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| 望月的狼 |
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诗歌里的颂词
沿着阳光的针脚，粮食开始归仓
牙白的、暗黄的花瓣，一片片
依次泛出水面
被寒气吹散又被喜悦聚拢
坐拥大地温暖的被褥
出嫁的稻穗，手抚隆起的腹部
面对枝头果实和清脆鸟鸣
面对草上的秋和头上的白，说出心中而爱
那些为爱情燃烧的木头，在往事的霜中
煮熟村庄朴实、平和的炊烟
九月的刀锋是不是在泥土深处收割幸福
天边的乳房是不是把游子的眼睛擦亮
高高的兴安岭。我要把诗歌的颂词带回故乡
我用泥土奔跑，用石块说尽沧桑
把高处让给森林把洼地让给河流把天空让给翅膀
内心多么宽阔呵，俯身劳作的人们通体澄澈而明亮
2007.11.3.20：30
灯光下翻书的人
写下滚烫的虫鸣、燕叫和秋风
平原在山风高过一种仰望之时
提前饮尽夕阳经血，让树葱茏为林让河坚强为海泪如磐石
让碗口大的人生在钢筋水泥间憧憬、奔波、沮丧
在低头与抬头之间接纳生活数字化的拷贝和复制
在不可预知的病毒中任凭阳光这口锅的蒸煮、扫描和查杀
而鸟，在窗外携一缕清澈剑气
劈开文字内心的风暴
失眠的流水翻耕出白纸深处的腐烂
一览无遗的白纸多么象我们熟透的青春
除却木浆除却增白剂除却过滤
除却被墨玷污被泥沙占有被贫穷挥霍
少不更事的诗者啊，为什么
你在压低雷声的同时又把闪电弹回天空
在最后的光影中独坐在宁静中消融恬淡而虚无
灯光下翻书的人眼含青翠指触澄明
孤独地守候在历史和文学的角落
用白纸的白肩负黑字的黑
猎猎吹响的是一行心比天高的呐喊
2007.7.12：45
小兴安岭吟咏
( 1 )
大道昭彰，狂飙落地，灰色的
蝙蝠，从九月的山洞里
吹出纷纷扬扬的翅膀
在山之巅
怀孕的白狼仰天长啸
幸福的圆月坐在一轮背景中
山歌摇曳，树影在溪流中划船
等了许久
一只蚂蚁带着微醺的眼神回家
和它苍白的脸酒后的张扬
精彩的电视节目刚刚上演
山丁子的红裙子招展蟋蟀故事悠长
只听：
木门后一记响亮的耳光
当西风吹皱山坡那炫目的红杜鹃时
喇叭声中牵回妹妹回首一声“娘”
墓碑下的老人翻了翻身
出山的石子便被轻轻扫平了
( 2 )
农历八月，冲凉后的月亮
面含红晕一袭白纱
在笛声与蛙鸣中
翩翩舞
怀孕的妹妹
在松涛的歌声中与白兔、花鹿
一起茁壮，被生活沸腾、憧憬
将新采摘来的整个秋季
掐尖、去土、洗净
天阔鹰飞，谁在山后逆流而渡
身披九曲回肠旷野岔道纵横
谁在咳血杜鹃的过处落笔写意
五色的兴安岭呵，白桦树下
一团团一簇簇
爱情的笑脸
勤劳的妹妹，已把中秋月蒸圆
富足的日子
正向大山走来
（ 3 ）
守候这片绿色，常常
我们会在浮躁中趋于平静
如同水穿过身体的飘逸
如同风掠过指尖的轻柔
如同酒入腹口流肉香的惬意
松树长高了，杨树结实了，桦树苗条了
一草一木一枯一荣一绿一黄
对山里人都是大事
听到阳光拉开春天窗帘时，父亲们
手提水通肩扛木锹，不声不响
走进植树的清晨
守候这片绿色，常常
我们会在笑中睡醒
用尽我们一生布置
一片意境一片温暖
2005.7.6-9.13夜
汤
我要沿着水流的方向
走遍小兴安岭,在翅膀的指引下
击碎忧伤。为了松树，野花和歌唱
我要陪伴瘦弱的青山
走过炙热的九月，与金黄的秋相遇
我要沿著水流的方向
沿着理想和欲望，趟过险滩
深入茫茫的原始林
用能穿透石头的呐喊，打开黎明
指引迷路的狍子，向阳光奔跑
我要沿著水流的方向
沿着奔腾的河水，在松鼠的守望中
把跌倒的白兔扶起，抱它到
青草茵茵的河畔，让它
