十二号晚上，笔者在半醉半醒之间丛丛写就的《地域文化龙头，桓台学术旗帜（一）》一文后，曾经有好友热心询问，对《王渔洋文化》的这个评价是否有点高呢？这几天笔者一直在思考这个问题。当时写这篇文章时曾经认真推敲过几个题目，如文化交流平台了，了解文化的窗口了，联系学者的纽带了等等，但感觉还是“地域文化龙头，桓台学术旗帜”似乎更为合适，感觉这个题目更响亮、更有力、更对仗。这是现状，更是方向；是压力，更是动力。
虽然对于古典书籍、古文典籍不甚感兴趣，但还是忙里偷闲地把《王渔洋文化》第一期浏览了几次。本期共计刊载了包括袁世硕、王小舒、张光兴等专家学者的十四篇文章，栏目有名家作品、渔洋诗学、探索争鸣、人物传记、文学交游等等，总字数大约十几万字。总的感觉，《王渔洋文化》第一期不管从形式还是内容，也不管是从质量还是数量，都足以堪称这个评价的。当然，即使评价稍微显得高些，也是给王渔洋研究中心和《王渔洋文化》未来发展的期盼吧。
何谓“地域文化
在一次会议上，中共元老之一的陈云讲了一句话来评价毛泽东一生的功与过。他说，毛泽东是“建党他有份，建国他有功，治国他无能，文革他有罪”。
陈云还向大家做了解释。他说，如果说中国共产党是毛泽东缔造的，那么李大钊和陈独秀的地位怎么说？所以只能说他有份。在座的建国都有功，但只不过没有他的功劳大。二战结束后，日本比我们还困难，可短短十几年，日本一跃成为世界经济强国，而我们整天搞阶级斗争，政治运动没完没了，把国民经济搞到崩溃的边缘，这是不是治国无能？我们在抗日战争和解放战争中，死于战场的高级将领只有左权同志一人，可大家想一想，在文化大革命中单单省部级以上领导干部被整死的有多少人呢？毛主席亲自发动和领导文化大革命是不是有罪呢？众人鼓掌三分钟，以示赞同。
陈云给予毛泽东的这个评价算是比较中肯的。
陈云说“毛泽东治国无能”，他只是治国无能吗？新中国建立后的头十几年，
地域文化龙头，桓台学术旗帜（一）
—祝贺《王渔洋文化》出版
桓台文学研究界，特别是王渔洋学术研究界盼望已久的《王渔洋文化》期刊终于“千呼万唤始出来”，揭去层层期待的面纱，于国庆六十周年之际出版发行，与广大王渔洋研究迷，与广大喜欢学术研究朋友，与王渔洋家乡人民见面了。这确实是桓台，淄博，乃至全省、全国王渔洋文化研究领域的一件幸事。此刊的出版发行，必将对王渔洋文化研究，桓台、淄博地域文化发掘，经济文化可持续发展产生重要而积极的影响。所以这组评论文章以“地域文化龙头，桓台学术旗帜”为题了。这组评论文章将始终坚持“实事求是、秉笔直书”的原则，不增美、不溢恶，有一说一，实话实说，不为朋友讳，不为情面累。
笔者惭愧的是，虽在王渔洋故乡生活三十余年，参观王渔洋故居多次，读过王渔洋诗作（如《秋柳四章》等）多首，也读过不少研究王渔洋的文章（如王超、陈汝洁先生等），看过央视播出的电视剧《王渔洋查
忘情水，醇如酒。
醉去烦恼解千忧，
杯中尽是无情物，泪长流。
忘情水，泪长流。
洗尽缠绵露情愁，
情断缘消人还在，催人瘦。
忘情水，催人瘦。
满怀幽怨几时休，
寒夜苍凉人孤独，世人咒。
忘情水，世人咒。
淹没青春爱难留，
曾经多少花月下，爱成仇！
昨天晚上，和几位朋友闲聊。谈到建国六十年间的建设情况和若干重大历史问题，特别是五七年以后的历次政治运动时，几位朋友的观念让老夫惊诧不已。这几位朋友的对这些历史事件的认识，依然停留在八十年代中期中学历史教科书水平。不仅对历次政治运动的性质、后果不甚了然，而且还有朋友说到政治运动的必然性和向往感。这怎能不让人大跌眼镜呢！同时，这也说明，在我们的历史教科书中，没有对“反右”、“反右倾”、“大跃进”、“总路线”、“文化大革命”、“批邓、反右倾翻案风”等深刻分析，或避重就轻，或轻描淡写，或含糊其辞，让没有经历过那个年代的年轻人根本不知道发生了什么。任何一种历史记录都可以对已经发生的一切加以取舍剪裁，或浓墨重彩或一笔带过，或以偏概全或以善饰恶，总之都带有某种程度的主体性，虽然在意图上存在着差异——有人刻意扭曲历史，有人刻意追求客观。
第四，戏说历史。长期以来绝对主义一元论历史观的存在，使得历史剧作家在处理历史题材时如履薄冰、小心翼翼，稍有不慎即有“触雷”的危险。久而久之，历史剧作者成了刚入婆家门
古人云：以史为鉴，可以知兴替。这里的“史”，囊括了世界各国的历史。易中天先生说“历史是可以酿酒的”。不同的人去酿，可能酿出不同的味道；用不同的方法酿，也可以酿出不同的味道。同样一个真实的历史事件，不同的人去书写，可能呈现不同的结局；不同的方法，不同的角度去编修，也可以出现不同的“史实”。历史又是一个面团，任意揉捏，想捏成什么样就捏成什么样。历史又是一个小姑娘，根据需要，想把她打扮成什么样就打扮成什么样。
