火炬手不是他（她）自己，是传递圣火的人
1890年以来，中国开始了一个极大规模的火炬传递，这一传递改变了中国自身的命运，也重塑了世界的格局。
圣火是由鸦片战争的硝烟点燃地，火炬承载是一个古老帝国的复兴之魂
这是中国几代人的大命

1900年李叔同在赴日前夕悲愤交加，且看当时中华：
“莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹离人娑婆，世界有瘦”（金缕曲--留别祖国，并呈同学诸子）

他们这一代人跑了第一棒：（结果？）
第二棒
第三棒

我们现在跑的是冲刺的这一棒
2015年压线？
中国加油！

   如果把到仰韶文明后期到周的漫长的三千多年的岁月（公元前4000-公元前722年）看作中华文明的孕育期
   春秋战国的五百年间（公元前722年至公元220年）“礼崩乐坏”，中华文明处于第一个阵痛期。
   中华文明从呱呱堕地那天起，她的个性，她的格局规模已经确定。
   未来的二千多年的岁月里
   她在外部文化的冲击下变地的更加丰盈、更完整。（主要是佛教）
   她在不断的苦难与磨砺中变地更加成熟。（游牧入侵、灾害、朝代更迭）
   一直到1840年
   她才遇到真正意义上空前的挑战，她是死亡？或只是涅槃重生？
   我认为1840年以来是中华文明遭遇第二次阵痛期。（200年-500年？）
   中华文明与西方现代文明之间的较量，不是落后与先进的较量。
   是阴与阳的碰撞与融合、痛苦与新生。
   中华文明必将浴火重生，
   她不仅古老，而且年轻，
   她不仅成为中国崛起的最终标志，还将为世界提供价值，创立法则。

   此百年

 
  那年我做为新任国君的使者出使周王朝。
  周虽然是一个小国，但它依然是这一古老而混乱的帝国的中央，
  周天子是神秘的天命的化身。
  我上了表奏，一个人在客驿里等了好多天
  正当我为自己国君的命运忐忑不安时
  周天子的使者来了
  他代表周天子对国君说了一段意味深长的话：
 “我赞赏你恢复了应得的福分，保持敬畏吧！现在上天让你安泰，不懂地敬畏，又将不得安宁，到时悔又何及？！”
   回国的马车上，颠簸中我想

 

              

我：太极后面为什么还会有无极？无极是没有吗？

成老师：无极是道的潜藏态，它不是没有，是《庄子》里面说的漠，太虚，是广大无边，不可测度的意思。之所以是要有无极，是因为有了它，太极才有活动力。就是《道德经》说地有无相生。世界、人的生活，方方面面都有潜藏态。

我：潜意识是无极吗？

成老师：无意识是无极，但它可以转化为潜意识、意识。

 

我：庄子说的齐生死是什么意思？

成老师：他有两重意思，第一种意思是说死是一种新的生，它是一种转换。另一重意思是他把死看地和生一样重要，把死作为其它生命生的条件。

我：死了意识不是消失了吗？怎么还会是一种转换？

成老师：死了是没有意识了，但身体部分进入了新的物质循环。而且死亡也不完全打破生命的延续性。我的思想影响了你，你又会传给别人，你之中有一部分就是我了。

我：庄子说的：薪尽火传？

成老师：对。中国人把后代看作自己生命的一种延续，是在人与人的关系中看待生死地。

我：可能就如您所说

                                            列车L202  4车3号中铺

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无所住而生其心

 

      传说六祖当年，大字不识一个。偶然听路人颂金刚经：“应无所住而生其心”心有所悟，发愿出家。

 

            马九英起

 

            难于治心

人之所难者，在于难以自胜。自胜之难，在于制心。若心可制，机则在我，万事可以做，否则“终日惺惺昧昧，只是梦昼。”

                                         我观诸葛亮

我观诸葛亮

一、