和新出窝的野鸭成为朋友
我要沿著水流的方向，沿着
七彩的雨虹，沿着夜月下的舞点
轻轻来到你的身边，我要
把流浪多年的诗篇找回，安放在
我要沿著水流的方向，沿着
两岸绮丽的风光，来到白桦垒砌的木屋
我要在那里，接受爱的洗礼，建造
幸福的家园，在永恒的山与水之间
高唱岁月和五谷，高唱松涛和森林
我要沿着水流的方向
走遍小兴安岭,在日子的指引下
呵护生活。为了孩子，绿叶和薄雾
我要陪伴矜持的青山
走过漫长的人生，与熟透的妻携手
有风经过的森林
哈尔滨市：由女真语“阿勒锦”的译转，是“荣誉”的意思；满语“哈鲁滨” 的译转是“鱼网”的意思
呼兰区：呼兰地名是以地濒呼兰河而得名。“呼兰”是满语 “忽刺温”的音转，为“烟筒”之意
阿城区：为“阿勒楚喀城”的简称，以城东阿勒楚喀河（今阿什河）得名。 “阿勒楚喀”满语，即“黄金”的意思。
双城市：源于县境东南有两座金代古城（达河寨、布达寨）而得名。
尚志市：为纪念抗日联军将领赵尚志而得名 ,
五常市：因五常堡有仁、义、礼、智、信五个城门，取儒教“三纲五常”之名故取名五常
依兰县：依兰是满语“依兰哈喇”的简称。意思为“三姓” 。葛、卢、胡三姓在此居住。
方正县：因城北有一个水泡名为方正泡得名
宾县：取名于宾州一名。因辽代在此筑宾州城
巴彦县：取于旧名巴彦苏苏。“巴彦苏苏”是满语 “富饶的村庄”的意思
木兰县：由县境内的木兰达河而得名。“木兰达”为蒙古语“牧马场”或“围场”的意思。
通河县：以境内有大通河得而得名
延寿县：以此地较著名的蚂蜒河和长寿山而得名。取蚂蜒河之“蜒”字。长寿山之“寿”字，组成地名“延寿
齐齐哈尔市：达斡尔语“奇察哈里”的转音，意为“边疆”或“天然牧场”。
讷河市：以讷谟尔河得名，满语为“打牲”之意。
龙江县：因光绪三十一年（1905年）设龙江府而得名
依安县：来源游牧于此的“依克明安”蒙古部落。取其“依安”二字为县名。
泰来县，原名“泰来气”，由蒙古语“他拉戏”音转，意为“栽花先生“或“种痘者。
甘南县：原名“甘井子”。原为达斡尔族牧民打的一眼井，由达斡尔语“嘎齐堪”演变为“甘井
富裕县：以流经县境的富裕尔河得名。富裕尔为满语“低洼地”的意思
克山县：原境内有座突兀耸立的死火山，其形状如城闕，俗称克尔克图山，县名来源于此。
克东县：因其地位居克山县之东，故名
拜泉县：是由本地著名的巴拜泉而得名。其全称为“巴拜布拉克”，“巴拜为蒙语“宝贝”、“贵重”的意思，而“布拉克”为“泉水”，合称为“宝贵的泉水”。
鸡西市：因其位居鸡冠山之西，故名“鸡西”。
虎林市：由横贯县境的七虎林河得名。七虎林，系满语“稀忽林”之转音，为“ 沙鸥”之意
密山市：以境内蜂蜜山得名。伪满时将“蜜” 字改为“密”字。称为密山
鸡东县：因地居鸡冠山之东而得名
鹤岗市：取名于“鹤立岗”，因鹤岗煤矿公司建于此而得名。
萝北县：以县城于境内托萝山（今名山）以北，故名“萝北 ”。
七台河市：来自朝鲜族语，朝鲜族居民称呼这片土地为齐得和（音译），是莘屋的意思
绥滨县：因其地处边境，又濒松花江，乃取“绥靖”（安抚）和“滨江”之意
双鸭山市：以市区北部的一对形似“卧鸭子”的山峰得名
集贤县：名源于集贤街。中华民国初年出放街基时，富锦县县知事与士绅商定，定名为“ 集贤街
友谊县：以国营友谊农场得名。因其是苏联政府援建的机械化农场，为纪念两国之间的友谊，故命名为“国营友谊农场”。
宝清县：以境内宝清河得名。宝清河，系满语“宝其赫”的转音，满语“猴子”的意思
饶河县：因挠力河得名。挠力河，是由“诺罗 ”转音而来。“诺罗”系满语，其意为 “禽鸟众多之地”，
