很多艺术家的创作会因某种特殊经历和机遇而有突飞猛进的进展，这种机遇有时是一次游历，有时是结交一个朋友，有时甚至是大病一场。紫砂大师时大彬的制壶技艺也有个质的飞跃，那是在他结识了陈继儒、王时敏等所谓“娄东派”艺术家之后。董其昌、陈继儒以及“四王”引领了晚明至清初萧散、孤冷、淡雅的艺术风尚和生活态度。这些艺术家恰好都是茶人乃至茶痴，他们对茶中趣味与韵致的追求直接给时大彬以启发：大壶大碗的牛饮满足不了茶人们精致的生活和精神需求。至此，时大彬改制小壶！

    这看似极小的变化，却是紫砂史上一个里程碑似的飞跃。

    时大彬与陈继儒等人的交游，也正是紫砂艺术与文人趣味相结合的开始。从此紫砂壶沉稳地踏上了艺术之路，摆脱了仅仅满足于实用的粗陶层次。

    壶的小巧精致自可清玩，但对于晚明茶人来说，质朴古雅的风格更能契合他们的审美心理，而大彬壶恰是茶具中得幽野之趣者。第一本紫砂专著的作者晚明周高起在《阳羡茗壶系》中评价他的壶“粗而不媚，朴而大雅”，另一著名文学家吴梅鼎给了大彬壶两个字“典重”，词人陈维崧则在诗中评价“彬也沉

    已经忘记有多少年看电影不曾落泪了，即使偶有感动，也不至于泪如雨下。然而台湾电影《不能没有你》的冷静，黑白镜头下不带修饰的白描，冰凉彻骨又温情如春的拨动，怎能让人忍住满眼的热泪？

    主人公李武雄是个未婚单亲爸爸，和七岁的女儿妹仔相依为命，居住在海港的破旧仓库里。武雄常常冒险上黑船潜水劳作，生活贫寒却温暖。妹仔早早懂事，她安静又无求，只愿能和父亲呆在一起。然而孩子到了上学年龄却没有户口，为了解决户口问题顺利上学，无助的武雄骑着摩托带着女儿被一批议员、专员像踢皮球一样从台北踢到台南，从台南又踢到台北。逼到穷途末

    正如文字由仓颉肇始，茶叶自神农方用，紫砂也需要一个精神偶像。陶瓷业的始祖范蠡泛舟五湖，似乎过于茫远，况且“陶朱公”的名号代表的也不仅仅是紫砂。宋时，苏东坡是喜欢宜兴陶的，在那里他曾书写出一段“松风竹炉，提壶相呼”的佳话，但东坡提梁留给我们的不过是一个名称而已。那个崇尚奢华精细的时代，朴拙的紫砂还难以赢得文人雅士们的青眼。故而，说紫砂始于宋总让人觉得有些自夸。紫砂壶能成为茶具的一时之选，还得等待饮茶风尚的嬗变，只有当茶叶从“煮”“煎”“点”过渡为明朝疏简散淡的泡饮时，紫砂壶才真正拥有了可供它挥洒的舞台。

    这舞台上的第一个名角就是供春。

    然而，供春身上又满是谜团。他姓甚名谁？他如何成就一翻绝技？他的作品在哪里？甚至他是男是女？这些问题竟纷纷扬扬争论了几个世纪！正如传说中叫卖五色土的始陶异僧一样，供春似乎也被笼罩上一层异样的神采，关于他的一切我们只能无奈地冠以“据说”二字，而这“据说”却又产生了种种版本。

    我

                江山風月本無常主，

　　先生于1926年考入无锡专科学校，1927年拜冯超然为师，并与吴湖帆相识，在两位先生处，看到不少历代名家真迹。抗战期间流寓内地，1946年回归故乡，在此之前，先生的作品大部分师对古代传统的消化和吸收。返乡途径三峡的经历，引发了先生的创新意识，开始将以前局部改造传统转换为有意识地建立个人风格，但在起初的10年中，仍处于探索之中。1956年，先生任上海爱画院画师。1961年至1966年，赴浙江美术学院兼职山水画教席。在此期间，先生的个人风格得以发展，最终在晚年形成了自己独特的风格。

    此次展览展出陆俨少50—60年代、70年代、80—90年代三个不同时期的精品力作近百幅，充分、完整、全面地予以展示国画大师——陆俨少一生的创作历程和艺术风貌，以此来体现“陆派山水”的艺术成就。

摹古阶段

    第十一届全国美展中国画展于10月23日在上海展览中心开幕。此次展出518幅作品，人物、山水、花鸟各门类齐头并进，水墨、色彩、工笔、写意诸手法各擅胜场。

    28日与画家者羽先生一道赴沪观看，感慨良多，一言难尽。

    作品太多，且多为巨幅作品，拍摄效果不好，随选几幅，朋友们勉强欣赏吧。

    新安画派是明末清初之际，在皖南徽州地区形成的一个山水画流派。他们善用笔墨，貌写家山，借景抒情，表达自己心灵的逸气，画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地缘关系、人生信念与画风都具有同一性质，所以时人称他们为“新安画派”。

    新安画派成员众多，力量雄厚。画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面：先驱程嘉燧、李永昌、李流芳；画派领袖僧渐江；鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑旼、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄；现代后继者黄宾虹。

    本次展览，从安徽省博物馆400多件馆藏新安画派作品中，按源流关系，精选了22位新安画派和相关画派代表人物的140件精品画作组成“经典回顾——新安画派作品展”。

    铁皮渡船“嘟嘟嘟”地驶向淮河中的一座孤岛。这里是被称为八百里“长淮津要”的硖山口。历史上虽常是军事的要塞，现在看去，它已没有了峰峦如聚波涛如怒的险峻。悠悠然而去的淮水，安详的八公山，略显萧索的草木，来来往往的船只……谁人能于这样平和的日子里想到大禹在此治理淮水的艰辛？淮河两岸东西硖山原是一体，堵塞了淮水的东流！看到肆虐的洪水，哀号的小民，被淹没的土地，大禹，我们民族的首领定然挽起裤管，带领大伙一锄头一锄头地开掘、搬运、疏理。终于，难驯的淮水，温顺无比。这两淮的农田，自此得到滋养，淮河平原的泥土肥沃而丰腴！

    于是，混沌苍茫的民族记忆里，大禹成了神，他所有的艰辛只化作惊天动地的一鞭，硖山中断，淮水东去。

    不知几个千年过去，但这硖山口还时不时拥堵日渐浑浊的淮水。十余年前的治水工程再次劈开西硖口，河水更畅快了，临淮的石壁因了一座亭而被保留下来，成了河中孤岛。这亭名曰慰农亭，我们就冲着“慰农”二字而去！

    渡船靠近孤岛，我们弃船登岸。眼前的慰农亭似乎看惯了淮河两岸的朝风暮雨，它质朴安静得如同辛劳一年后