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仅以此文献给我素未谋面、不知所踪的朋友saya

 

 

三、

    2004年的深秋,我被发现在庄园后院的森林里。叔叔说我是梦游走迷了路,却并不解释我身上的伤痕。但是家人们开始限制我的自由,不让我再见任何外人。这段时间里我又开始想念苏珊,思索那个可怕的夜晚是否真的存在。我不敢确认,但我更加沉默寡言。整个庄园就在这沉重的压抑中变得愈加荒凉,解除了危险的的动物们都出来了,家里变成了它们的世界。就这样我一直在小屋子里生活到爸爸自杀,妈妈发疯的那个早上。第二年的春天,我踏上了飞往北京的班机。

在从首都机场坐车回家的路上,我发现北京变得很陌生。宽阔的马路和拥挤的车流都与我儿时的记忆出入很大。我很难将我看到的景象和那些狭窄的胡同、高远的蓝天还有灰色的古老城墙联系起来。这座城市变得拥挤、混乱和焦躁不安。所有的人步行速度都很快,他们匆忙的步伐在傍晚暗蓝色的光线下模糊我的双眼。

 

仅以此文献给我素未谋面、不知所踪的朋友saya

 

二、

    2004年,一个寒冷冬天的早晨,密歇根湖畔弥漫着阵阵的雾霭。我缩在空旷房间的一角——那里有我巨大温暖的床。然后我听见母亲上楼去叫父亲起床吃早饭。我企盼听到母亲的牢骚和埋怨,这样会让我感到家里一切如常,一如变故之前。然而我却听到了母亲的一声尖叫。

    后来,家里的佣人告诉我,母亲看见父亲悬挂在房梁上,两只脚晃啊晃的。自那以后,母亲就再也没有说过一句话,她疯了。

    后来,我们在叔叔的帮助下卖掉了密歇根湖畔的那座庄园,卖掉了父亲公司几乎全部的股权,也离开了我的女朋友苏珊,搬回了北京,我的故乡。

    我从小家境富庶,父亲经营一家贸易公司,买卖做的很大。在我十三岁时,我们举家搬往了美国,在洛杉矶的郊区买了一座庄园。庄园几乎与世隔绝,那里没有手机信号。到了秋天和冬天

仅以此文献给我素未谋面、不知所踪的朋友saya

 

 

小男孩面带笑容地看着巨人说道:“你让我在你的花园中玩过一次。今天我要带你去我的花园,那就是天堂。”

那天下午孩子们跑进花园的时候,他们看见巨人躺在那棵树下,已经死了,满身都盖着白花。——《巨人的花园》王尔德

    一、

    2006年七月,我刚刚走出大学校园。由于在学校里面做过校刊的编辑,我很顺利地进入了北京一家小有名气的日报社,开始了我的职业生涯。我们报社的总部设在北四环,是一栋有些年头又不太起眼的灰色小楼。刚开始工作时,我被分在了社会新闻部,专门负责打探这座城市的各种小道消息和花边新闻。对这个安排我非常失望,要知道当年决定从事记者工作的我是以唐师曾和闾丘露薇为我的终极目标的。那时我尚显青涩,常常幻想能够穿梭于战地的硝烟和炮火中间,或是倘佯在各国政要宽敞明亮的办公大厅里,然而我在现实中却

    要搞清楚什么是有教育意义的爱国主义电影,必须先要搞清什么是爱国主义教育。曾经我们被灌输的爱国主义教育如同打鸡血,充斥着一种抽风般的自卑情绪和盲目的自大情节,我们习惯于率先将自己定位在一个道德的高度,目空一切,无坚不摧,挥舞着所有关乎道德的武器打倒一切纸老虎,藐视一切反动势力。在那些电影里,战场上豪情与悲壮并存,弹片共壮语齐飞,而实际效果却形同阳痿。于是乎,这种教育等于无教育,这种爱国也等于不爱国,看看片、催催眠、洗洗睡,爱国主义教育永远游离在生活之外,成为一条拿来撑门面的裤衩。做个调查:有多少人先于电影粗略了解过那段历史?换个简单的,有多少人知道当时国民政府的首都设在南京?无需回答,答案自知。

    先讨论个题外话题:每天上网我都喜欢浏览各路网友的跟帖评论,很有意思。首先是无数的热血青年怒发冲冠、壮怀激烈,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,字里行间随意决定着其他民族的命运,打着爱国的幌子徒逞口头的快感。随着时代的发展,这些倒霉国家渐趋广泛,五洲四海皆有之,各色人种皆有之,不同信仰亦

 因为我们活着,所以我们纠结
因为我们无法改变,所以我们意淫世界
虽然生活是那么操蛋
虽然理想远在天边
但我们坚决用尽生命
捍卫我们吃和玩的权利
直到倒下
也绝不妥协!