大庆市：因松基三井打出石油,正值建国十周年大庆前夕,故定名大庆油田
肇州县：肇州之称起源于金代。金建国后，认为此地为“祖宗肇兴”之地，因而将这里称为肇州。
肇源县：肇源县名源于驻地名称。取两肇（肇州、肇东）之本源含义，将此地定名为“肇源 ”
林甸县：因过去有一个姓林的开店，称大林家店，其店的周围有许多草甸，设治时便取名为林甸。
杜尔伯特县：蒙古语，意为“四”。成吉思汗的十二世祖道布莫尔根之兄有4个儿子，被称为杜尔伯特氏
伊春市：以伊春河得名。伊春，蒙古语“依逊”，意为“九数”。 含有一年伊始、春天来临之意
铁力市：铁力，俗称“铁山包”。在境南有一山丘，称“铁山”，以其地辽代属“铁骊部”，遂名“铁骊”，后更改为“铁力”。
嘉荫县：以南境嘉荫河命名
佳木斯市：“甲母克寺噶珊”，后汉译“嘉木寺”、“贾木司”、转为佳木斯，为满语“尸体”之意。相传此地曾是古代的墓地。在其东郊敖其一带曾发现过金元时代的古墓群
同江市：又称拉哈苏苏。拉哈苏苏，为赫哲语，即“老屋”之意。以地濒临混同江故名。
富锦市：原名“富克锦”，由明代“弗提卫”或“福题希卫”转音。赫哲语意为“高岗
桦南县：因地处桦川县之南，故名
桦川县：名源于“桦皮川”。原指依兰府南境之桦皮川，因其地桦树甚多，故名“桦皮川”。
汤原县：以汤旺河得名。汤旺，满语意为“岛子”
抚远县：原名“绥远”，意为“绥抚边境”，以县城附近之抚远山改名抚远县
勃利县：以境内勃利河（今西北楞河）得名。勃利，满语“幸福、吉利”之意
牡丹江市：因江得名。牡丹江系满语“牡丹乌拉”转译而来，意为“弯曲的江
绥芬河市：以其附近小绥芬河而得名。绥芬，为“率宾”译音的演变，满语意为“锥子”
海林市：取新海与五林两县各一字，又因临海浪河而得名。“海浪”为满语“榆树”的意思。
宁安市：是由原名宁古塔而来。相传有兄弟六人各占一方，而得名宁古塔，宁古塔为满语“六个”之意
穆棱市：以穆棱河得名。“穆棱”，是“穆勒恩”、“木伦”的转音，满语为“马”的意思
东宁县：清末设治，以其地居宁古塔东部而得名
林口县：因此地处于森林茂密的老爷岭与张广才岭相接的峡口，故有“森林之口”
黑河市：黑河是以河水得名
北安市：因地处海伦北部，取北部安定之意
五大连池市：因境内有著名的风景胜地一五大莲池得名，为老黑山和火烧山喷发而形成五个串珠状堰塞湖。故名
嫩江县：以嫩江得名。嫩江清初称“诺尼木伦”，诺尼为满语“碧绿，木伦”为“江” ”的意思
逊克县：由逊河和奇克两县合并时，各取原县名一字组成。逊河县，因逊河得名。“逊河”，又称“逊别拉河”。“逊别拉”为满语，“逊”为“奶浆”之意，“别拉”为“河”。奇克县，因山得名。境内有一山称之为“奇克勒”，后转音为“奇克特”，简称“奇克
孙吴县：孙吴县名源于驻地名称。相传此地原有孙、吴两姓人居住，故命名“孙吴”。
绥化市：来源于绥楞阁山（又名绥林阁山），是满语，意为“艾蒿 （以前叫北林子，现的市政府所在地叫北林区）
绥化市原名“北团林子”，1885年（清光绪十一年），设置厅治时取名“绥化”。“绥化”一名的含义，一说“绥化”系指绥楞阁山（又名绥林阁山），二说“绥化”意为“吉祥、安顺”，三说“绥化”是满语，意为“艾蒿”。汉晋属北夫余，隋唐属黑水靺鞨，辽属东京道，金属上京会宁府，元属辽阳行省开元路，明属奴儿干都司，清为呼兰城守尉管辖。1885年5月17日（清光绪十一年四月初四），黑龙江将军奏准，于呼兰北境北团林子（今绥化市区）设置绥化厅。1905年1月29日（清光绪三十年十二月二十日），奉批
照准，绥化厅升改为绥化府。1913年1月23日，黑龙江省都督府按各府、厅、州一律改县的规定，令将绥化府改为绥化县。县署驻绥化城。
