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成雅各:爱好:文学\戏曲\游玩\武术等.
喜欢京剧\越剧\评剧\黄梅戏等绝大多数戏曲,但不喜欢梆子类戏曲(除河南梆子)
中国武术协会会员,常州市武术协会委员,和氏太极拳第七代传人,河南省温县(太极圣地)和氏太极拳学会副会长.
口号:一个好身体,一个好心情,一群好朋友。
联系邮箱:jtczm@sohu.com
qq:474523899
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严凤英(1930-1968)

爱听她的小戏《小辞店》《蓝桥会》《打猪草》《夫妻观灯》也爱听她的大戏《女驸马》《牛郎织女》《天仙配》她唱“春花烂漫麦浪飞”我想到了我的老家,她唱“三年日月浓如酒”我想到了人生的美好和无奈,也特别爱听她唱的《桃花扇》中的“阵阵寒风透罗绡”小时候我觉得她演得人都是我周围的姐姐妹妹和阿姨姑姑!热爱她就是对自己的良心和已过人生的忠诚!

程砚秋(1904-1958)

同情、正直、不阿所的人格魅力都演绎于她的戏中!那种正义的呼声和唯美的演唱表演无不让我动容!《春闺梦》冤女旷夫

严凤英年表(2009-04-10 10:10)

    说实在的,我是严凤英艺术的忠实者,我是听着她的戏长大的!她的戏就两个字:朴实。乡土气息浓厚!这种记忆是无法取代的!我也喜欢程砚秋、张君秋,以及其人的艺术,但是他们的艺术都是唯美!唯有严的艺术是生活的!地域文化那种水融与血的气息!使人无法忘却!我不是安徽人,但可以嗅到她艺术中那中浓浓的乡土味,象三月吹来的风!让人无法抗拒!有幸收到这个年表,就放在自己的博客中,作为收藏!作为对严凤英大师的怀念,也作为对良心良知的一个记录!

严凤英(1930-1968)

 

    和式太极拳由一代武术宗师清朝怀庆府赵堡镇人和兆元(1810~1890)始创。
    赵堡镇位于河南省温县东十五里。据《赵堡镇志》记载:“春秋时期,晋昭公封大卿赵公食邑于温,于温东十五里许挖地筑堡而居,故称赵堡。古赵堡东西长三里,南北二里半,周长九里十三步,护城墙二丈四尺,宽三丈八尺,望瀛,向离,瞻华,法坎,四座城门巍然屹立,护城河宽三丈,深丈许,沿青峰岭至赵堡九条路沟,曲折蜿蜒,乃形成九龙朝凤之势。堡南三官庙为凤头,中心关帝庙为凤腹,北面孙真庙为凤尾,东祖师庙,西三清庙为凤翅,另有名胜古迹多处:铁三官,杨裹槐,金银二家凤凰台,没梁庙,舍身台,七十二台阶至顶,穿走廊有三十二柱,六人合围唐古槐,魁星阁上点状元,永安寺(即南大寺)占地五百四十庙。……赵堡北依太行山,南傍黄河水,山荫河育,人勤土沃……赵堡古来即居南北之要津,东西通衢,车水马龙,百业兴旺,姓氏一百单二。可谓物华天宝,地灵人杰,人才辈出,誉满华夏。”
    代表着中华古代文明的太极拳在这里传承、发展,出现了许多太极拳名师及传奇故事。
    太极拳苑一代宗师和兆元

作者:***/江苏金坛    文章来源:《少林与太极》    

   河南省温县和有禄先生根据其家传老拳谱及其练拳心得,将和式太极拳的特点作了八字总结:合、顺、中、平、轻、柔、圆、活。他在其著作《和式太极拳谱》一书中对此八字诀作了较详细的分析。笔者随先生及其胞兄和定乾老师习拳多年,对此八字略有心得,觉得有必要介绍给同道,遂记几笔,请读者批评指正。

“合”字要领之理论与实践相合至关重要。懂拳理、拳法是修炼太极拳的基础,现代体育训练注重科学的指导,以前的拳师授徒除了经验也多依靠传统文化作指导。和式太极拳师和庆喜公通过两三年的时间培养出郑伯英、郑悟清、郝玉朝等一批太极高手,与他有教无类、理论指导实践的教学方法是分不开的。

    各流派太极拳中对“顺”字都有要求,其中对其尤为重视的是和式太极拳。太极实战中要求达到我顺人背。如何为顺?自然即顺,我自然了别人就难受,就背。什么叫自然?顺应人体自然规律即顺。以手为例,拳谚云:眼前有手不见手,有肘不见肘。人自然抬手即顺。忌坐

 这个剧本没有什么新故事,只是个田原牧歌式的凄美的象散文一样的情感的人生记述!人生太多的无奈!只卿以安慰人生旅途中苦闷的人吧!
                           
