端午节，读《重返艳阳下》，阿姆斯特朗传记，一口气看完的。很好！

    “我继续爬坡。我的身体感觉到了疼痛，但我也为这身体所创造的奇迹而欣喜。”（237页）

    “别人在休息的时候，我在骑车；有时甚至在我的队友们休息的时候，我也在骑车。”（221页）

     “生命是漫长的——而且充满了希望。但是，‘漫长’只是相对而言：当你骑在车上爬坡时，一分钟会像一个月那么长，所以没有多少比赛显得像环法赛那么漫长。”（214页）

      “我继续往上骑。我看到了自己的一生，看到了其中的轨迹、良机，当然也看到了其中的目的。这个目的非常简单：我这一辈子注定要体验漫

     应女儿学校邀请，明天要到小学讲课。听女儿说，学校的大屏幕上已经发了通知，老师也给班上每个同学的家长发了家校通的短信。

    只能讲好，不能讲坏。我说太忙了，不去，孩子气愤不已。其实，已经是第三次修改ppt了。希望明天能让孩子们满意。

 

 

摘录：

 

    陈寅恪治史特点

 

      学术一统与多元
      “学说的一统局面，只不过是偏执的朝政执掌者和固陋的臣僚们的一种愿望，历史的真实情形反是，学术思想的多元化和多样化倒是一种历史的常态。如果一个社会只有一种学术思想，这种学术思想的存在理由，就失去了。一定历史时期之内，假如没有另外的学说与之相抗衡相撞击，则占据主流地位的学说内部，便会分裂、内耗乃至自蔽。两汉经学的命运就是如此。”

      “佛教的传入中土，使我国固有学术面对一生力军的挑战，从此儒、道、释三家互相消长隆替、合纵连横、迎拒排击、化分化合，演成中国学术史上极具戏剧性的‘三国演义’。单就这一点，如果得出中国传统社会不仅文化连同学术思想也是多元的这一结论，应获得足够的理论支持。”

      禅宗与学术    
      “佛教的禅宗一支，是前秦儒学演变成宋明理

     和胡姐姐不约而在同一天买了《中国现代学术要略》，缘分啦！
    几年前，袁艳推荐我看了一篇刘梦溪的文章，毫不犹豫地认定这是位牛人。几天前，在社科书店看到了他的大名，就同样毫不犹豫地请回家了。胡姐姐看我对刘梦溪崇拜有加，说：你就改名刘学梦溪吧。我说：好主意！
    学术是需要滋养的，来自学术共同体的精神滋养。我把《中国现代学术要略》当作激励自己的书来读。舍不得囫囵吞枣，今天强制自己只读第一章。笔记如下：

    “顺世而生”与“异世而立”。

 下午查看邮件，收到深圳大学传媒与文化发展研究中心何道宽教授稿件。去年底向何先生约关于媒介生态方面的文章，何先生在百忙之中如约准时撰写。何道宽教授是我国媒介环境学（何教授采用的名称）方面的大家，做出了非常大的贡献。“媒介环境学派的理论命题、源流与阐释”一文，专为我负责编辑的《新闻与信息传播研究》而写。在网上查阅何教授的资料，偶然得知何教授年过六旬，异常勤奋，每天凌晨3、4点即起，著书立说。我非常愧疚，一则约稿给何教授增添了工作负担，二则和前辈相比，还需下勤勉的功夫。与何教授从未谋面，文中何教授称我为“先生”，当我是男性了吧。希望能有缘当面更正。
    初本院老师外，还就这个专题约请了浙江大学邵培仁教授和苏州大学徐国源教授。两位教授在国内学术界对媒介生态学都有重量级的作品，他们对杂志非常支持。邵教授论述了媒介生态系统的构成、规划和管理；徐教授文章“生态整体注意视野中的媒介观”辨析了传播理论中关于“媒介中心”与“社会中心”的争论，徐教授正在韩国访学，感谢互联网瞬间千里！

从麦兜处借看8本教材，体例如下：

一．     陈红梅：新闻编辑，武汉大学出版社，2005.1

二．     王晓宁：现代新闻编辑学，郑州大学出版社，2004.4

三．     柳泽华：当代报纸电子编辑与排版，武汉大学出版社，2001.9

四．     桑金兰：报纸版面创意艺术与电脑编辑，复旦大学出版社，1999.1

五．     张子让：当代新闻编辑，复旦大学出版社，2004.10，第二版

六．     张天定、郭奇：编辑出版学，河南大学出版社，2003.3

七．     吴飞：新闻编辑学，浙江大学出版社，2003.8

八．     方正飞腾4.0集成排版软件使用说明书

 

* 陈红梅：新闻编辑，武汉大学出版社，2005.1

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