安达市：安达是蒙语“谙达”的转音，是蒙古的官名。另一种说法是：安达取于东清铁路所经的安达站。含有“平安到达”的意思。
肇东市：因其地位居肇州之东，故取名“肇东”。
海伦市：以海伦河得名。海伦，为“开凌”之音转，满语“水獭”之意。因海伦河中盛产水獭，故名。
望奎县：地名由来，是指遥望卜奎的意思。卜奎是齐齐哈尔的旧称，在望奎之北。
兰西县：因位于呼兰县之西，故名兰西。
青冈县：旧名又称柞树岗，每到春暖花开的时节，岗上的柞树吐出嫩青，故名青岗
庆安县：取名于一农户叫于清的人移居于此，以于清二字之音，取积善余庆之意，正式命名为余庆县。后因与贵州省余庆县重名，更名庆安县。
明水县：以区域境内有明水泉子，定名为“明水”
绥棱县：由境北的绥楞山而得名。绥楞，满语“蚂蜂”之意，因山上多蚂蜂而得名。又因“楞”与“棱”同音，便取“棱”字。
加格达奇：鄂伦春语，意为“有樟子松的地方”。
呼玛县：因呼玛河得名。“呼玛”，系达斡尔语“高山峡谷不见阳光的急流”之意
塔河县：源于驻地塔河镇名。“塔河”，当地鄂伦春人称“小故其固”，意为“小河”
漠河县：以境内漠河命名。漠河因河水黑如墨，又称“墨河”。又因河水曲折旋转若石磨之转动，亦称“磨河”。“墨”、“磨”同音，渐沿用“漠 ”。
大金王朝——悠悠出河店
有一种神情，苍老于火深远于土
有一种声音，吼出大地的寒光
擎出流水的双刃，打通三肇苦寒经脉
一块石头就是荒原，一个人就是江湖
一捧土就是虚构的墓碑，一棵草就是一岁一枯荣的百姓
就是大醉后的颓废，就是田野村庄最后的灭寂
在出河店，一只朝拜的土拨鼠
蹲在月亮圆圆的盘子中，通体澄澈
寡言笑，不卑不亢
好奇的人们
噩梦般单调地站着，噩梦般单调地看着
一如出河店的蒿草背嵌黑土
2008.7.5.7：43
注：公元1114年十一月，阿骨打以仅有的3700人的队伍，击败驻守在出河店的10万辽兵。由于此战的胜利，阿骨打确立并巩固了自己的地位，翌年（公元1115年）正月初一，正式即皇位（太相），取国号为大金，开创了金朝。天会八年（公元1130年），在肇源县境内三岔河北岸的出河店正式建州，以金太祖阿骨打在此“大破辽兵、肇基王绩”而取名为肇州。这一战争事件虽然已经过去了近900年，在田野上、沟谷内尚可找到嶙嶙白骨（包括人骨和马骨）残损的箭镞、矛头。
和《诗选刊》李寒在一起
和《诗选刊》主编郁葱老师在一起
和诗人安澜、老树在一起
和《中国文化报》红孩老师在一起
和《人民文学》陈永春老师在一起
荒原狼、李琦老师、安澜、闲云不语
闲云、古剑、老树（联合国长条桌会议，装呗）
闲云、中学（小样的还假装不看镜头呢）
和英子编辑拉拉关系哈
小狼、老灯泡（安澜）、闲云（一头比一头瘦，好象你扎扎膀子谁就怕你似的）
跟村长王如老师近并近并
老灯泡、小狼（你看人这哥俩，这叫革命感情）
看这娘俩幸福的
小样，瞧吧天子乐的
闲云装老大，天子研究获奖感言
爱家的天子，第二天就离开了笔会
这家伙老的，跟老灯泡似的
潘老师对李绮老师说：看，这就是俺们大庆龙凤湿地
郁葱老师，景色还不错吧
《岁月》杂志副主编王正阳
传说中的三剑客
《散文选刊》杂志李海波老师和安澜在一起
诗人张永波和诗人安澜
看把红线女乐的
中学的背景很深远哦
老树你就不要再想什么整人的花点子了
还是凯华显得深沉
古剑诗风锐利不减
文今阿姨不会是在召唤我吧
笔会可忙坏了美术编辑小尚兄弟
岁月俩美女
农夫在想：背对大海，照样春暖花开
笔会第一美女
笔会现场
与会者合影
开幕式
创刊20周年诗歌大赛颁奖仪式
研讨会
大庆市委宣传部部长郑新英讲话，主要向各地朋友宣传大庆
