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博名昆仑神，取昆仑派神仙之意，天界艺苑琼林作协会员，哈哈，网友称当代诗神、著名山水诗人，溢美之誉，呵呵。代表作长篇神话叙事诗《出游的诗魂》和诗歌散文集《诗神》。人生社会纪实长篇诗著《流年掠影》和长篇叙事诗《断流的诗河》正在创作中。

此博为昆仑神综合博客。(2006年4月21日建立)

1《出游的诗魂》（现代长篇神话叙事诗，包括《游月梦》和《文言四传》）作家出版社出版

2《英灵与维纳斯》（大型神话剧本）大众文艺出版社出版

3《紫藤花集》（诗歌、散文集，内含长篇叙事诗《紫藤与小溪流》）文联出版社出版

4《诗神》（诗歌散文集）文联出版社出版

                                   昆仑神文学观 

      世界上根本就不存在什么纯艺术性的文学。文学都有思想性，没有思想性就谈不上文学和艺术。文学都在服务，或服务于人类，或服务于，或服务于阶级，或服务于集团，或服务于个人，或服务于平民，或服务于贵族，或服务于灵魂，或服务于财富，或服务于正义，或服务于邪恶，或服务于上帝，或服务于魔鬼……所有文学创作文学评论以及文学评奖都体现着服务的性质，你不想服务也在服务。就具体作品内容而言，服务对象是非常复杂的，就同作者的思想。就其主要服务对象而言，文学有平民性、贵族性和神性、魔性之分。我坚守追求民主自由平等服务于整个人类而尤其为弱势群体呐喊的带有神性的平民文学。所谓平民文学，首先是语言的平民性，不写连大学中文系毕业生都看不懂的东西；其二是人物的平民性，着力表现小人物的形象；其三是创作动机的平民性，主张文学为中下层百姓服务，思救弱者于水火。

                         昆仑神诗学观

    诗歌之美，包括形式美内涵美两方面。形式美，指诗歌的建筑美、修辞美、音韵美、节奏美、含蓄美等；内涵美，指诗歌的情境美、意象美、气场美、情感美、主旨美等。内涵美是高层次的美，深层次的美，远比形式美重要。不管是古体诗还是现代诗，不管是抒情诗、哲理诗还是叙事诗，都应讲究诗歌的美学原则，然而都不应僵化看待，不能强求一首诗具有诗歌美的所有特征，不能强求所有诗人都是一种风格。真正的诗歌大家，都能把他所看好的诗歌之美充分挖掘出来，他们的作品是千变万化而又在不断创新的，而无论怎么变化和创新，都遵循着美的原则，开拓着美的天地。

昆仑神现代诗：

我的诗歌情结

我的归属——《诗神》自序

诗歌创作意向

缅怀共和国之父

大师作画

文革改开错与对

弱势者心理（外四章）

白马寺联想

盼望盛夏

大自然的诗篇

龙门石窟

淮安三章

四季颂歌

美国应该整容换骨

现实与理想

自诫诗

人生的泥沼和棘丛

乌镇之恋

魂牵梦绕云台山

浙江二日游·浪漫西子湖

桃花仙子 

说美

众口论诗

诗人的定位

诗、诗人和当今诗坛

再祭屈原

当代天才诗人画像

     绝句

劝离政治即政治，

悟空罢战妖魔喜。

文人无骨不如蝉，

百咏千歌皆戏屁。

  昆仑歌

和江南不系舟兼示诗妹妹 

          昆仑神作

开辟鸿蒙起万邦，华夏灵气聚仙乡。

瑶池紫雾连霄阙，琅苑玄圃靠近旁。
仙妹仙哥衣色美，宝阁开宴饮琼浆。
我本银河狐岛客，兰皋竹马染馨香。
喜听鸾凤歌婉转，爱学琼林咏抑扬。
妒狼逼我走东海，修行历炼爱如糖。
天后邀请管玄圃，劫难重重冷心肠。
辞职找妇行天下，王母知错赐丹忙。
白狐难比泰山重，毅然携我游四方。
唯与神女有好梦，天然情种贬凡疆。
投胎入世续本性，不求富贵爱诗章。
华夏诗坛日衰落，霸主横行苑囿荒。
味投咳唾称珠玉，响异钻石掷草莽。

性起懒投阿奉稿，自吟自娱分外芳。
博中喜遇琼林友，游仙妙曲暖心房。
今日和歌酬风雅，客临蓬荜大生光。

         凡间歌

和诗妹妹兼示江南不系舟
          昆仑神作

尽职玄圃，

却遭色狼发难家室奔。
神女峰前，
白狐竟漠视王母赐丹悔过行。
愤然携我游天下，
从此歌山咏水恋红尘。
闻说梦里牵过爱神手，

稀里糊涂贬作凡人身。

千年修炼成陈迹，
只是犹爱诗歌亦多情。
自古骚客常失意，
空怀壮志与经纶。
屈原李白皆投水，
幸落得，辞赋辉如日月明。

帝王将相何足道，
人间万代吊诗魂。
因喜歌吟能快意，
不攀富贵上青云。
世道汹汹今如古，
诗里锋芒助平民。
我降人间如草芥，
品格巍巍泰山轻。
诗花灿灿随地有，
睁开慧眼觅精英。
休称剪纸冒牌货，
莫听天外怪虫吟。
古派今流无上下，
但将意趣作权衡。
短曲当存机智妙，
长歌自有宝千吨。
可笑蛤蟆自封贵，
井底观天气凌人。
唯愿高音多异响，
句句声声落琼林。