有十多天了，点击江湖色，都打不开，急了。

    这地方夜夜来，看到那些安静的图片，夏天的燥热也就渐渐褪去。

    新版终于开张，恢复往日的习惯，来此读图乘凉。

    下面这些图片，都取自江湖色，主题是孩子。我精挑细选，攒了很久。

    我不喜欢小孩，就像不喜欢宠物，天天爬来爬去，又吵。

    可是这些图片中的孩子，脸庞多么漂亮多么纯净。

    功成名就的人常常道德败坏，普通人往往更具美德。

    如果我有个孩子，但愿他是普通的，纯净如水的。

   

1、讲故事的小男孩

2、夏天，夕张，晴。

    屋后的田地绿色葱茏，归乡的少年和年迈的祖父家长里短，那会他刚失恋，心里满是悲伤。更远处是台湾的海角，山谷间云影漂移，明暗变换。这是电影《恋恋风尘》里的片段。
    去湛江，穿越几百公里，暴雨后风影云淡，高速路被云影分割，一段一段，或明或暗。
    看纪录片《鸟的迁徙》，鸿雁飞越两千公里，从远东到北方极地，江水长，秋草黄，天空多遥远。
    骗子周游是《兄弟（下）》里的角色，浪迹天涯之后回到刘镇，接手包子店，更名周不游。
    小时候，随着奶奶步行去县城，追着长江大堤上的云影跑啊跑，江心重庆开往上海的客轮拉出辽阔的笛声。

    有诗云，半亩方塘一鉴开，天光云影工徘徊，这方塘可是长江中游古镇老屋后的那口？
    无人应，斗室之中琴声悠扬。

    房间有窗两扇，一大一小。

    大的向北，阳光终年不入，透过玻璃，看到的是丑陋的握手楼，阳台上晾着的衣服常年滴水不断。

    我将窗帘拉上，从此不再打开。

    所有的光线，都是从向东的小窗里进入。晨曦照我起床，路灯伴我入梦。每天早晨，窗外都是遛鸟的老人，鸟儿唧唧喳喳的叫声，让人仿佛落在了人间。

 

    可是，东窗的好处仅限于此。

    它太窄了，视线所及，只能看到珠江新城的星汇国际，高耸入云的广州西塔。

    在这都市，高楼林立，霓虹闪烁，美女穿梭，太容易失去自我。人生的航标常常不由自主的错乱，不辨鱼与熊掌。

    那些功名、那些繁华、那些光鲜靓丽，常常令人物欲横流。什么都想要，而且想立马得到，可这样的念头太令人疲惫。

 

    好在，还有艺术，还有大自然。

    我爱大自然，其次就是艺术。每个夜晚，与音乐、文学、佛经、电影为伴，这些美好的东东令人返老还童。

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    光君按：我毫不掩饰对黄老邪的喜爱。这位形相清癯的老人，离经叛道，狂傲不羁，厌恶俗世，重情重义。这，恰恰是我向往的素养，素来厌恶世俗之见，行事但求心之所适。今挂上东邪写给亡妻冯蘅的祭文，与君共赏。

 

衡卿如晤： 

 

    孤岛寂寂，冷月冥冥。徘徊街下，辗转难眠。卿归黄土，于今二十余年矣！桃花影落，人面不知何处去；碧海潮生，云辇更晓驻谁山？蓬莱路远，幽冥日近。卿画中朱颜依旧，余却已须发苍苍。悲夫，悲夫！衡卿，他日相逢，还识故人否？ 

 

    自卿谢世，余已无心人寰；拟与同归碧海，抛却红尘滚滚。奈蓉女初诞，依依膝下；不忍令襁褓失怙，故忍心使卿悬望。为女负妻，余之过也，然不意卿弃我如斯！悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。忆卿当日，工巧无伦，慧绝当世。性灵如卿，何至没入黄土即无闻！玉箫声咽，夜夜为卿一弄响；长歌悲啸，每至香冢泪千行。卿忘我否？卿忘我否？ 

 

    蓉女初长成，其美也似卿，其慧也似卿，婉转娇憨亦如卿。卿忍弃夫，安忍弃此闺窗弱女？生而知父，不

    今晚领导谈话，有几点于心有戚戚焉，受益匪浅，拣要点记录于此以自勉。

 

    1、足球理论。踢一场球，进球可能发生在第90分钟，一场下来甚至可能一球未进。但，不能因此而放弃前89分钟的跑动。采访亦然，哪怕是采访看上去枯燥无比的会议新闻，也要全神贯注地听完全程，因为新闻点可能就在最后一分钟蹦出来。走神一分钟，也许就会与新闻擦肩而过。不要满足于拿材料，因为好东西常常不在材料中，而在受访者不经意的闲聊、感慨中出现。

    有不少人认为新闻无学，瞧不起采访，认为采访是个简单事，非也！采访是门大学问，范敬宜、南振中等老前辈是典范。

 

    2、绘画理论。摄影与绘画的不同在于，前者是“实录”，而后者是“升华”，前者的表现力弱，后者强。新闻不能成为摄影，止步于有闻必录，而应向绘画靠拢，增强表现力。表现力如何体现？善于捕捉能反映事物本质的细节，善于提炼生动形象的句子。

 