诗刊郁葱回答文友的问题，谈地震诗
人民文学陈永春谈文学地域色彩的重要性
中国文化报红孩谈小说、报告文学和诗歌的关系
散文选刊李海波谈文学创作与文学爱好等
铁人纪念馆
铁人精神感动了众诗人
2008.6.23杜蒙采风系列图片
《人民文学》陈永春老师和黑龙江省文学院李琦老师
《诗选刊》主编郁葱老师和李琦老师在为蒙古烤全养仪式上
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标签：文化 |
岁月2008年第7期目录
（总第二百四十七期）
04
05
06
07
08
09
01
10 关于文艺创作的几点意见 忽培元
14 在唐家河 谢
18 向“光明与宁静”之地进发 冯小涓
20 听到鸡鸣已到家 余世磊
22 在春天里梦见秋天（外一篇）
寒
24 张爱玲霓裳 陶方宣
26 男
30 散落的碎片 陈元武
33 花痴偶寄 辛
36 二泉映月 章
38 历史的雨滴 李
40 学
43 和一把老算盘聊天 王
45 秋天的秘密心脏（三章） 周蓬桦
47 隐藏在生命背后的目光 李
50 亲近河流的方式不只一种 樊健军
52 夜晚的脸庞 曾
54 初
55 蓝与白 沈
57 美金 诗人 朋友 奉
60 父亲和他的土地 卢仁强
63 泥土在父亲的身上旅行 李
64 母亲十年祭 段和平
67 拾荒老人 李八仙
68 东巴谷：尘世的迷失或者内心的回归 陈洪金
70 山行散记 三米深
73 贡嘎雪线上的美丽生命 韩金河
75 江南的梅雨 刘江生
76 沁凉的凝眸 杨犁民
78 本色相州 韩宗夫
80 梦里家园 蓝燕飞
82 冬日村庄 陈 平（苗族）
84 村
87 祖先在庄稼地里守望 刘川北
89 沙
90 零点音乐问候 张小兰
91 以散步的名义，迷失 高
92 那年我们是不顾一切的孩子 田
94 不再写信 陆恒玉
95 当代文艺生态批评的焦虑与想象 焦丽梅
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标签：杂谈 |
岁月2008诗歌增刊目录
黑新出刊增字（2008）第015号
开卷有益
001 因为有梦，才会有希望
004 零
005 废墟下读书的女孩·十
006 第一堂课·符纯云
007 我膝下是亲人的血肉·一介老道
008 5月12日汶川地震速写·胡长荣
009 遗
010 在那悲哀的高处·郭兴军
011 汶川三叹 （组诗）·姜文武
012 震
014 艾川的诗
017 张桂林的诗
020 张鹤鸣的诗
023 吴东升的诗
026 徐君的诗
029 白浪沙鸥的诗
032 剑虹的诗
035 范爱军的诗
038 高作苦的诗
041 古剑的诗
044 花盛的诗
047 鸿文的诗
050 蓝晓宇的诗
053 桑眉的诗
056 陆恒玉的诗
059 木易沉香的诗
062 舒展的波浪的诗
065 水菊的诗
068 唐军林的诗
071 木行之的诗
074 徐业华的诗
077 衣草的诗
080 七月湖的诗
083 野墨的诗
086 鹿向亮的诗
089 江雪的诗
092 蒋明的诗
095 孔祥忠的诗
098 刘燕成的诗
101 李王强的诗
104 刘彦林的诗
107 李庆贤的诗
110 朱传圣的诗
113 赵裕丽的诗
116 郑迪菲的诗
119 秋水一凡的诗
122 安静华的诗
125 齐宗弟的诗
128 哑木的诗
131 杨红旗的诗
134 周涛的诗
137 云海鱼的诗
140 张静波的诗
143 桥山侠女的诗
146 周承强的诗
149 周国杰的诗
153 庄之谐的诗
