古代的先民是很有知识的。他们将太阳画作为一只阳鸟，而月亮则画作为一只兔子。鸟儿和人一样，日出而飞，日落而息。古文西字，就是一只鸟儿趴在窝上的摸样。而兔子则不同。它是白天基本休息，一到晚上就活跃起来。家兔由于长期和人生活在一起，基本适应了人的生活习性。但是野兔则是完全保持着愿生态的习性，夜晚到来十分地活跃。

     野兔在我家生活了10多天，它是完全过着夜生活：干夜活，吃夜宵，拉夜屎，撒夜尿，总而言之，所有的活动都在夜间进行。我好不容易买来一只庞大的“蟹戽子”，是用宽大的编织带编成的，可就是经不住它那尖利的牙齿撕咬，很快就钻了出来。我只得买来铅丝，做了整一天的蔑匠，在“蟹戽子”外面加编了一层铁网。每到夜深人静，夜兔就忙于扒拉铁丝笼子，外加吃食和拉撒。野兔不喝水，但它从食物中吸收了许多水分，照样撒出许多的尿液。兔子很有特异功能，不管吃了圆的山芋，长的萝卜，扁的青菜（药芹也吃），拉出的屎都是滚圆滚圆的。说真话，我这个人的心就是黑不下来，要不我也去做则广告：祖传秘制膏丸，专治糖尿病，高血压，跌打损伤，头疼脑热，外加妇科病，儿科病，老年病，中年

   用一根竹杆在下端劈成七片分叉，再在七根分叉上安上铁刺，这就是七叉子。甲鱼平日就喜欢生活在河岸边，那硬泥和烂泥结合的部位。捕鱼人便利用它这特性，在冬天甲鱼潜伏季节，来捣七叉子。

    野生甲鱼目前市场上已卖到160元一斤，而家养的只卖20元左右。请记住：野生甲鱼色泽光亮，指甲为黄色，吃时的口感像栗子。而家养甲鱼色泽暗淡，指甲为白色，吃时口感像豆腐干。至于有人说，野生甲鱼底版有黑斑，那不可靠，因为可以做假。

《元红》将顾坚介绍给了全国读者。《青果》是否要将他推荐给世界文坛？期待！

创作理念：中国人都有着“仁者爱山，智者爱水”的潜质。波动的清流总是让人感受着蒸腾的灵气。

          “上善若水”更是传统的哲学思想。

            水乡以特有的人文环境，总是吸引着追求“宁静致远”的文人骚客，就连生活在都市里的人们，也企求借助波光潋滟激活自己疲惫的心灵。

           灿烂的菜花，是水乡人绽放的笑脸。菜花的灿烂，更是水乡大地钟灵育秀的顷刻间迸发。

创作思路：缸顾原本叫做“湖伦村”，河港纵横，芦苇丛生。这里的乡民，大多是守着一年一季的芦草，过着半樵半渔的生活。至今人们还熟记当年收割芦苇和捕鱼的情景，以及苦中作乐的不懈追求。现在所创作的民间歌舞正是通过展示缸顾人这些劳动场景，让观众感受一下原生态的生活景象。当然，今天的缸顾人，对于新的生活也有着崭新的感受。

演出要求：立足本地。尽量做到就地取材，就地排练，就地演出。努力培养出一支，召之即来，来之能演的“地方军”。

演出准备：2010年元旦后10日

                            兴化市第二届菜花节

              “灿烂水乡”民间歌舞节目表（初稿）

          1。开场锣鼓：春来了

          2。民歌独唱：千岛菜花开

          3。民间歌舞：送春

          4。民间歌舞：游千岛

          5。民歌表演唱：兴化西北乡

          6。鼓儿书：缸顾庄的来历

          7。民间舞蹈：割芦苇

知识测验:在寒冷的冬天里，在冰凉的河水中，他们在做什么 ？为什么还笑嘻咪咪的？扫地，扫不到河里。捕鱼，却没有鱼网。怪哉，怪哉！

　　在缸顾采访，住在新雅旅社。老板待我十分友好。他说：我家有只野兔子，明天杀了给你吃。我一下惊喜起来，问：在哪儿？他说：躲在黄豆堆子里呢。我说：别杀，让我带回去吧。他答应了。我回来时，找到一只小铁笼子，就带去准备装兔子。前天晚上，我正在采访，老板笑嘻嘻地拎着兔子走来。我急忙拿上笼子，让他将兔子塞进去。哪知兔子只一抖动，笼子就散掉了。害得他夫妻俩在满屋捉兔子。

