声,即阴平声、阳平声、上(shǎng)声、去声、上声、去声为仄声。过去的四声是平、上、去、入,口诀是:

    平声平道莫低昂,

    上声高呼猛烈强,

    去声分明哀远道,

    入声短促急收藏。

    后来把入声不要了,纳入了阴、阳、上、去四声中。南从洪武,北押中原,南无去,北无入。

    1)阴阳变法

  

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京剧十三折

 

京剧是我国特有的古典歌舞剧,其中歌唱方面(包括部分念白),要求唱词合辙押韵,以求节奏明快,旋律优美。不但唱词具有诗的味道,就是人物上场后唱的“引子”、“点绛唇”、“粉蝶儿”和念的“定场诗”,以及人物下场时念的“对儿”(两句对剧情和人物情感进行小结性的诗句)都必须合辙押韵。故念来朗朗上口,听来铿锵悦耳,无论抒情、写景,还是叙事都给人以美的享受。京剧的辙韵与古典诗词要求相比,则更加宽松和通俗,它在古典音韵的基础上,将剧中唱词的韵脚规范为13项,形成京剧十三折。现举例说明如下:

  1、 发花折:韵母包括a、ua、ia。

  举例:打南边来了个(喇)(嘛),手里提拉着五斤(鳎)(目)。打北边来了个(哑)(巴),腰里别着个(喇)(叭)。〔注:带括号的字为合折的字〕 〔注:绕口令〕

  2、 梭波折:韵母包括:e、o、uo。

  举例:襄阳府东阳县名叫罗(德),那本是奴的前夫名叫蒋兴(哥)。 〔注:出自评剧《珍珠衫》,曾被马三立先生在《三字经》中当作学校的校歌〕

  3、 乜斜(miē xié)折:韵母包括ê

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(2009-09-26 10:05)

内蒙古有什么人值得人想到的?成吉思汗?昭君?苏武?李广?有什么产物让人想到的?苁蓉?锁阳?牛品?马奶酒?杨眉吐气(羊、煤、稀土、天然气)?还有.......?

 

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(2009-09-26 09:45)
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杂谈

从小就喜欢草原,风吹草地现牛羊!后来又看《射雕英雄传》,看汉唐的诗词!那种意境高旷得很!前些天去了,和想像中的大不一样,但也在意料之中!毕竟唐朝的天是蓝的,明朝的天总是灰蒙蒙的!何况今日?但草原的风情还是在仔细的捕捉中找到一点!

 

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        在中国现代历史上,金坛人民一直是敢于斗争肯于斗争的,无论是抗击日寇的侵略斗争,还是对内反压迫反剥削的斗争中,金坛儿女都是义不容辞,而在中国古代史中,金坛人民反对压迫斗争却鲜有记录,事实上,古代的金坛人民也不乏勇于斗争之精神和动人事迹,历史上许多金坛人为了反抗压迫和异族统治献出了生命,他们打击了各种反动势力的压迫,在中国古代斗争史写下光辉的一笔,有的斗争有一定的局限性,但我们不可能用今天的眼光去要求那个时代。在诸多斗争中,明末清初金坛、溧阳人民组织“削鼻”“珐琅”进行“奴变”,后期又转而反清的事情非常值得一提,这场斗争可称得上彪炳青史!
      奴即富户家内奴仆。古称臧获﹑苍头﹐元代称驱口﹐明代称贱民,子孙世世为奴者称世仆。奴仆地位极低。在《大明律》中﹐奴仆制度受到承认和保护。 明代﹐奴仆制度在政府的保护下有所发展。奴仆主要由官赐奴和官奴所构成。如明太祖赐李善长卒百二十人为奴军。永乐时﹐凡从建文不附燕兵者多被杀﹐被害者的亲属全沦为乐户﹐编入奴籍。明后叶﹐江南经济发达﹐富户尤多﹐破产农民和手工业者卖身为私奴者日益增

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杂谈

严凤英(1930-1968)

爱听她的小戏《小辞店》《蓝桥会》《打猪草》《夫妻观灯》也爱听她的大戏《女驸马》《牛郎织女》《天仙配》她唱“春花烂漫麦浪飞”我想到了我的老家,她唱“三年日月浓如酒”我想到了人生的美好和无奈,也特别爱听她唱的《桃花扇》中的“阵阵寒风透罗绡”小时候我觉得她演得人都是我周围的姐姐妹妹和阿姨姑姑!热爱她就是对自己的良心和已过人生的忠诚!