致所有对生活不满的人民
上帝很少保佑我们
但至少活着就能折腾
无产阶级的理想永不改变
因为吃我们崇高
因为玩我们发泄
即使面对他们我们奴颜卑膝
但我们会正视自己的心灵许下心愿:
直到永远
也决不攒钱!
我发泄呢(2008-08-07 12:55)
刺破晴空,坐收头颅滚滚
纵声长笑,沙场把酒言欢
刀光耀眼,锋芒可杀可弹
踏风而去,血染万里河川
地可裂,山可断
江山须臾换新颜
尽破三山五岳
屠遍天上人间
远方(2008-08-07 12:17)
 

你会不会出现在对面的窗口
你的城市会是什么样的气候
每一个路口都向我亮起红灯
每一场秋雨都淋湿所有的照片

 

你能不能透过屏幕看见我的双眼
你能不能通过电波听到我的寒暄
夜色掩埋了街边所有的商店
却无法遮掩我的泪水你的琴弦

 

从没有人能像你一样的爱我
从没有人只能像我一样沉默
你的歌声飘零在所有的角落
我的脚步却深陷于窗外的沙漠

 

我小心翼翼不去打扰你的睡眠
但无可挽回忘记了所有的语言
当所有人都幸福的在我们身边旋转
我以死亡换取与你相约在梦的彼端

(2008-08-05 14:50)
明月刻骨,凉风断肠,酒未醒,人彷徨
佳期难遇,红袖添香,唇胜血,笑如伤
忍守百世,忍守千万世,与君歌未央
相见迟暮,相忘天涯路,梦碎一席床
 
破碎的心(2008-07-30 00:23)
 

面对每一张屏幕

面对每一颗破碎的心

在你目光的注视下

我闭上了惨白的眼睛

 

眼睛的后面

带有泥土的芳香

我亲手埋葬了美国众神

也亲手埋葬了for the young

 

但是这还不够

因为我已不再那么年轻

因为热情开始变得冰冷

因为心脏已经停止呼吸

 

于是,我把灵魂高高挂起

挂在歌特教堂锋利的尖顶

骑兵从耶路撒冷列队而出

华丽的国王与你并辔而行

 

面向你离去的方向

面向大地上清晰地印记

爱情在拷问千年的欲望

锁链封存住自由的约契

 

风吹动着我的身躯

雨撕扯着我的肢臂

闪电击穿我的内脏

暴雪粉碎我的肉体

 

我放开喉咙咆哮嘶喊

我睁开双眼大声哭泣

我任由血液肆意流淌

我敞开胸膛迎接死亡

 

但是我还是要向你靠近

缩短这宇宙洪荒的距离

抛弃人世间生死的界限

穿越轮回中百代的光阴

 

然而这所有的一切

只为一

 

散乱的意大利各城邦统一之后显然不如其分裂时更有名,灿烂的文化艺术成就和多元的思想理论将文艺复兴时期打扮得如同教皇缀满宝石的权杖。这是一柄举世无双的权杖,它将整个欧洲带上了一条新的朝圣之路,并成为了整个地球的主宰。然而,如同最美好的宝物并不属于最勇敢的骑士,只属于最贪婪的欲望一样,欧洲主宰们的助推器正是赤裸裸的抢夺,残酷的镇压和无情的竞争。

迥异于欧洲,中国在儒家文化千年的洗礼下已被磨去了野蛮的棱角,中正、敦厚、平和的我们面向远古,排斥未来。内圣外王的思想贯穿着中国王者的教育,“兵者,凶器也,圣人不得已而用之”的理论占据着他们的执政思想。过去,我们凭借文化和思想统治世界,万邦来仪却都心怀叵测;胸怀万里却闭关锁国。奴化自己和奴化别人这两种思维方式在后来的18、19世纪产生了碰撞,侵略者们刚刚亮出了钢牙,我们就已经略显悲壮的缴械投降。马基雅维利获得了完胜,他的著述改变了世界。

《君主论》的成功在于它顺利的在欧洲诞生。城邦林立,强敌环饲的佛罗伦萨给与了霸权理论得天独厚的土壤。彼时的欧洲,有限的辖地造就了一大批村长国王和县长国王,统治的本意变成了生存而不是享受。于是乎,