境无好坏，美丑在心

记得一位师兄说过,护法要用智慧来护。如果缺乏智慧，护法便不一定是真护法，甚至会走向反面。

  佛法住世已经两千多年，在佛法的流传过程中，一直是正邪并存的，并不是今天才有邪法的出现，也就是说，邪法的出现和存在，是一种客观现实，不仅过去有，现在有，将来也会有。

   何以会出现邪法呢？其根源就是不能对佛法产生透彻正确的认知。把错误的认知当作正确的真理加以坚持和传播，便形成了邪法的现实存在。

  每一个初发心的佛弟子，都想获得正确的知见，都想继承和发扬佛教的精神，都想成佛。没有一个人想通过学佛而成为魔王的。然而不幸的是，有些人发心虽好，但是由于我慢迷心，少得为足，在正确知见没有建立的情况下，便认为自己已经成就，便把自己错误的见解当作真理加以传播流布。遇到正确的知见识不得，认不得，并且加以排斥、争论打击，这就是邪法产生的根源和表现。

  应当说，这样的人是可怜的，他的可怜之处就在于把毒药当醍醐。对于这样的人，我们要有慈悲心，何以故？他们是病者，我们的任务是抢救，是治疗，而不是杀掉。

   要知道，一切众生皆是同一种姓，同具佛性，也就是说我们都是血脉相连，是同一血脉的一家人。

从佛教的观点看，佛教当中没有敌我之分，只有迷悟的差别。坚持邪法的也好，成魔的也好，他们只是病人而已，也就是我们大家庭中的病者而已。在我们的小家庭中，很少看到父母舍弃病孩子不管的，也很少看到杀掉患病的家人的。何以故？病人毕竟是我们的骨肉，毕竟是血脉相连的一家人啊。

  那么，作为佛教大家庭中的人，为何要对患病的邪者，入魔之人要痛下杀手呢？为什么要有杀之而后快的心态呢？这只能说，怀有这种心态的人，也是不清醒的，也就是说是没有用智慧的眼光来看问题。这不也是一种病态的心

某同修：

我曾经是个淫心很重的人，但自从学佛之后，我基本上可以做到无欲，这么难改的毛病都改了，可就是嗔恚心改不了，脾气火爆，恶口骂人，尤其骂妻子更是随便。妻子是我邪淫果报的不如意眷属，很难沟通很难默契，结婚到现在生气无数，婚姻几度处在崩溃的边缘，今天又生气了，家庭又到了破裂的边缘，感应也很迅速，昨天客户下的订单让我今天发货，在我生气后给他打电话，得知已经泡汤。
火烧功德林的道理我早就懂，可就是做不到，请高手给予指点。

般舟：

般舟过去脾气也很大，曾经两次打过自己的妻子，后来自己想到，自己是一个男人，胳膊粗力气大，打女人自然是很容易的事。如果妻子是武林高手，还敢不敢打她呢。恐怕不敢了，这说明什么呢？说明这是欺负人，不是一件光彩的事，也可以说，这是作为男人的耻辱，何以故，老实的欺负硬的怕嘛。
   后来，我对妻子发誓，绝不再打她。虽然发了誓，但是脾气并没有多大的改变，和妻子争吵起来，还是暴跳如雷，为了平息自己的愤怒，身边有什么摔什么，这样我家的茶杯茶碗，锅碗瓢盆就遭了秧。
等到平静以后，自己也在思索，这有什么意义，不是还得花钱去买吗？
   一直到学佛学到懂得了调心，《金刚经》说，要降伏自己的心，要善护念。何以故呢？众生相也是虚妄的，何必和虚妄的相生气呢？这不是蠢嘛。在这以后开了窍。再遇到和妻子有矛盾的时候，发现嗔心起来了，马上回避，离开那个环境，一会心情也就平静下来了。
   这个时候所用的是一个忍字。
   后来又想到佛陀所说的，无缘大慈，同体大悲，人要有慈悲心，这个时候才认识到，妻子是和自己缘分最深的人，对于缘分最深的人都没有慈悲心，还谈什么救度众生呢？
  实际上和妻子争吵，无非有几个心理因素作怪，一是自己有地位，不比妻子差，甚至比妻子要高，比如挣得钱多，官比妻子大，社会地位比妻子高。二是感觉自己比妻子有优势，也就是说即使离了婚，也可