程砚秋(1904-1958)

同情、正直、不阿所的人格魅力都演绎于她的戏中!那种正义的呼声和唯美的演唱表演无不让我动容!《春闺梦》冤女旷夫的悲鸣!《荒

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    和式太极拳由一代武术宗师清朝怀庆府赵堡镇人和兆元(1810~1890)始创。
    赵堡镇位于河南省温县东十五里。据《赵堡镇志》记载:“春秋时期,晋昭公封大卿赵公食邑于温,于温东十五里许挖地筑堡而居,故称赵堡。古赵堡东西长三里,南北二里半,周长九里十三步,护城墙二丈四尺,宽三丈八尺,望瀛,向离,瞻华,法坎,四座城门巍然屹立,护城河宽三丈,深丈许,沿青峰岭至赵堡九条路沟,曲折蜿蜒,乃形成九龙朝凤之势。堡南三官庙为凤头,中心关帝庙为凤腹,北面孙真庙为凤尾,东祖师庙,西三清庙为凤翅,另有名胜古迹多处:铁三官,杨裹槐,金银二家凤凰台,没梁庙,舍身台,七十二台阶至顶,穿走廊有三十二柱,六人合围唐古槐,魁星阁上点状元,永安寺(即南大寺)占地五百四十庙。……赵堡北依太行山,南傍黄河水,山荫河育,人勤土沃……赵堡古来即居南北之要津,东西通衢,车水马龙,百业兴旺,姓氏一百单二。可谓物华天宝,地灵人杰,人才辈出,誉满华夏。”
    代表着中华古代文明的太极拳在这里传承、发展,出现了许多太极拳名师及传奇故事。
    太极拳苑一代宗师和兆元

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作者:***/江苏金坛    文章来源:《少林与太极》    

   河南省温县和有禄先生根据其家传老拳谱及其练拳心得,将和式太极拳的特点作了八字总结:合、顺、中、平、轻、柔、圆、活。他在其著作《和式太极拳谱》一书中对此八字诀作了较详细的分析。笔者随先生及其胞兄和定乾老师习拳多年,对此八字略有心得,觉得有必要介绍给同道,遂记几笔,请读者批评指正。

“合”字要领之理论与实践相合至关重要。懂拳理、拳法是修炼太极拳的基础,现代体育训练注重科学的指导,以前的拳师授徒除了经验也多依靠传统文化作指导。和式太极拳师和庆喜公通过两三年的时间培养出郑伯英、郑悟清、郝玉朝等一批太极高手,与他有教无类、理论指导实践的教学方法是分不开的。

    各流派太极拳中对“顺”字都有要求,其中对其尤为重视的是和式太极拳。太极实战中要求达到我顺人背。如何为顺?自然即顺,我自然了别人就难受,就背。什么叫自然?顺应人体自然规律即顺。以手为例,拳谚云:眼前有手不见手,有肘不见肘。人自然抬手即顺。忌坐

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贺双卿

金坛

京剧

分类: 戏曲漫谈
 这个剧本没有什么新故事,只是个田原牧歌式的凄美的象散文一样的情感的人生记述!人生太多的无奈!只卿以安慰人生旅途中苦闷的人吧!
                              
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(2008-01-03 12:51)
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小说

杂谈

分类: 小说/故事

(一)
  
 沙城不能算真正意义上的城,只是一个小县,据县志载:唐武后垂拱四年更名为沙城。沙城东部水网密织,系典型江南水乡,西边丘陵缓岗绵延起伏,中间一道漕河将全县和县城分成两片,这道分水岭不但将地形地貌分得很有特点,也将方言民俗作了泾渭分明的划分。本地人称河东叫渔(圩)区,人都讲吴语,西部称山区,多操淮扬或金陵一带的方言,乡下人弄不清,分得没有如此精细,统称为江北话。即使是同一语系,沙城也是五里不同样,个中区别唯有沙城人才分得清,河东讲吴语的人听锡剧,河西人则既听锡剧,也听淮剧、扬剧,甚至听沙城独具地方特色叫作“啷当”的小调。 

 

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心灵驿站



1:1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。
1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。
1:3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯乾。凡他所作的,尽都顺利。
1:4恶人并不是这样,乃像糠毗被风吹散。
1:5因此当审判的时候,恶人必站立不住,罪人在义人的会中,也是如此。
1:6因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路,却必灭亡。


 

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