年关临近，各路电影纷纷亮相，甚至好莱坞也来一争票房。它们都有一个好听的名字：贺岁。似乎中国确有可贺之处。然而，这些电影工作者们哪里知道，真正的大片，票房最高的贺岁档，其实只有一部——国家公务员考试。中央部门亲自编剧、制片并导演，百万青年人出资数百亿元甚至更多（培训费、路费、报名费、住宿费....如果进入复试，还要追加投资）拍摄并埋单，培训机构、出版商为剧务，由各大媒体摄影，全体国民出演，哪部影片有如此大制作？看到这样的大片，我们怎能不欢呼共产党万岁！政府万岁！教育部万岁！中组部万岁！劳动和社会保障部万岁！国家公务员局万岁！万岁！万岁！万万岁！....

    今天，这部大片终于如期上映了——

在谷歌上偶然看到下面的漫画，不禁想转帖一下。到了牛造反的时候了！——

                             牛官

                             牛倌

                             民是牛

                          &

回到家乡已多日，但似乎离开新疆还是昨天的事情。这是在新疆写的最后一首诗，也是我的诗中最后的一首。给新疆，也给我的哈萨克兄弟...

多少人来了，又去了

千里万里，这些生活在

肮脏、拥挤、喧闹的城市的

可怜的人们，他们来到这里

只为寻找一株纯洁的牧草

（唉，这些城市沙漠中无助的羔羊）

他们或功成名就，或一无所有

2009年中超联赛的结果完全在人们的意料之中，北京国安夺冠；山东鲁能输球，意欲放弃亚冠。国安夺冠，在数月前就已经被人道破；山东鲁能输球，原因何止N种——

故意输球，逼图巴走人

害怕打亚冠，故意输球，放弃亚冠资格

不打亚冠，在国内占山为王，明年在窝里收拾国安、长春、河南、申花

    好莱坞电影的弊病不在于拍机器人，而在于，它是机器人拍的....

    坦率地说，这本书——汉译名著——我并没有读完，因为读到不到一半的时候我就发现，它并不值得去读，虽然最终我还是读完了三分之二。（撇开作者的思想不说，内容的冗杂、拖沓、前后重复就已让人无法卒读）在翻开这本大名鼎鼎的著作之前，我对书中的内容和作者的思想已略有耳闻，并做好了和作者对话的准备，但当我真正打开文本的时候，才明白我们根本没有和解的可能。或许，人们对法国大革命的是非功过的争论永远不会停止，而柏克的《法国革命论》也终将会有大量读者和支持者，但无可否认它更有反对者。读这本书，初读尚有几分新鲜感，作者所言似乎很有道理，但稍加思索就会发现，柏克所说的话和中国晚清政府的顽固派以及后来康有为等人的保皇派的言论，竟是如此的相似：不过是维护君主制罢了！而在五四运动和新文化运动之后，我们同样也不断听到过诸如甲寅派、学衡派对鲁迅、胡适等先驱者的批判，这种批判至今仍不绝于耳。法国大革命的惨烈和激进以及因而带来的社会影响远大于中国的任何一次革命和运动，当然也不会没有批判者

    知识分子的边缘化，已是多年前就发生了的事情。虽然眼下知识分子很有变成知道分子的嫌疑，但这并不妨碍我们对其边缘化的讨论。关于知识分子边缘化的文章已不可计数，还有必要再写这么一篇无用的文章吗？姑且不管它吧。首先声明，本文所说的知识分子的边缘化，并非针对所有知识分子，不是说每个知识分子都边缘化了，没有边缘化，甚至处于中心的知识分子今天大有人在。各地公务员招考不是明文规定要大专甚至本科以上学历吗，中央直属单位招考公务员不是都分明写着研究生以上学历吗？高学历不正是知识分子的标志吗？如果我国公务员招考是完全公正的，那么我们就可以说，中国所有官员都是知识分子！然而，知识分子还是被边缘化了。不然，何来那么多关于知识分子边缘化的争论？当然，争论是局限于知识分子范围内的。知识分子处在什么位置，农民、工人、商人恐怕都不会在意。很有些人认为这种局限也是知识分子边缘化的证明。但其实这恰恰从侧面说明了，知识分子的边缘化，还远没有到被罚出场的地步。事实上，知识分子距离边线还有

