辩无可辩  无需再辩

辩若有涯  觉当有涯

觉若无涯  辩当无涯

若有若无  皆无关辩

既无关辩  何须再辩

如诗般走过

为什么要永恒呢？

如果连现在都不曾把握。
 

我不曾追问过春天，
 

春天 也未曾告诉过我。
 

戊子年中秋前有感而立不惑之年

默时心如镜，

行乐亦尽欢。

方过而立日，

又近不惑年。

善逝皆如斯，

智者惟淡然。

问心何所住？

戏指白云间。

《杂阿含经》13/14如实觉察五阴

那段时间，佛陀住在给孤独长者供养的精

哲人说：爱不占有，也不被占有。

                                仁者诸君:

                                还有低不下的头吗？

（图上的小诗是晚上独自一人时随口哼唱的，也不知道押不押韵，而且只有词，调子没办法传上来，不好意思 。另：这台电脑中没装ps，凑合着在图片上粘上文字，色彩、大小、位置都不是很合适，大家就凑合着看吧）




我问牧童 解脱在哪里 牧童浅笑却不语

我看蓝天、白云、鲜花和草地，白色绵羊、黄色牛儿，阳光洒满地。。。

问道-----蜜莲与悟空闲话集

&nbs

阿含小故事3——何为世间？杂阿含1307

关于周利盘陀伽尊者的小故事

周利盘陀伽尊者是佛陀的圣弟子之一，在他出家之前，他的哥哥摩诃盘陀伽已经皈依了佛陀，并且证悟了阿罗汉道果。后来周利盘陀伽也出家了，并且跟着哥哥学修佛法。

惭愧不是自卑

    惭愧不是自卑，惭愧是真的感到自己有错误，同时真心的喜欢并欣赏别人的长处。

    自卑则是不相信自己，乃至讨厌现在的自己，但深层更是不相信别人，不喜欢别人。自卑过分的人，一旦得志，便是自大。

    惭愧的人不是，会对自卑和傲慢两者近似于舍。

    这个问题有点类似于信与慧的把握，信多，则成迷信，增加愚痴；慧多，则成世间狡辩，于真理不能生信，堕于邪见。

    常体味，常把握，如调琴弦。

闻思、顿悟、渐修、福德