　　老板告诉说，这兔子是在秋天收黄豆时捉到的，共有两只，当时只有拳头大。当时住在他家的顾客正好带着孩子。他们见了十分喜欢。可当孩子一再要求欣赏的时刻，有一只跑掉了，而且钻进了黄豆堆子里。上海客只好带上一只走了。

　　这小兔子白天钻在黄豆堆子里睡觉，夜晚就出来找食吃，就这么几个月，吃了后院子里的萝卜叶子，后来连菊花叶子也被吃了。最近乘着夜色，兔子钻进厨房找那里的青菜，山芋吃。老板说：现在很好捉它。果不其然，就当老板晚上悄悄去厨房，忽然关上厨房门时，小兔子被捉住了。小兔子咕咕直叫，瞪着两条后长腿。可是它被人拎着是无法逃脱的。老板告诉我说；野兔子会咬人，会游水，千万防着它。

　　现在小兔子已被我带回家。上午我去

    苏州城起造于周敬王六年（前514），吴王阖闾命伍子胥筑。“子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八聪。”伍子胥们在建城选址时，对土壤、水文等地质因素进行了考察，并将考察结果与当时最先进的勘舆理念相结合，因此，阖闾城也是我国古代城市中最早运用风水阴阳术，进行整体设计的城市。苏州的十座城门其情形大体是这样的：

    相门    

相门在古城正东，介葑门、娄门间，相传阖闾命干将于此设炉铸剑。姚承绪《吴趋访古录》记道：“吴阖闾命干将铸剑于此，今葑、娄之间有匠门塘。相传干将铸剑不化，其妻莫邪断发剪爪投二炉，使童男童女鼓橐装炭，金铁乃濡，遂成二剑，阳曰干将，阴曰莫邪，阳作龟文，阴作缦理。”相传干将卒后，葬于门外，故名干将门，简称将门，近城为工匠聚居之地，故又名匠门。“将”之为“匠”，朱长文《吴郡图经续记》称是“声之变也”；“匠”之为“相”，则音讹也。城门则早在北宋初年已堙塞，至1936年重辟，解放后城门被拆除。

    平门

　　缸顾村一村分为四村，即缸一，港二，港三，港四。

　　这里的自然村庄都十分庞大，如不远处的时堡，崔垛；稍远处的草王，刘沟等。

　　因为过去这里都是水荡，都长满着芦苇。芦苇每年的冬季才能收割，而且都十分的便宜。乡民们尽管也在水荡中垒起一块块垛田，但还是田少人多。他们除了在芦苇上大做文章，编芦席，编芦折（圈粮食用），做斗蓬，做蔑片（盖碗盆用），再就是下湖捕鱼。这里的捕鱼的方式很多：有敲批风，有绰墩，有罩笼罩齿罩，有张小卡大卡等。

　　如果捕鱼摸虾还不足以养家活口，那只有铤而走险，去打白水（做强盗）。

　　据说在沙沟以北的某个村庄，壮年汉子吃过早晚饭以后，就招呼上船，去交通要道，藏在芦丛之中，观察过往船只。

　　就因为这里的强盗多，所以这里的村庄都十分的庞大，人多势力大，才可以抵挡外来的侵袭。   

      最近一段时间要住在缸顾乡的缸顾村，为的是明年的“千岛菜花节”策划一台民俗民间歌舞。

     缸顾，名字奇特，故事也奇特。

     无稽之谈说的是：姐弟俩在洪涝到来时，坐进大缸，任凭洪水漂流，以致来到兴化西北乡，成家立业，繁衍后代：

    而有史可查的是：宋朝时苏州官僚顾六三，在元军的追捕之下，走出盘门，来到江边，无路可走之下，忽见江上有只大瓮，就藏匿其中，随江水漂流，来到自古好避兵的昭阳，在县城西北的湖伦之上，安家落户。后尾随而来的顾氏众人，分别居住在东乡的大顾，小顾；居住在西乡的顾赵，顾孟；还有的去了盐城居住。看来顾坚家的祖先当也是从苏州而来，是不是坐大缸而来，还有待考证。

（《顾氏家谱》保存得十分完整，共十二卷，为宋·德佑三年，即1277年修订）