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博文

—————支持博客删帖权与实名特权制的8项主张

第一:说和菜头把博客比喻成“私人客厅”有问题,理由是“如今有两千多万人去和菜头家里做客,和菜头堪称当代孟尝君,故而和菜头的比喻风马牛不相及”。我想说的是,在21世纪的今天,一个好客而又“食粮诱人”的大客厅,当然可以吸引数千万乃至上亿的客人,这没有什么不可理解的。

第二:说博客根本不是个人客厅,那么,我问一下彭克,有多少博主因为写博hecha,当他们hecha的时候,你会站出来说,那也是你家的客厅,所以该你去喝?

第三:彭克说,删帖等于剥夺了跟帖者的发言自由权。对此我用行动告诉彭克:错。
比方说,我之所以选择发新帖,而不是跟彭克先生的贴,就充分证明了如果你自己确实想说话,没有人可以阻拦你。你总能找到地方,所以说,彭克说的  “ 和菜头删帖 相当于射杀跟帖,非自由主义者所为”,是站不住脚的,谁也无法射杀你。
第四:彭克先生会说,跟帖和发新帖是两回事。把被删除的帖子再找地方发出来,没有直接跟帖浏览的人多。呵呵,你又希望借用人家客人如云的客厅,又想自己说什么别人都得听着,世界上没有这么便宜

茅于轼说,要客观承认,专制有他的好处。我坚决拥护。同时为了进一步表明立场,我论证一下:要客观承认,强奸也有它的好处。

 今天,在这一新时代的当口,我最为关心的是,以后的三十年或者更长的时间里,中国的强奸现象究竟会朝哪个方向发展?我认为这个问题,兼具理论和现实双重意义。

首先说,生孩子是一种很成熟的社会运行制度,放眼全球,没有一个国家拒绝生孩子的制度。所以,生孩子是普世的价值。但是,在资本主义国家,由于个人欲望泛滥和责任感消失的双重挤压,出现了出生率下降,人口负增长,男女性交无法带来孕育孩子的结果,造成了严重的社会后果,长期下去不堪设想,但是,由于资本主义民主制度的固有缺陷,无法强迫人民不戴安全套进行性交,所以,他们对此束手无策。

同样,在我国也存在这种不以生孩子为目的的性交行为。由于科技进步,像安全套毓婷等产品帮助人们实现了这样的目的。根据我的论证,生孩子是普世价值,所以,孩子越多,社会发展越快,而我国现阶段采取的是强奸合法化制度,这样一种制度当然制造了一些诸如自杀、打斗等后果,但是,客观地讲,强奸也有它的好处,那就是有利于生孩子。因为谁在强奸的时候也不会准备安

爱古典文学的同事,东风买本曾仕强的易经探讨,之前我对诸如此类的学问非常排斥,按照王小波的说法,这些只有自己一个人掌握的学问,最好离他远点,但是出于对海峡对岸大学教授的一向的尊重,认为对岸的教授不至于像大陆教授那么浅薄无聊,决定看一看。


  哪知道只看了几页,实在看不下去了,骂几句之后意犹未尽。


  曾仕强的书,尽管有那么多人推荐,在我看来,与垃圾无异,我没有看完,有的人可能说,你没有看完就没有发言权,我的回答是,臭鸡蛋我闻一下就知道它臭了,用不着一口口吃下去。


  曾仕强其中有几句话:一句是因为中国人拥有易经,所以21世纪是中国人的世纪。在我看来,第一 21世纪究竟是谁的世纪,谁也不知道,自己先意淫令人作呕。第二,中国人既然拥有易经,为什么非等到21世纪,你干吗不把20世纪乃至19 18  17等等变成你的世纪?那样,我们活着的人还能信服点。第三,世纪这个概念,本是人家西方人创造的,假如西方人没有发明这个词,也就没有21世纪这个概念了,拥有已经就是白白拥有了?可怜。第四  曾仕强口口声声说易经讲究和谐,那为什么还

钱学森生前,曾多次向国务院总理温家宝等领导提出他那振聋发聩的疑问——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这被称为“钱学森之问”。11月10日,安徽11位教授通过媒体发表一封公开信,把“钱学森之问”交给了取代周济的新一任教育部长袁贵仁。
    这封公开信内容并不新鲜,但是由于它出现的时机恰到好处,它发问的对象又如此特殊,迅即在网上引起巨大反响。针对这封公开信,网络上的声音分为两派:一是认为这封信套话连篇充满阿谀之词,这是向教育部长“献媚”,二是认为在目前环境下能向部长发出公开信已属不易。
    那么,这11位教授为什么联名向新任教育部长写公开信?他们对网上的批评作何反应?本报记者就此专访了公开信的作者——安徽大学芮必峰教授、安徽师范大学沈正赋教授和杨四平教授。
公开信反响大说明大家对教育有意见
    记者:你们是怎么想起联名给教育部长写公开信的?

 什么叫暴力血腥低俗灰暗的新闻?

