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启超启示录
  交什么样的朋友决定了我们的未来,如果我们善于和成功人士交朋友,那么我们一定可以成功!“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也!”带着这样一种格局、一种胸怀去交朋友,去拓展我们的人脉关系,相信我们一定会变得更加优秀、更加的卓越!
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博文

作者:丁启超

    张昆,华中科技大学新闻与信息传播学院院长、教授、博士生导师;国务院学位委员会新闻传播学学科评议组成员;教育部新闻传播学科教学指导委员会副主任;中国新闻史学会副会长;中国传播学会副会长;中国新闻传播教育学会副会长。

 

    编者按:“华中科技大学被视为新中国大学发展的缩影,进入21世纪以来,其综合排名连续居于国内一流大学前十名之内。“敢于竞争,善于转化”,是华中科技大学的办学理念”。

    1986年,张昆毕业于中国人民大学新闻学院新闻学研究生班,同年分配至武汉大学新闻系任教,24岁时就踏入了新闻教育界,36岁就

作者:丁启超


中国传媒大会•2009中国报刊发行战略研讨会

 

    3月31日,由中国报业网主办、《旅游中国》杂志承办的“中国传媒大会•2009中国报刊发行战略研讨会暨中国传媒大会•传媒大讲堂第七讲”在北京吴地人家大酒店隆重举行。《人民日报》海外版、《农民日报》、《北京日报》、新华社《奥运2008特刊》、《世界报》等报纸杂志的30多位知名发行人出席会议并发表了精彩演讲。

 

    2009年,在新媒体、新技术不断涌现,新老媒体不断碰撞与融合之时,尤其是在美国《华尔街邮报》宣布告别纸质版报纸的危机时刻,中国报刊发行将走向何方?未来报刊发行将会发生怎样变化?等问题成为中国报刊人士所热切关注的话题。为此,中国传媒大会承办方中国报业网在“2008中国报刊发行创新研讨会暨中国报刊发行创新经典案例评

作者:丁启超


传媒大讲堂主要策划人在“周恩来与新闻工作”大型活动中积极提问

传媒大讲堂主要策划人丁启超与周总理侄女周秉德女士合影

 

    2009年3月6日,以“周恩来与新闻工作”为

作者:丁启超


全国人大代表、九三学社蚌埠市主委苏学云女士(右)做客两会访谈室

 

    【编者按】地下交通、地下商城、地下车库,与我们生活息息相关的这些“地下空间”您关注过吗?它给我们带来便利,但在开发利用的过程中也会难免有风险存在。如何对其进行合理有规划的开发?它会给我们的生活带来哪些好处?3月12日,中国新闻出版网、中国报业网联合中安在线、北青网等10多家主流网络媒体邀请全国人大代表李修松做客两会访谈室,就此进行了讨论。

    【时   间】2

作者:丁启超

全国人大代表、安徽省文化厅副厅长李修松(右)接受中国报业网总裁黄菊芳(左)的采访

 

    【编者按】本次“两会”上,“山寨”文化成为代表委员关注点。它究竟意味着盗版还是代表了创新?我们该支持还是该反对?在我国有着众多的“国宝”级文物,其分布密集地中西部地区,由于经济水平等原因,当地的市县政府承担着文物保护的沉重责任。如何抢救“国宝”?3月12日,中国新闻出版网、中国报业网联合中安在线、北青网等10多家主流网络媒体邀请全国人大代表李修松做客两会访谈室,

编著者:朱学诗 丁启超

第十节 容纳百川


    出处 《庄子•秋水》:天下之水莫大于海,万川纳之,不知何时止而不盈。


    作者 庄子(约前369—前286),名周,字子休(一说子沐),一说是战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。


    他的思想包含着朴素辩证法因素,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即

编著者:朱学诗 丁启超

第九节 生财有道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者抒


    出处 《礼记•大学》:生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。


    译文 富国裕民有一定的法则:国家没有无业游民,进行生产的人便增多;朝廷中没有不切实际的官位,靠政府吃饭的人一定减少;不耽误农事生产的各阶段,农民生产自然会勤快;量入为出,理财者就可以从容不迫。或解为:生产财富也有正确的途径——生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省。这样,财富便会经常充足。生:生产。疾:快速。


    赏析 古人尚且认识到财富积累的正确途径,何况现在

编著者:朱学诗 丁启超

第八节 黄宗羲定律


    出处 “黄宗羲定律”是1997年清华大学历史系秦晖教授对“农民负担”中有关“并税除费”问题进行调研和分析的过程中被提出的(《“农民负担”问题的发展趋势——清华大学学生农村调查报告之分析(四)》,《改革》1997年02期)。


    作者 秦晖,1953年12月生,当代中国有影响力的学者、公共知识分子,现为清华大学人文社会科学学院教授、博士生导师。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学,曾任陕西师范大学教授、中国农村发展信托投资公司研究员,现为中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委

编著者:朱学诗 丁启超

第七节 山苍苍,野茫茫;山之上,国有殇

 

    出处 于右任《望大陆》:葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不见兮,只有痛哭!葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不见兮,永不能忘!天苍苍,海茫茫,山之上,国有殇!


    说明 于右任先生的诗不属于古诗,不过他在诗中借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句和屈原《国殇》中的语意,故列入“古诗文典籍”条目。


    作者 于右任(1879-1964),记者,诗人,中国近代书法史上的书法艺术大家、一代书圣,爱国政治家

编著者:朱学诗 丁启超

第五节 人亡政息


    出处 《礼记•中庸》:
    其人存则其政举;其人亡则其政息。
    译文 谓贤臣不在位,则所行善政便会遭到废弃。人存政举,旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻;人亡政息,指执政者死后其政不行。孔颖达疏:“若位无贤臣政所以灭绝也。”
    亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。


    背景 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后