    几年前曾经听D大学一教授说过这么一句话，某城市在某大学里，无论你走到这个城市的哪个区，都能看到这所大学的分校或者校区。那时，自己虽然对这种状况感到厌恶，但自己上的大学终究没有那样大，那座城市距自己也太过遥远，不久也就淡忘了。到新疆之后，如果不是自己的学生将来也要面临高考，我几乎忘记了中国还有大学。如今因为读研究生，我进入了中国一个知名的大学——S大学，也是211与985的双料学校。我忽然发现，几年前那个教授说的大学和城市，似乎就是这里。然而，我又确乎记得，他说的大学和城市在东北，而我在山东。如今S大学的分校和校区的数量已接近两位数，校长说，他是在按照美国加州大学的模式在打造这所大学。难道几年前那个教授所说的大学也是在学习加州大学？姑且不论加州大学究竟是怎样的，显然这两所中国大学代表了很多大学的“发展”方式，当然是中国的。这种发展方式，与其说是源自西方某大学，不如说是源自肯德基、麦当劳，因为肯德基、麦当劳的发展，正是靠的不断开连锁店。所谓分校、校区不正相当于大学的连锁店吗？校长的计划还远未停止，学校要在省内另一城市建新的校区。他的

     时值九月，国庆将至，鲁迅先生的诞辰亦将至。然，国庆无人不知，先生的诞辰有几人记得？先生的历史较新中国为长，难道国人已由厚古薄今一变而为厚今薄古了？当然，一人终无法和一国相比，而先生也不算太古。一个朋友说，他打算重读鲁迅。的确，鲁迅需要重读，而且需要不断地重读。每个时代的国人都应该而且可以在重读鲁迅的过程中汲取养料，只要鲁迅先生所批评的国民性弱点还存在，中国社会的痼疾还存在。

    李亚伟在他那首有名的《中文系》中有一句“把鲁迅存进银行，吃他的利息。”当今中国，吃鲁迅的“利息”的人，正不知有多少。（其实，这首诗的作者又何尝不是在吃鲁迅的“利息”！）既有“利息”，当然就会有“本金”，姑且把这“本金”叫做鲁迅的遗产吧。鲁迅的遗产，其实可以分为物质的部分与精神的部分。物质的部分，也即著作本身，它们已被很好的继承，各个版本的《鲁迅全集》、《鲁迅文集》、《鲁迅小说集》、《鲁迅散文集》、《鲁迅杂文集》、《鲁迅序跋集》等等的不断翻印与发

     国庆节每年都有，既然名曰“庆”，自然是要庆祝一番的。这当然没有什么疑问。今年是建国六十周年，大庆自然也无可非议。可是建国都已经六十年了，这个节也即将过第六十个了，似乎从没有人问过这样的问题：国庆节，庆祝的主体是谁，或者说，这个节由谁来过？比如母亲节，当然是母亲过，父亲节是父亲过，青年节是青年过，儿童节是儿童过。依据这种逻辑，国庆节，当然是国家过。问题就在于，国家是什么？似乎并没有一个确切的定义。按照我国各种权威媒体以及学者普遍的说法，“党和国家”与“党和政府”两个短语是经常互换的，自然国家即政府无疑。那么，国庆节，当然是要由政府来过了。这个问题已确凿无疑。那么，怎样庆祝，又庆祝些什么呢？答曰：阅兵、游行、酒会、联欢....庆祝新中国建国六十周年，庆祝建国六十年来国家取得的伟大成就。国家即政府，自然也就是庆祝政府成立六十周年，庆祝六十年来政府取得的伟大成就。这些都没有疑问了。那么这个节日——盛大的节日——和人民群众有什么关系吗？答曰：放假。(当然不放假的人比放假的人更多，但毕竟还是有人放假了。)既如此，国庆自有国来庆，普通人民群众自可