雨来得突兀而且毫无节制,短短的10几秒时间,已经泼洒成瀑。雨刷开到了最大,依然感觉看不清桥面。前前后后的车都亮起了尾灯,在雨幕中一闪一闪地跳动着,配合着雨滴的节奏。
车速控制在30迈。透过车窗,看见侧前方的桥栏旁,有无处躲避的行人蹲成一簇,无助地任由雨水冲击。行近时发现,原来是一对母子,抛了自行车蜷在那里。母亲伸展双臂擎起衣衫,把年幼的孩子庇护在手臂下,尽力让暴雨少一点倾覆到孩子的身上。
一份冲动蹴忽就涌上心头,本想停下车拉上这母子俩,让她们暂避一下风雨。无奈行驶在桥上的车一辆接着一辆,不敢停下来,唯恐造成一连串的交通事故,只能眼睁睁在她们身边驶过。
一、少林寺,大悲寺
这几年,少林寺似乎一直处于舆论的风头浪尖上。从影视作品的渲染开始,到少林功夫表演的走出国门,乃至关于永信主持现代化生活方式的网络论战,各种声音曾此起彼伏,至今不绝于耳。
忽起,一个关于大悲寺与少林寺差异的帖子传于网络。辽宁,海城,大悲寺主持妙祥,修“不捉金钱戒”,赫然展示着一种完全不同于少林寺的修行方式。(在这个网址http://ganenfotuo.blog.163.com/blog/static/3
美丽洛阳,京珠暴风的间隙
时间追溯到零八元月,源于一项紧急任务,急往洛阳城。
时值南方刚刚下过一场罕见的暴雪,前往洛阳的航班停飞,高速封路。至北京后,得到洛阳方面的消息:高速刚刚开通,而航班暂无启动的计划。
当即决定驾车直抵洛阳。
自岳各庄桥上京石高速,驶离京都。两个人轮流驾驶,沿京珠高速一路狂奔。暴雪初歇,路边积雪映目。每至阴云弥漫,心魂无定。
饶是车辆不多,也感觉着双车道的京珠高速着实窄了些,与全国最主要的运输大动脉的称号不太相衬。经涿州、保定、石家庄、邢台、安
走马观花少林行
自洛阳返程,驶入郑少洛高速,特意挤出两个小时的时间奔赴少林寺,以求一睹这座千古名刹的风韵。
嵩山少林寺——禅宗祖庭;官办寺院;一部电影成名;吸引四海信徒;武功名扬天下。在种种神秘的面纱背后,究竟是怎样的一座山和怎样的一座寺庙?为什么网上会有那么多的人热衷讨论出世和入世佛学之别、大悲寺与少林寺的迥异?打手机开名车用笔记本上互联网的永信大师的麾下,究竟是怎样的一群信众?也是带着一睹嵩山真面目的迫切,踏上登封的土地。
少林寺地处登封市西北的中岳嵩山西麓,周围山恋环抱。
人生总要经历几场战斗。人生总要经历几次磨砺。第一次走上这片热土的时候,我突然产生了这样的念头。这么大的一个项目,这么好的创业机遇,如果白白错过,也许今生就再也没有机会体验了,那该是多么的可惜啊!
那时节,眼中望到的只是一条沙石路,两侧苇蒿葭葭,百十米外的大小水洼,甚至夸张的飞舞着大群大群灰的白的水鸟,昭示这是一片真正的沃土。
那时正值春季,该是创业的季节。
这片热土似乎早就得知了消息,它在那里等着我。它哪里知道,我也在等着它呢。
一个临时的动议。一个临时的决定。
公元64年的一天晚上,汉明帝刘庄夜宿南宫,梦见一个身高丈六,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。梦醒之后,刘庄把这个梦告诉给大臣们,并遍问群臣所梦金人到底是什么神?太使傅毅答说:“臣听说《周书异记》中有一段记载:周昭王即位二十四年甲寅岁四月八日平旦时分,所有江河泉池忽然泛升高涨,四处的井水也溢出来,狂风大作,宫殿、房舍、山川、大地也都震动起来。到了夜晚,有五色光芒入贯太微,在西方遍布成青红色。当时,昭王问太使苏由:‘这是什么祥瑞?’苏由回答说:‘西方有大圣人诞生。’昭王问:‘对天下有何影响?’苏由答道:‘此时没有,一千年后声教被及此土。’于是昭王即派人把这件事情镌刻在石头上,埋在南郊的天祠前。如果以年代计算,刚好就是当今之时,陛下所梦的金人,想必就是佛陀无疑。”汉明帝刘庄听罢信
培养一种爱好
读书学会为人处事,精技保障建业谋生。而除了做人、做事之外,我们还有一件重要的事情要做好,那就是给自己保留一处精神休
精于一件事
生存是人生的最基本要求。人活着,就要做点事,这做事的技能,即谓谋生之道。这谋生之道多多益善,上面没有天花板;但下面有一条底线,即至少要掌握那么一、二种,以应对人生存活的压力。学会做一件事,就能够养活自己;做好并精通了一件事,就可以得到社会的尊重和人生的奖赏。
中国有句俗语,叫做“三百六十行,行行出状元”,是说一个人无论从事什么工作,只要精通了,就可以做到成功。中学
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