    3、放肆而又规范。写文章，要挥洒自如，又要规范严谨，这是领导多次提到的一种写作境界。正如省某高官秘书对

    云山没有留下永恒的足迹，但我们记录了世事更替；珠水没有留下逝去的浪花，但我们见证了潮涨潮落。日月如电，逝者如斯，公元2009年10月23日，南方日报将迎来60岁生日。60年来，南方日报以一以贯之的态度与广东同呼吸、共命运。从今天起至10月23日，我们将在此专版呈现来时路，从历历往事中感知旧时的光荣，找寻未来的梦想。

    风起南方，领跑中国，我们的领跑，从来都是一种承担的方式。当5月12日，汶川强震，我们泪尽血续，在废墟中找寻民族进步的秘诀；当2003年春天，SRAS袭粤，我们直面死亡，令死神也知难而退；当1992年春天，小平南巡，我们踏着春潮，向全世界发出慷慨激昂的改革强音。当改革之门开启，当开放道路铺就……我们不在现场，就在前往现场的路上。“本报是中国共产党中央华南分局的机关报，也是华南人民意志的传达者。除了中国人民和华南人民的利益之外，我们没有别的利益”，南方日报从创刊第一天起，就作出了承担的诺言，我们一直在兑现诺言，60年如一日。

    因为承担，所以成熟，成熟的力量，是承担赐予南方报人的奖赏。矢志不渝的改革意志，七年之内的六次改版，令南方日报

    小洲村落。知道小洲，是因某一期城市画报的封面。今日探访，看到许多拍照的人，离开的时候近晚，小洲人民礼堂的广州民族音乐会即将上演，人们从纷纷城里赶来，好多成双成对的文艺小青年。小洲边上有大片的幽静果园，是个好去处。

 

    读《温暖和百感交集的旅程》，海明威的这一发现解释了“文以曲为美”，对写作极具启示意义，让我的不少迷惑烟消云散。他说，人们所能看到的和所能计算的体积，只是露出海面的冰山一角。隐藏在海水深处的才真正是冰山的全部，而这部分只能通过感受、猜测和想象才得意看到。

 

    我并没有失去故乡的形象和成长的经验，我将南方的节奏和南方的气氛注入到了北方的语言之中，于是异乡的语言开始使故乡的形象栩栩如生了。我的写作就像是不断拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言，然后寻找准确有力的词汇去组织和延伸句子。

 

    柯尔律治认为存在四类阅读方式，第一是海绵式，轻而易举将读到的

结果说明：

政治观念坐标，负值为左(Authoritarianism)，正值为右(Libertarianism)。

经济观念坐标，负值为左(Communism, Collectivism)，正值为右(Neoliberalism)。

社会文化观念坐标，负值为保守(Conservatism)，正值为自由(Liberalism)。

三个维度的最大区间均为[-2,2]。本测试系统建立于中国政治价值体系基础之上，试图充分反映中国的特殊国情与政治文化。很多问题反映的并非严格意义上的西方政治语汇中的“左右”，而是中国现实语境中的“左右”。

 

中国政治坐标系测试，大家可以试试 http://blog.farmostwood.net/politics_bdwm

    疯狂的赛车。我是那样酷爱《疯狂的石头》，于是对《赛车》寄予厚望，失望。《石头》之所以好看，最重要的原因是主题集中，这就令故事极有悬念，冲突感极强。反观《赛车》，恰恰失去了这一特性，即便台词再搞笑，也注定是一部琐碎、难成经典的片子。

 

    杂志差异。同时阅南方月刊，南方人物周刊以及南风窗。鲜明的感觉是，前者的内容自己已经知道得差不多了，而后两者则让人学到不少新东西。

 

    懒汉思想。李普曼已经对“思想浅薄的反叛者”感到厌倦，“他们宁肯做十个梦也不愿实现一个梦，而且总把咖啡馆里的辩论错误的当成一场社会革命”。“这是不动脑筋的懒汉思想，他们以为空中楼阁、以为创造性的活动存在于高谈阔论之中。”

 

    是骑墙者？遇到一个新老师，思想转向；一次欧洲旅行过后，思想又转向，与威尔逊总统一番长谈之后，思想再次转向。在二十几岁的年纪时，李普曼的观念转变的频率，丝毫不亚于南方夏日的天气。

    周其仁。南方人物周刊里写，周先生是《圣经》里所说的“驯良如鸽，灵巧像蛇”的人。他不会和体制形成一种紧张关系，也不会远离，他会借体制之力，慢慢释放自己的力量。

 

    细水长流。等到风景都看透，谁陪你看细水长流？观《那年夏天，宁静的海》，那些恬淡绵长的感情，总是让人感动不止。这一辈子，看过无数次的云，喝过很多种类的酒，却只爱上一个正当好年龄的人。愿使岁月静好，现世安稳，待到暮年秋色，白首携老。

 

    续读《李普曼传》。李普曼一举成名的一个重要原因是，他的专栏是第一个完全用于阐述观点的政治专栏。在他以前的专栏作家，是记者和知情的预测人，而不是分析家。“今日与明日”专栏的关键在于坦率地承认，即大多数新闻工作不是对事实，而是对似乎是“事实”的东西所做的解释。

 

    电影《贫民富翁》。教人清心寡欲的佛教在印度起源，在中国兴盛。然而，无论中印，遍地都是梦想一夜暴富的贪婪人。有了一