据报道:【11月8日是新中国第十个记者节,云南26家新闻媒体的400名记者在昆明金马碧鸡广场向社会公开承诺做负责任媒体,坚决放弃暴力、血腥、低俗、灰暗的新闻,让新闻更加温暖、更加阳光、更加有力量。】
 
对此,我的感受有三个:
以前只知道 新闻有真假之分,现在懂得了有高雅新闻与低俗新闻,暴力新闻与和谐新闻之分。
如果遇见暴力血腥低俗灰暗的新闻事件,应该拒绝采访拒绝报道,这样算是坚决放弃。
如果发生的新闻不够温暖不够阳光,应该学会技巧化处理使之变得温暖阳光。
 
    如有学习不到位请指正。

洛阳”双放弃“新政再调查(上)
“放弃土地当市民”政策冲击小山村

核心提示:
洛阳“双放弃”政策是河南省第一个出台的“用土地换户口”政策。尽管在近两年内,成都等地相继实施了这一政策,但是仍然受到关注和热议。
3个月来,这一政策在热议中仍然执著前行。截至如今,偃师市有161户农民递交了“双放弃”申请,出乎意料的是一多半来自山区农村。
对于城郊农民而言,“双放弃”政

这些文章都有病(2009-09-28 23:27)

这些文章都有病

今报记者 夏继锋
核心提示:和那些凭空捏造的”伪文章“不同的是,另外有一种被这些老师们称为”坏文章“的作品,这些作品大都是无作者无来源无发表时间的“三无产品”,这让研究者们连寻求探讨的对象都无从寻找。
在资深语文教师冷玉斌看来,这些文章传递的多是“混乱的与时代背道而驰的价值观念”,和那些“伪文章”相比,这些文章倒是看上去“真”了,但是,对儿童心理的错误引导更甚于前者。

 

代表课文:《儿子们》 北京师范大学出版社小学语文课标本二年级下册
作者:不详。来源:不详。
课文节选:
三个妈妈在井边打水,一个白胡子老爷爷坐在一块石头上歇着。——省略号
忽然,迎面跑来三个孩子。
第一个孩子跑到妈妈跟前,翻着跟头,像车轮子在转,真好看!
第二个孩子跑到妈妈跟前,唱起歌来,像黄莺一样,真好听!
第三个孩子跑到妈妈跟前,接过妈妈手里沉甸甸的水桶,提着走了。
三个妈妈问老爷爷:'喏,看见了吧!这是我们的儿子,怎么样啊?'
'哦,有三个儿子?'老爷爷说,'我怎么好像只看见一个儿子呢!'
分析:
选这一篇课文的

“这些文章是假的”(2009-09-28 23:23)

“这些文章是假的”

今报记者 夏继锋
核心提示:小学语文课本竟然有胡乱编造的文章?浙江数位来自语文教育一线的老师们说:是的。从“爱迪生救妈妈”到“乌鸦反哺”,自《中国新闻出版报》刊发有关消息以来,一场针对小学语文教材的“打假运动”正在兴起。发起这次活动的是浙江“第一线教育研究小组”,这是一个民间自发的教育学术研究团队,其成员都是工作在教育一线的教师。里面的核心成员有李玉龙郭初阳冷玉斌吕栋等数十人。
他们重点对北京师范大学版、江苏教育出版社版、人民教育出版社版这三种使用较广的版本进行分析。现在越来越多的网友正参与其中。
本报记者专访了该小组多位成员,并把他们的研究成果部分呈现,以期引起更多关注更多探讨。


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典型课文:《爱迪生救妈妈》人教版二年级下册第30课,P137-139,人民教育出版社2007年10月
同样内容的文章《晚上的太阳》  苏教版二年级下册第15课,P90-92,江苏教育出版社,2006年11月
作者:不详。来源:不详。
课文摘要:  
那一年,爱迪生刚满七岁。一

苏格拉底诡辩(2009-09-15 21:35)

苏格拉底太能狡辩


不知道是翻译的原因还是老苏确实这样,他总是偷换概念,而且对手接受这种偷换概念,然后乖乖认输,可能是弟子柏拉图刻意营造吧。

粗粗翻阅对话集,感觉当初判他有罪真不是空穴来风,尽管事后雅典后悔了。

老苏在临终时还证明,死亡是值得可敬可爱的,因为肉体是灵魂的束缚,束缚越大,人的痛苦越多,死亡就是一种彻底解脱,那既然这样,他为什么还要在法庭上申辩呢?直接承认接受死亡不就完了。当然,他可能说,我愿意死,但是我没罪,那好,既然,死亡是如此美丽,为什么不早一点去呢?比如说六十岁  五十岁  四十岁 二十岁 十岁  。老苏可能说了,太早了也不行,还得学习知识和智慧,(当然,他的意思是回忆知识和智慧,因为他认为灵魂不死 智慧不死,重生后需要回忆知识)。


  那么,最早的知识是从哪里来的呢? 回答可能是 造人的时候带来的。可是,上帝只造了两个人,后来越来越多的人的知识和智慧,是从哪个灵魂转过来的呢?


  可惜老苏死了,不然要讨教一下。

眼下的电视屏幕上,红歌会是一个通吃通赢的事物,它政治正确,民众迎合,歌手乐于出场,企业甘心赞助,这些歌曲都是旋律优美,便于传诵,但是要成为让人人传唱的红歌(另一个称呼是爱国主义歌曲),有两个条件必须具备:一内容正确,二旋律优美。现在红歌会基本上是以百首爱国主义歌曲为主(见名单)。她们旋律无可挑剔,但是内容必须过滤,联想到红歌会不仅仅有中老年的拥趸,更有大量80后90后的重视粉丝,对红歌中内容不过关的歌曲必须仔细鉴定,就我的鉴定看,至少有以下几首歌曲内容是不健康的,不人道的,可以说是反人类普世价值的。
  第一首:《五星红旗》

     传唱指数:五星。不健康指数:五星。

     歌词分析:五星红旗,你的名字比我生命更重要。苏联革命作家奥斯特洛夫斯基最著名的名言第一句是:人,最宝贵的是生命。而且,经验告诉我们,没有任何东西的名字比一个人的生命更重要,那是荒谬的。不要说这是修辞,这是文学,语言背后是思维方式,爱国的美国人可以烧毁他们的星条旗,也可以拿国旗做内裤,而希特勒则告诉他的同胞,德意志至高无上,任何人的生命都不值一提。


  第