 
(艾金梅在西游记中扮演的哪吒)

                                   

    我在我的一篇拙文《票友—一些历史悠久、执着且另类的追星族》中是这样说我和京剧缘分的:我喜欢京剧,但我不是票友,最多一发烧友耳!我是在读高中以后才热衷于京剧的,之前所好的是地方戏,比如锡剧、越剧、黄梅戏等等。一般人喜欢将京剧叫作大戏,言外之意地方戏都是小戏,其实大可不必分出个高下来,高者未必俱贤,下

 

    前些日子,从金坛江南京剧票社了解到京剧名宿关松安先生曾于文革期间任教于金坛小京班,并通过电话到上海关松安先生寓所确定:已年界八旬的关老依旧身体硬朗,依旧授徒课戏不辍,很让人欣慰。


    说到关松安,就不能不提一代京剧宗师余叔岩先生(1890-1943),余叔岩系清末京剧老生“三鼎甲(程长庚、余三胜、张二奎)”余三胜之孙,同先十三绝之一余紫云先生之子,他师从京剧泰斗谭鑫培。余叔岩在全面继承谭(鑫培)派艺术的基础上,以丰富的演唱技巧进行了较大的发展与创造,成为“新谭派”的代表人物,世称“余派”,与杨小楼、梅兰芳在当时京剧界并称“三大贤”,代表了20世纪20至30年代老生、武生、旦角的最高艺术水平,此后潜心钻研学习余派艺术之人足踵相接,络绎不绝,包括祝荫亭、吴铁庵、杨宝忠、杨宝森、谭富英、王少楼、陈少霖、李适可、张伯驹、李少春、孟小冬、赵贯一、邹功甫、陈大濩、范石人(金坛名琴师范文博之父)和其他许多名演员和研究家,其亲授弟子仅七人,即所谓“三小四少”:孟小冬、杨宝忠、谭富英、李少春、王少楼、吴彦衡,陈少霖

双  庙  旧  闻(2008-01-03 12:51)

(一)
  
 沙城不能算真正意义上的城,只是一个小县,据县志载:唐武后垂拱四年更名为沙城。沙城东部水网密织,系典型江南水乡,西边丘陵缓岗绵延起伏,中间一道漕河将全县和县城分成两片,这道分水岭不但将地形地貌分得很有特点,也将方言民俗作了泾渭分明的划分。本地人称河东叫渔(圩)区,人都讲吴语,西部称山区,多操淮扬或金陵一带的方言,乡下人弄不清,分得没有如此精细,统称为江北话。即使是同一语系,沙城也是五里不同样,个中区别唯有沙城人才分得清,河东讲吴语的人听锡剧,河西人则既听锡剧,也听淮剧、扬剧,甚至听沙城独具地方特色叫作“啷当”的小调。 

 

     已故黄梅戏表演艺术家、一代宗师严凤英的丈夫王冠亚先生于八十年代作《严凤英》一书,书中介绍了严的成长、生活、艺术之路。写得很美,由不得你生出想到彼处走一走的心来!皖南本来是个很美的地方,是一块净土,是一处让人留恋忘返的田园!而因为有了严凤英这个灵魂式的人物,那儿更让人心怡、向往!文化显得沉甸甸地厚重!皖南本来是桐城学派等一系列文化的源地,而于戏曲爱好者而言,黄梅戏的份量是格外的重!在黄梅戏的历史上,严凤英又是绕不开的人物。没有她,谁晓得在鄂皖边界上还这么一个美丽的花鼓小戏?没有她戏黄梅戏的提炼,这个小戏又怎么登堂入室?蜚声海内外?因为有了她,这个在兰花盛开日子里魂归天国的女人,黄梅戏从山野里出来了,和京剧、评剧、豫剧、越剧等大戏叫上了板!而且保留着田野里特有的清香!
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