有些朋友，不一定常联系，却一直在心里，红袖的无明就是一个。在榕树下发文章的同时，我也在红袖有了自己的文集，那时无明在那里编散文，我的散文在红袖被多次飘红，并被推荐到红袖特刊里。无明对我说过几次，希望我到红袖去做编辑，但我选择了榕树下。令人没有想到的是，六年过去，榕树下越来越不景气，而红袖却真正倔起了。几年的网络编辑做下来，已对上网有了切肤的感受，觉得太耽误时间。所以去年无明再次对我说希望我去红袖时，我说，明年再说吧。今年，遇上全国诗歌大赛，答应她的事又耽误下来，等到诗赛结束的六月，我对她说，我有时间了。可再没有下文，我不知道，此时的无明，已走在生命的末路上。
我的博客连接人不多，无明就是其中一个，我连接了她的红袖文集，因为我喜欢她的散文，读她的散文，感受她的冰清玉洁，她的冰雪聪颖，她的才华横溢。她的文章写得不多，在我眼里篇篇都好。觉得自己与她有着很大的差距，她似乎总是远离红尘的，那么安静、自为。而我，似乎永远也到达不了那种宁静自处的心境。在她的红袖文集里，有她的
逍遥南海半日闲
浮生忘情梦蓬莱
奈何三山非归处
青鸟一飞在云天
流水今日仍长流
明月前身事可休
昭君泪洒青山北
西子渔舟浮西湖
秋天来了，偶尔读书。
读屈原，屈原实在太可怜了。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”屈原可怜地悲叹，叹了又叹。弟子宋玉更直呼：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。”一跃而成悲秋的老祖宗。
读老子，老子实在太从容了。“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。”我们亲爱的老子同志，季节万般变化也不会影响他思考的姿势。秋天怎么了？花要开就开吧，叶要落就落吧，秋天过去了有冬天，冬天过去了有春天。
屈原的可怜和老子的坚挺，都不是我要的。我愿意徘徊在可怜和坚挺之间，做一棵寻常草木，自我怜悯一番，然后坚强地面对秋去冬来。
生命有限，金钱有限。我们这些拿时间换金钱的人，不时感到了生之悲哀。
车到上饶，离目的地己不远，一觉醒来，己在他乡，多像南柯、黄粱之梦啊！
曾经，我总是记着自己又第几次到了乐平里，仿佛每一次的拜访都与其它次不一样。如今，我己记不清来的次数了，乐平里，己成为一个我必须经常回去的地方，因为诗歌的血脉在这个村庄里流淌。秋天的阳光像乐平里稻田里的稻穗一样金黄，诗人们走过清晨的田埂，走过鸟儿的鸣叫和恬和的清风，走进屈原庙的大门。80岁的徐正端老人仍在这里迎接他们，他就像骚坛的魂，他是他们的主心骨，我无法想像没有徐正端的屈原庙，没有了老诗人们的骚坛。我想，这些被叫作诗人的乐平里农民，他们也无法想象这一点。白天，他们在田地里劳作，抬头就能看到钟堡上的屈原庙，他们可以仰头想一会，这会儿老爷子在做什么呢？洒扫庭除，还是端坐窗前整理骚坛诗稿？老爷子偶尔会到县城去一趟，这时庙门就只好铁将军把门，看到紧闭的庙门，他们感到空落落的，只有那庙门开了，他们的心就又活泛了。下雨天，他们换上干净的衣服，走过庙前摇摇晃晃的木板索桥，爬上一段林中的泥巴小路，来到庙里，跟老爷子学平平仄仄。他们已经习惯了农民兼诗人的生活，习惯老爷子住在庙里，等侯着每一个前来庙里的人。
老友重缝。在草原上，阿明哥一会儿背着雪儿，一会儿抱着雪儿，至今，我保存着爷俩那些珍贵的镜头。刚开始，两人玩得挺好，后来，雪儿再也不理“黑叔叔”，因为他在路上至少批评了她两次。这次看到我的家人，阿明哥旧事重提，批评我不是一个称职的娘，怎么眼见着女儿在悬岩上跳来跳去也不管一管呢？老公马上说，每次我带女儿出去，他都不放心，认为我没他细心。呵呵，在阿明哥眼里，我们娘俩都是没有长大的孩子，一个只知道玩，一个怎么也玩不够，反正呢，都是玩字当头：）阿明哥还没下车，雪儿看到了，对我说：一看我就知道是他了。看来记忆深刻呀。阿明哥对雪儿说：露出六颗牙。结果两人都笑成了这样儿，六颗牙肯定不止了。阿明哥告诉雪儿：今天不能叫黑叔叔，要叫黑爷爷，因为他管她的家公家家叫大哥大嫂。我暗想：一会儿在桌上，我怎么叫呢？这还真是个难题：）
阿明哥乘着一路诗兴终于到达了快船码头太平溪，下午我有个会，开完会直接上车，赶往太平溪，已是五点多钟，阿明哥已下船等候。越急越出错，结果师傅把路走错了，耽误了十来分钟。远远地看一黑人站在台阶上冲着我们的车子拍照，我笑了。下车，问他怎么知道是这辆，答：他已拍了三辆车，结果都不是！原来在守株待兔啊：）
阿明哥一上车就说，在重庆上车时忘了扇子，在秭归下船时忘了娃娃。一个大美人送给他和月牙姐一个娃娃，他带来准备送给小美人冷晚雪的。那船一直只停靠江南太平溪，从秭归县城过去很不方便，相信捡到娃娃的人，也会珍惜它。
阿明哥来的前几天，已跟几个好姐妹说，要她们帮我陪一个重要客人，一说黑人阿明，大家都知道。
