张季鸾：中国报人的良心
——读《报人时代：张季鸾与〈大公报〉》
中国百年报业在民国时期有过一段辉煌的历史，在民国报人史上，我们不能不提报界先驱——张季鸾。100年之后的今天，我们有幸读到《报人时代：张季鸾与〈大公报〉》，使得这一中国报人的良心得以展示于世人面前。
《报人时代：张季鸾与〈大公报〉》一书将1926年作为《大公报》历史的分界线，而1926年之后，《大公报》之所以成为当时中国最好的报纸，这一功劳归功于张季鸾。在某种程度上说，是张季鸾一手造就了《大公报》的辉煌。张季鸾（1888—1941），早年就读烟霞草堂，师从关学大儒刘古愚，得到沈卫、沈钧儒的赏识和器重。辛亥革命后，担任孙中山先生的秘书，负责起草《临时大总统就职宣言》等重要文件。张季鸾因反对袁世凯复辟被辅，出狱后在上海先后任
国民政府宪政与《六法全书》
张勋复辟这一场闹剧结束后，人们开始重新思索中国的民主政治问题。1917年，俄国“十月革命”的胜利，让国内的志士仁人们看到了另一种建国的希望：即以一党之力发动革命，最后建立政权，统一全国。1919年10月10日，孙中山废除中华革命党旧党章，制定新规约，将中华革命党该称为中国国民党，以便吸收革命青年，参与救国大计。1923年1月29日，孙中山于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国革命史》一文，提出建立民主共和国需经过三阶段的构想：“从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三：第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期。”鉴于辛亥革命后中国不仅没有走向民主共和的道路，却相反走向了军事强人政治，国家因经内战四分五裂的经验，他认为其原因就在于“由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，在旧污未能荡涤
帝制立宪与共和立宪之辩
宋教仁被刺杀后，国内的政治陷于混乱状态，国民党开始四分五裂，人们对宋教仁的宪政思想产生怀疑。据章士钊后来回忆，当宋教仁遇刺的电报传到时，他正在总统府与袁世凯一起用餐。袁世凯闻讯后的反应是叹息说，“遯初（宋教仁的字）可惜，早知如此，何必当初？”随后闲谈中，袁世凯意指刺杀宋教仁的凶手是黄兴，理由是“黄、宋争国务总理，两派大决裂为证”，将自己主使刺杀宋教仁的事情推得一干二净。此时的袁世凯依然是民国的总统，并且构思着做他的洪宪皇帝。
1913年7月，孙中山发动二次革命，武力讨伐袁世凯，但被袁击败。1912年8月24—9月16日孙文与袁世凯在北京会谈十三次。1912年9月25日，《政府公报》民国元年第149号公布了这些会谈的主要成果之一：袁世凯、孙文、黄兴、黎元洪《协商订定内政大纲八条》：“一、立国取统一制度。二、主持是非善恶之真公道，以正民俗。三、暂时收束武备，先储备海陆
民国宪政启示录（一）
1908年8月27日，中国历史上第一部宪法性文件《钦定宪法大纲》诞生，标志着中国开始步入宪政时代。以此来计算，中国的宪政历史足足有百年历史了。在这一百年里，一代代仁人志士为了实现宪政的目标而求索、奔走、呐喊、乃至牺牲。我们在这里追忆百年宪政所走过的历程，以纪念那些为宪政而奋斗的人们。
大清帝国本想以立宪来挽救日益崩溃的统治，但由于所创立的宪政处于模仿摸索阶段，风雨飘零的清王朝终究在辛亥革命的枪声中结束。所以，宪政的重担落在新一代志士仁人的肩膀上，民国时期的宪政是百年宪政的一个重要时期。
民初立宪与宋教仁被刺
1912年1月1日，孙中山就任临时总统，并宣告中华民
我的父親
我和學生經常聊起家常。有天在我家，學生壹臉沮喪，跟我聊起他在家的遭遇。我聽完之後，欲哭無淚。我試著跟他說：“做父母的都壹樣，都是爲了自己的孩子好！”這大男孩竟突然哭起來，硬咽著說：“我爸，動不動就罵我打我。要是像妳爸那樣就好了。”我摸摸他的腦袋，長長歎了壹氣。
是啊，我是跟談起過我的父親。在我的印象中，我的父親從沒有罵過我，更沒有打過我。跟他相比，我當然算是壹個幸福的人了。我想，壹個人幸福不幸福是與家庭背景極其相關的。和睦的家庭生活，能給予孩子壹個溫暖的天堂，更是讓孩子從小就懂得什麽是“幸福”。我看著那個學生，又問了壹句：“妳知道我的父親是怎麽長大的嗎？”他睜大眼睛，好奇地看著我。其實，父親在家中排行老三，祖父生了三男壹女。大概因爲父親性格比較溫和，祖父特別喜歡父親。父親常和祖父壹起上山砍柴，因爲父親年紀小，祖父總將捆好的木柴給我父親挑，搖搖晃晃地挑下山。
