最近干了一堆很二的事。

干妈的画展我等了又等，居然又因为种种原因没去，对不住干妈和鲁老师。

说好去阿布扎比参加中东电影节田壮壮《狼灾记》首映式也懒得找车去，对不住BB和自己。

每周五做礼拜时都胡思乱想，坐立不安。对不住主和喜乐。

早上拒绝了一个也许真的需要帮助的人。只好内心不安地不停祷告以求得到自己的原谅。

最后，面带笑容去波吉曼告别留念。

最

最近电影看得少,倒是疯魔的剪贴，像少年时集邮般狂热。

剪了一堆老杂志。每天俩手浆糊，除了粘乎乎的感觉不太好，还蛮快乐的。一不小心就剪到约翰列侬的《一夜狂欢》,据说开创了摇滚明星演电影的先河，跟《猫王》那种传记电影还不一样，拍《一夜狂欢》时还是风华正茂的少年，多青春多壮志踌躇啊。

英国的电影一向很少看，主要是没看到太合口味的，《故园风雨后》看得我揪心，战后一屋子遗老遗少，醉生梦死的，倒是小少爷跑摩洛哥去度残年比较靠谱。我有闲钱也跑摩洛哥去装装精神抑郁，百无聊赖时在重现下《卡萨布兰卡》。

《猜火车》是我看的第二部英国迷茫青年的电影，同样是庞克青年，所谓迷茫所谓垮掉的一代，上次看的那部《这就是英格兰》拍得比较温和，几乎平和地讲述那个乐观的光头小孩肖恩街头成长史，镜头干净而情节平铺直叙，切合时代背景，战争，戴妃及撒切尔，心中有点小小悲伤，像我这样看的人没那么多灰色想法。看过一评论说与法国影片《四百击》有相似在海边拍的长镜头，在我看来就是扯，《四百击》里的小孩在到处都是暴力无爱的环境下，绝望得不知道何去何从。肖恩在我看来就一幸福小屁孩，只管长大成人就行。

“选择生活，选择工作，选择职业，选择家庭。选择他妈的一个大电视。选择洗衣机，汽车，雷射唱机，电动开罐机。选择健康，低卡里路，低糖。选择固定利率房贷。选择起点，选择朋友，选择运动服和皮箱。选择一套他妈的三件套西装。……选择DIY，在一个星期天早上，他妈的搞不清自己是谁。选择在沙发上看无聊透顶的节目，往口里塞垃圾食物。选择腐朽，由你精子造出取代你的自私小鬼，可以说是最无耻的事了。选择你的未来，你的生活。但我干嘛要做？我选择不要生活，我选择其他。理由呢？没有理由。只要有海洛因，还要什么理由？”

影片的开场白，这段话我直接百度下复制下来，有时候我会考虑这些问题，但我不选择，因为无从选择。这挺无趣的。选择令人心生疑惑。

       ↓

表扬下《猜火车》的男主角，的确挺帅的，没有评论里那么庞克。导演比较有意思（丹尼波伊尔,不知道跟苏珊波伊尔是不是亲戚,发现《贫民窟里的百万富翁》也是他拍的。）据说他一直很关心青年精神问题，据说拍过俩部。难怪又蒙太奇又超现实主义，镜头晃啊晃啊，《卡门进行曲》，还有一些我不熟悉的摇滚乐插曲，红色的房间墙上的抽象画，人的表情很迷幻，看的过程中一直想笑，一种迫切的节奏感。特别是屎霸，总一脸蒙古症儿童表情，绝对是个自生自灭的主。

马克注射毒品超量从医院回家后那段挺行为艺术的，那个死去的婴儿在屋顶上爬呀爬，还有坐在门上用链条击打门的朋友，还穿插猜谜节目，这段拍得不太舒服，声音和画面都很令人抓狂，可能导演的意图不过如此。那个长得很欠扁的卑鄙，他一出现我总就想卑鄙你怎么不去死呀，这个暴力狂让我有种悲哀的无力感。

不得不说下黛安，这个少女的力量感全在那种一切尽在掌握的微笑里。我欣赏的暴力美常常要有个“尤物”来平衡下故事结构。她的出现改变了马克，因为她马克回归社会，成了你我他中一个平常人。结局是不太光明的掠夺及背叛了所谓的朋友。最后镜头定格在他匪夷所思的笑脸上，这表情令我满意，似乎在说“老子还在玩儿，不过不跟你们玩儿了”。我们这些徘徊在主流社会边缘的家伙，最终大部分人都必须回归对自己妥协。