155 王克楠的诗
158 夏杰的诗
161 仙居必胜的诗
164 纤纤幽兰的诗
167 闲云不语的诗
170 晓城的诗
173 徐赋的诗
176 伊人游人的诗
179 野岩的诗词
182 寒江醉舟的诗
185 张凯的诗
188 北方玫瑰的诗
191 客舍练达的诗
194 润吾的诗
197 静水天涯的诗
200 锦园的诗
203 水缘儿的诗
206 凝馨的诗
209 寒山石的诗
212黄鑫的诗
215潘竞贤的诗
岁月声音
218 一个日渐成熟的诗歌部落
大金王朝——因为你是金兀术的后裔
这是正月初十的凌晨。剑柄上还残留冰凌的微茫
而灰尘中显现的脸庞，像黑夜明灭的烟火苍白
你拎着自己的头颅，从汴梁到蔡州穿州过府
沿一条白骨铺就的路。因为你是金兀术的后裔
血是忠的汗是忠的泪水仍旧是忠的
从来就没打算帝王一次，因为你是金兀术的后裔
尤其在这个风声吹散了灯盏的夜晚，尤其在王朝接近死亡的瞬间
你要把残存的鲜血聚拢，并召集火焰归队
你吩咐阳光丢掉恐惧和饥饿，丢掉身外的惦念
当鲜血淋湿大地，当头颅开花
大声呼喊你的名字你不应声
大力地敲打你的膝盖你不喊痛
露珠隐匿的春天，受伤万物各自在心中掌灯
魂归古庙的完颜承麟啊，因为你是金兀术的后裔
即便战败，也要死在冲锋的路上，绝不会头
2008.8.6.9.：25
注：完颜承麟（？—1234年），金国末代皇帝。原为金国将领，天兴三年（西元1234年）正月，金哀宗不欲做亡国之君，遂将帝位传予他。于下旨传位翌日举行即位大典，但大典未及完成宋蒙联军已攻入城内。完颜承麟唯有草草完成大典立刻带兵出迎，死于乱军之中。据史学家推测，完颜承麟在位时间不足半天，更有说指出在位时间不足一个时辰，为中国历史上在位时间最短的皇帝。
生平：完颜承麟为金太祖完颜阿骨打的玄孙，曾祖为太祖四子完颜兀术（完颜宗弼）。完颜承麟初为金国将领，骁勇善战、才略兼备，深受金哀宗完颜守绪为器重。
天兴元年（西元1232年），蒙古军队挥军南下犯金。哀宗遂以“率兵抗蒙”为由，留下家眷于汴京而出奔。完颜承麟沿途不离不弃，以身保哀宗之全。纵然沿途文武百官很多都为保命而逃走，完颜承麟依然以身护主，成功护送哀宗至归德，后又护送哀宗至蔡州(今河南蔡县)。到达蔡州后，完颜承麟建议哀宗组织中央统治，积极筹备防卫蒙古来犯的事宜。
受禅：天兴三年(1234年)正月，蒙古军挥军直进，加上南宋军的支援下，蔡州被围。哀宗深知亡国之日将至，不愿当亡国之君，遂下诏禅位予完颜承麟，承麟初执意推却，后哀宗苦苦哀求，曰：“朕所以付卿者，岂得己哉；以朕肌肥，不便鞍马。城陷之后，驰突必难。顾卿平昔以疾闻，且有将略可称。万一得免，使祚胤不绝，此朕之志也。”意思大概是哀宗认为自己身胖，不能策马出征。万一城陷，必难突围。故传位予身手矫健，有才有略的完颜承麟，望他如有幸逃脱的话，可延续国祚。故此，完颜承麟唯有答允继位。
翌日，传位大典刚开始不久，即接到战报说宋蒙大军已攻进城内，哀宗仓皇逃往幽兰轩，而刚即位的末帝完颜承麟即急率兵出门迎敌，展开巷战，唯不敌宋蒙联军，遂退守子城。
另一方面，哀宗逃往幽兰轩后即自缢而死。完颜承麟收到哀宗死讯后，与百官到哀宗遗体前痛哭，并为其起谥号为“哀”。
战死：末帝哭祭哀宗后，宋蒙大军已攻到子城城下。不消一刻便被联军击溃，末帝死于乱军之中。金国自太祖建国至此历120年，亡于南宋、蒙古联军之下。
完颜承麟之遗体由亲属及兵士埋葬于簸箕湾，后于2003年12月，完颜后人将其遗体迁回完颜村，埋葬于芮王墓之后。
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