中国历史上传统道德观念讲究“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这种思想观念根深蒂固。我们对某些“尊者”的错误与失误，想方设法地遮掩、粉饰、辩护，一概“讳”了起来。其结果是，让人们真以为他们一贯正确，永远英明，真以为他们金口玉言。历史与事实在他们手上，不再是历史，不再是事实，而是被阉割、被篡改、被掩盖，我们看到的是假史、伪史、残缺不全史。那么，我们将没有历史，没有事实，没有真相，也就没有经验与教训，没有成长与进步，更没有了整个民族的希望。一个不敢正视自己历史、不敢反思自己历史的民族
上周二晚上，朋友约请吃饭，与桓台诗人张广袖先生不期而遇。对于张广袖先生，老夫神交已久，之前也曾有过几次接触，但未作深入交流。殊不知，广袖先生在桓台，乃至淄博诗歌界那可是大名鼎鼎的，至于粉丝更是数不胜数。席间，我问广袖先生，你创作诗歌的理念是什么。广袖先生毫不犹豫说，我为人性而创作。无独有偶，这和老夫“不为君王唱赞歌，只为苍生说实话”的理念不谋而合。
老夫对于诗坛了解不多，更没有什么研究，以为在当今诗坛，特别是新诗坛大抵都是一些小有名气的爱好者在一起互相吹捧、自娱自乐，或者如“秋雨含泪”、“兆山羡鬼”式高唱赞歌吧。在意识形态主导下，歌颂伟大的党、伟大的祖国、伟大的时代是主旋律，高唱赞歌的诗人更不计其数，而把诗歌的视角投向人性、人道、人文领域，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性的诗人却寥若晨星。因为没有认真研读广袖先生的诗歌，不能妄加评论了，只对其“为人性而创造”的理念非常佩服。
言归正传，再说“千人唱红歌，深情颂祖国”的合唱比赛。根据单位通知，昨天晚上在家花了近三个小时的时间认真观看了桓台电视台二
九月十八日晚上，同学父亲生日，几个关系比较好的同学前去祝贺。正在我们推杯换盏，兴高采烈，喝得正高兴时候，单位领导突然来了电话，安排了非常重要任务，组织第二天上午十一点的重要会议。接到命令后，放下酒杯，二话不说迅速赶回办公室下会议通知。本想因为这个工作逃避演出，继续保持舞台演出“零的记录”，但组织合唱比赛的领导死活不同意老夫请假，只好统筹兼顾了。九月十九日一大早，在准备好会场、材料后，赶到了文体中心大剧院参与演唱活动。
上午的演出既是预演，也是评比的过程。此次评委组成结构颇有趣味，貌似有专业水平，好像公正、公平的样子。据说还聘请了淄博市合唱协会的两个会员参加；既然是宣传部、机关工委组织的活动，这两个单位的高官自然出任评委；另外还有什么音乐家协会主席等等。七个评委，阵容强大，但懂合唱的寥寥无几，看热闹的不在少数。而在评分标准中，竟然出现了“服从组委会安排”的条款，不知道评的是唱歌水平，还是听话程度；不知是文娱活动，还是政治行为。
一
上联：养精蓄锐，厚积薄发，轻轨喜娶窈窕淑女，时不我待
下联：岁月沧桑，真心相拥，馨语乐嫁如意郎君，只争朝夕
横批：革命伴侣
二
上联：夫妻驴友，携手山山水水，万里长征比翼齐飞
下联：知心爱人，共度风风雨雨，百年好合永结同心
横批：佳偶天成
三
上联：万水千山，喜看馨语轻轨成双成对
下联：蓝天白云，倾听轻轨馨语侬语呢喃
横批：百年好合
四
月朦胧，鸟
有人说，人生像一个舞台，只有正式演出，没有彩排。这句话意蕴丰富，哲理深刻。当然，这个“舞台”说的是广义上的舞台，用以比喻人生。这里说的舞台，是狭义的舞台，是用于演出节目的舞台。九月十九日，对于老夫来说，是个特殊的且值得纪念的日子。就在这一天，我第一次走到真正的舞台上，参加了合唱比赛，为千名观众“演出”了。
说起这个话题感觉惭愧无比。本人从小学到中学，到大学到工作，不论学校班级内还是单位上组织文娱活动选拔演员，也不管是个人表演节目，还是集体性节目，都与老夫无缘，从未上过舞台演出。估计因为生的丑陋，形象不佳，或是因为笨嘴拙舌，五音不全？或许，老夫是个老实巴交的庄稼汉子，实在没有表演天赋，实在难登大雅之堂吧。
这次机关工委组织的千名机关干部“唱红歌、促发展、迎国庆”合唱比赛竟然鬼使神差地把老夫选中了，成了八十名合唱队员之一。其实，单位要求报名的时候，老夫根据惯例也没有主动报名，单位领导见报名人数太少，所以
加载中…
发博文