本来不怎么喜欢日本车，我一直还是喜欢北京现代运动版。可是既然父母出钱买了，那么就接受吧，希望学生将来闹事时，别砸我的车就行了。
事实上，买北京现代的18万我早已准备好，打算这样，以后结了婚有了孩子时，把丰田给父母开，而我再去买一辆北京现代。不知道为什么，反正就是喜欢吧。
不过话说回来，这辆丰田RAV4还是很不错的，性能好，继承了日本车的特色，但不够结实。说实话，我骨子里还挺喜欢这车的，昨天今天上下班路过她时，都忍不住多看几眼。是的，终于成为有车一族了，可以自驾游，可以加入车友会，更可以以此扩展交际圈。
未来的日子会很不错。
记住把车领回家的日子，成为有车一族的日子。昨天，2009年6月8日。
内忧外患付之淡淡一笑，
因为我知道，
总有一天我会将它们投入熊熊烈火中燃烧，
让它们化为
美人就是美人，美人有了一层臭皮囊，只要皮囊没有变坏，不会因为贞节、年龄、生产而降低自身的价值。古时候美人一向是帝王们的独爱，帝王将相不爱江山爱美人，爱江山更爱美人。美人计为何屡屡成功，可见美女对于男人的杀伤力真不是一般的强。吕布韦把自己美艳动人的爱妾赵姬献给异人，异人也并没有因赵姬是自己部下的二手女人而嫌弃她，仍一样的宠信，后来才生下了秦王赢政。可见，只要是美人，男人们是不会在乎其贞操或别的方面的，美艳的姿色不变，男人就会喜欢到底。闲话少说，言归正传。给女人打分，这做法来源于“把妹学”，把女人的美貌分为三六九等，以此来介定女人的自身价值，后来却阴差阳错的变成了我的个人习惯。那么我想现在把个人习惯用文字详细化，阐述更深层的细节。首先，满分为10分，6分以下就不予评定了，因为长相不及格的再评论也没有实际意义。话糙理
对于从前懦弱的自己而言，这个世界实在太残酷了。当我有记忆的第一天起，长辈们就一直在对我进行着错误的教育。直到成年，我养成了懦弱保守的性格。他们要负全责！为什么把我变成羊，而不是狼？这些年以来，每当遇到困难与灭难时，我总是一味的逃避，或者痛苦的承受，从来不知道勇敢的面对与享受痛苦的修行。
刚才，那种恐惧的感觉又开始了，让我想起了从前，最近一段时间我觉得自己在变，在慢慢的进化，虽然行为方面还存在一起习惯性的错误举动，但能主动意识到这点，这就是进步。下一步我认为该是把习惯性的错误思维完全的抛除了。
心跳加速，好像感到有什么未知的灾难将袭来。人生是无常的，要受到多种灾难的考验，包括了情感、生活、工作、病痛等。没有胆没有产。逃避，可能可以避过一时的痛苦，疏不知该来的迟早会来，避无可避！
吾一介草莽匹夫，生性粗鲁，喜学拳勇。才疏学浅，目不识丁。匹夫之勇，妇人之仁，优柔寡断，大器未成。文即不能安邦定国，武又不可保家卫民。已年方而立，却一无所成。幸而父母堂前坐，家有良田百倾，屋座院落，牛马成群，足矣安步当车。鸡犬相闻，尽享天伦。
本以发奋图强报国救民于水火，无奈学者寒窗苦读十载，名落孙山。虽无起居之大碍，也无脏腹之忧虑，锦衣遮体，山珍果腹，一宿三餐，酒肉皆齐。然却为功名而苦恼。恨不能官居一品，恨不能号令千军，一人之
先知道两个简单的概念，第一大多数人是目光短浅的，也就是不太会为长远的利益打算，只会一味的顾眼前。第二只要是大多数人说是对的，哪怕那是错的也是对的。
好，现在进入正题。宗教维系地心说会不会对人类有什么损失？答案是有。因为从长远的角度看来，如果错误的理解宇宙关系，对于将来人类科学发展是没有好处的。但从短距看来，地心说与日心说没有对人类造成任何影响。就像有人说南极都是冰，与有人说南极都是水，有区别吗？跟我们实际生活没有任何影响嘛。
其次，众口难挡。哥白尼发明了日心说，这是与大众背道而弛的，特别是此说法将与宗教相冲突，有损宗教的利益。那么还为何要坚持。闻一多说过什么，一切反人民的势力必在人民面前毁灭。人民的势力是最强的，只因为势力问题。势力与实力才是真理。
你区区一人居然敢与大众作对，此乃不识实务之举。黑色与白色不是光学确定的，而是众人的眼光问题，只要众人把黑然一定说成白色，那么黑色就是白色，即便那真是黑色也只能说
0层、庸懒：
不求上进，得过且过，安于现状，混吃等死，没有丝毫忧患意识。认为人生应该是平淡快乐的。
具备：1、稳定微薄的收入，刚刚够平凡的吃喝玩
想了很久，什么东西才能成就自我呢？武术？写作？歌唱？错了！这些东西都只是业余爱好。我的天赋是我的口才。将来我的成就应该就寄托于她了。我有希望成为一名出色的即兴演说家！
听完歌就睡，马上一点了。今天已是2009年5月5日。
人，都是虚伪的，或者说明明自己是虚伪的自己却并不清楚。
我突然想起了关于生命的讨论。总有些散文家打着仁义的幌子大谈珍惜生命，或以生命为主题、珍惜生命爱护生命为主题起草不同的美文。我的天！
先说说这些人到底懂不懂生命是什么？又明不明白生命的价值在于何处？还有知不知道生命的本质是为了什么？
生命，大概他们的思维中出现的所谓生命只是人的生命。并不抱括动物和植物的。佛家所讲的放生，放的也只是动物，植物就不是生命？
当我们正大块朵颐的品尝着肉类的鲜美时，可否想过那是牺牲了多少生命才换来我们一餐之愉？当僧人们饱餐过后有否替被他们吃下肚子的大米和青菜黄豆有超度行为？
站在人的角度上大谈生命的可贵，说明在思想上是狭隘的。而事实上，生命的的真谛是肮脏的，本
