就这么说定了

像一枝菊花，站在秋天里

让别人把我们当成风景或者童话

找一处静幽的山谷来住下

你织锦缎，我捕鱼虾

你酿黄藤酒，我唱浪淘沙

照着清水梳妆，就着月色品茶 

再去林间的空地开一片菜园

种豆得豆种瓜得瓜

就这么说定了，

流过的岁月不去管他 

真诚的面对整个秋天，

用眼睛和眼睛对话

卸掉那些沉重的盔甲

从秋天的某一个路口出发，

一起去走天涯。

应色友网事随风的邀请，一个周末，我们驱车前往蒙阴县岸堤镇。天公不作美，在路上就开始狂风大作，暴雨倾盆，甚至连方向都差点辨不清了。好在饭后雨停了，我们便去了上村，一个比较偏远、人口众多、规模不小的村子。大概由于下雨的缘故，我们在村里转了半个多小时，却没遇到几个人。在一个转角的碾盘处，我们看到了这个大娘，清清淡淡的样子显得很优雅。询问之下才知道大娘名叫付长兰，已经86岁高龄，嫁到这个村65年了。大娘说，老伴前年走了，如今他们家四世同堂，儿孙们都很孝敬，她的性格很好，记忆中没跟谁红过脸。简简单单的生活，大娘知足而常乐，常乐就能长寿。看大娘这身子骨，活

那天，洪波老弟带领我们去了他的老家——黄山铺镇圣水坊村，在村口遇到几个赋闲的老人和这两个可爱的孩子。

我上世纪七十年代初出生在一个工厂里。记得那时候每家差不多都是姐弟俩、兄弟俩或者姐妹俩，大都是两个孩子，很少有一个的或者三个以上的。那时候夫妻双方都脱产的，计划生育政策是一对夫妇一对孩，夫妻俩人一工一农的可以多要一个。

我也是姐弟俩，姐姐大我两岁。小时候调皮，小孩子之间经常打架，有时候打赢了，也会被人家哥哥找了去教训一顿；自己打败的时候，也多么希望能有个哥哥为你报仇雪恨讨回公道啊。因此，那时候特别希望有个哥哥而不是姐姐。呵呵。随着以后年龄越来越大，姐姐处处对老弟照顾有加。那些只有哥哥没有姐姐的往往感叹，有个姐姐真好呀！哈哈。

这张照片是在圈里乡拍的。我们去的那天是周末，老人和孩子在村里随处可见，却很少见到中年人和年轻人。经过询问，这个村的主要劳动力大都外出打工了，打工收入是这些家庭的主要经济来源。和其他地方一样，留守老人和儿童在每个村子里都很多。看见我们一帮拿相机的，他们都觉得很好奇。害羞的看见我们把相机对着他们就跑掉了，也有大方的，就过来主动跟我们聊天。沂蒙山的老百姓都非常淳朴好客，他们会问你渴了吗？饿了吗？如果你回答渴了或者饿了，他们会毫不犹豫把你领回家。

也是在南门楼老村，我们来到了这个老人家里。论辈份，这老人是李百军的大哥，今年八十多岁了，老伴已经离世，儿女们都出去自己过日子，只有老人自己守着两间旧房，一台锅灶。我们去的时候他正在吃饭，伙食简单粗陋。老人有着多年的哮喘病，说几句话都很费劲。临走时，百军兄说回去后从临沂带药来给他，老人一个劲地说谢谢。

那天，扈大哥领着我们参观南门楼老村子，在门口遇到了他的二叔。二叔今年已经七十多岁了，身体还和年轻人一样结实，没有干不了的活。二叔，这个与土地打了一辈子交道的人，和沂蒙山的土地一样憨厚和实在。见我拿出相机，二叔赶紧整理了一下衣服，摆出个架势让我拍。

记得上世纪七十年代，从很小的时候开始，在地上用树枝画出棋盘，两个小孩一蹲，就开始“下棋”。下的不是围棋，不是象棋，不是军棋，更不是现在流行的国际象棋。而是当地老百姓自己发明或者世代流传下来的各种“土棋”。

我之所以称之为“土棋”，是因为的确想不出合适的名字来，而且棋盘也特别“土”。如果在硬地或石板上，一般就随手捡块红色的砖头画一个棋盘，如果在沙土地上，就用树枝或木棍来画棋盘了。不光棋盘“土”，棋子也“土”，大都是用小石块、小木棍、碎瓷片甚至是纸团来代替，总之只要能区分得开的东西都可以做棋子。下这种棋的人也是“老土”，没见过西装革履、油头粉面的人有下这种棋的。下棋的人穿着“土”，长相“土”，从事的职业“土”，至于收入，那就更“土”了。呵呵。跟城里人那是没法比。

“土棋”的下法有各种各样，在我残存的记忆里就有“四

“岳山为五，而泰山居首；镇山亦五，沂山为冠”。

所谓镇山，东汉学者郑玄解释为：“山镇，名山安地德也”，也就是镇守华夏四方的大山。中国历代帝王都要诏封五座战略地位险要的名山为镇山，作为中原的天然屏障登临祭告。一直以来，东镇沂山一直位列五镇之首，被历代尊为“神灵之躯，紫气之源。”