美国政府不救雷曼兄弟的启示
正当“艾克”飓风美国得克萨斯州疯狂肆虐之际，一场来势凶猛的金融“飓风”在9月14日登陆华尔街。9月15日，华尔街第四大投行雷曼兄弟公司提交破产保护申请，宣布破产。与此同时，美国财政部长亨利·鲍尔森(Henry Paulson)在当天下午召开的新闻发布会上表示，他不会轻率地让纳税人为倒闭机构埋单，他不会轻易冒这样的道德风险。这就意味着美国将不会出面拯救雷曼兄弟公司。
成立于1850年的雷曼兄弟公司(lehman) 是一家国际性的投资银行机构,至今已有158年的历史，曾经在美国抵押贷款债券业务上连续４０年。雷曼兄弟公司在世界经济中扮演着举足轻重的角色。在纽约工作的一位日资银行分析师丹尼尔·潘说：“雷曼兄弟公司面临破产的消息会严重打击市场的信心。如果雷曼破产，很多金融企业也会蒙受损失，雷曼的股票会变得一钱不值，更让人担心的是不知道华尔街的哪家公司还会倒掉。”在这种情况下，美国政府为什么还要袖手旁
做一个守候清晨的人
清晨，吸一口清新的空气，听一曲小鸟的歌唱，看一出迷雾演绎的神话，和镜子中的自己问一声“好”……这些看似普通的小事，却往往孕育着智慧，给你的人生以诗意。
清晨，拥有一天中最纯净、最明亮、最迷人的光线。在清晨的世界里，我们简直就可以倾听到大地苏醒的声音。那是一个激动人心、使人备受鼓舞、充满自信和渴望的时刻，也是一个最能让人雄心壮志、引弦待发的时刻。
清晨，一切都是新的。树枝上冒出新芽，露珠在树叶上打滚；天空湛蓝湛蓝的，连天上的星星都特别的明亮；路上的行人穿上新衣服，精神抖擞。
清晨，我们不约而同地起来，看看周围的一切，看看昨日的世界里留下的黑影。当第一缕阳光亲吻大地的时候，大地上的万物直起了腰杆。
沈从文：被误解的作家
照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。
沈从文是位颇受争议的作家。在他的一生中，他的命运没有像鲁迅那样平坦，有过多时的寂寞、孤独和辛酸。他曾被人误解、歪曲长达半个多世纪，甚至现在还有许多在误解他。他的学生汪曾祺说：“在一个相当长的时期，沈先生是一个受冷遇、被误解，甚至遇到歧视的作家。现代文学史里不提他，或者把他批判一通。沈先生已经去世，现在是时候了，应该对他的作品作出公正的评价，在中国现代文学史里给他一个正确的位置。”
沈从文是中国文坛上的一匹黑马。无论是出身地位，还是知识学历，他都比不上鲁迅、胡适、巴金等人，他不仅是文坛上的“乡下人”，也是文化界的异端者。
张申府：被遗忘的思想家
什么是真理呢。真理就是实话。我相信，说实话是今日人类第一急务。……我更相信：说破人心里的情实，是改造世界的第一个根本手段。
——张申府《肺腑语》
大多数人都知道哲学家张岱年，但对他的兄弟张申府却知之甚少。这位被历史遗忘掉多年思想家，却有着许多鲜为人知的故事。1979年至1984年，美国著名历史学家舒衡哲教授在北京王府仓胡同29号对张申府先后进行了70多小时的采访。听完张申府的故事，舒衡哲教授说：“越听张申府讲故事，越核对他与同时代知识分子的文献和回忆，就越觉得这位杰出的哲学家竟然在现代史上被忽略了这一点是多么不可思议。对我来讲，张申府的一生，是一部关于记忆和失忆的寓言。”
张申府（1893—1986），原名张崧
追寻自由的足迹
——读聂华苓回忆录《三生影象》
作家余华在看了著名华裔女作家聂华苓的回忆录《三生影像》后说：“从现在开始，10年内我不能再读传记了，要不然我又写不了小说了。”一个普通的传记居然能小说家怀疑起自己写写小说的价值，着实有她独特的魅力。
这一本用生命写成的书，并用生命见证了20世纪的中国历史。《三生影象》是作者2004年出版的《三生三世》为底本，增加了多个人物回忆篇章以及284张珍贵的旧照片，更为生动形象地展现了聂华苓“仿佛活了三辈子”的传奇经历。所谓“三生”便指“人生三章”或是“人生三旅途”。作者将这清晰的生命轨迹分为三个部分：故园(1925~1949)、绿岛小夜曲(1949~1964)、红楼情事(1964~1991)。1925年，聂华苓在汉口出生，从那时起，她就开始了传奇的旅程，辗转于中国大陆、中国台湾和美国三地。聂华苓说：“我是一