人為婦人所生，日子短少，多有患難。
出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。

　　－－（《聖經新舊約全書•約伯記》14：1-2） 

  本来戈子只是用QQ发了诗，我看了特喜欢。结果我发现居然是一首歌，而且还是民谣，何况是客家的。平常大伙没事也不会到戈子那去晃悠，我就发来大伙看看：）        

 戈子博客：http://blog.sina.com.cn/u/1233126515

种树
演唱：林生祥 

种给离乡的人
种给太宽的路面
种给归不得的心情
种给留乡的人
种给落难的童年
种给出不去的心情
种给虫儿逃命
种给鸟儿歇夜
种给太阳长影子跳舞
种给河流乘凉
种给雨水歇脚
种给南风吹来唱山歌
种给离乡的人
种给太宽的路面
种给归不得的心情
种给留乡的人
种给落难的童年
种给出不去的心情
种给虫儿逃命
种给鸟儿歇夜
种给太阳长影子跳舞
种给河流乘凉
种给雨水歇脚
种给南风吹来唱山歌种给南风吹来唱山歌
种给南风吹来唱山歌

林生祥，前交工乐队灵魂人物。1971年出生于台湾高雄美浓镇。1994年投入声援家乡反水库运动的行列。1998年，林生祥从学生时代延续的乐团“观子音乐坑”解散（1992-1998），在与美浓爱乡协进会合办《过庄寻柳》、《游荡美丽岛》演唱会后，林生祥决定从外地回到美浓，组成“交工乐队”用音乐参与反水库运动。
 

【種樹】以「農民」為主題，描述了1990年後期出身美濃的農村青年自都市回鄉後，尋找出路、連結其他農民，共同努力找回自己所認定的農村生命力與人性價值的故事。林生祥與鍾永豐以更謙卑的態度，就美濃客家農村社區為田野調查範圍，採集社區成員的生命故事。
　　音樂創作方面，【種樹】帶進了「氣候音樂」的概念，企圖用聲響表現台灣南部「熱帶海島濕熱氣候」的特色。唱腔上，有別於過去作品中的激昂音色，改採質樸的人聲表現方式。除了原有的創作班底－包括主唱林生祥、筆手鍾永豐，還加入了沖繩音樂大師平安隆(Takashi Hirayasu)，以及日本吉它好手大竹(Ken Othake)。平安隆與大竹研歷經不同的音樂訓練，卻同樣身處東亞海島文化，也同樣在國際舞台上備受肯定。
　　三位來自不同文化背景的音樂家，自2003年第一次在流浪之歌音樂節合作後，曾一起在歐洲、美國與日本演出。生祥為了更了解日本與沖繩的文化，而使彼此間的合作更深刻，於2006年夏天旅居日本與沖繩兩個月，一面完成種樹專輯中的創作，一面向平安隆學習沖繩三弦、音樂與文化；同時也與大竹研切磋亞洲樂人如何發展出吉他演奏的特色。
　　三位樂人最後再聚林生祥與鍾永豐的家鄉美濃，在美濃自然場景的環繞下，以近二十天的時間，生活在一起，並完成這張【種樹】專輯的錄音。【種樹】專輯除了樂人跨國界與文化的參與外，還有錄音混音工程師Wolfgang Obrecht遠自德國帶著器材到美濃支援錄音工作，整張專輯錄音在美濃的民宿湖美茵完成。
　　
　　三弦／平安隆 Takashi Hirayasu

　　平安隆成長於沖繩，在二次大戰後美軍占駐沖繩期間，接觸到藍調、搖滾、R&B等西方音樂。20歲開始正式學習沖繩傳統樂器─三弦(sanshin)。而後進入喜納昌吉的 Champloose樂團，，為樂團注入融合東/西方、傳統/現代的嶄新活力，引起日本一陣「沖繩熱」的風潮。
　　九○年代，平安隆單飛，第一張個人專輯「KARIYUSU NO TSUKI」，呈現了他在沖繩所有的音樂經歷。與美國吉他名手伯斯曼(Bob Brozman)合力製作的「螢火蟲」(Jin Jin)，以沖繩島唄與Brozman的夏威夷滑音互相唱和，獲得國際一致好評。兩人持續合作的「慢慢來」 (Nankuru Naisa)更引入留尼旺Sega傳統樂，平安隆使用標準日語描寫1960年被美軍占領，直到1972年才歸還日本的沖繩人民的時代悲劇，以民謠向逝去的歷史致敬。平安隆在日本各地巡迴演出和講習。

　　吉他／大竹研 Ken Ohtake

　　日本中生代吉他好手，近年與沖繩民謠大師平安隆合作演出，被譽為最沉穩內斂的搭檔夥伴曾與林生祥於2003年10月「流浪之歌音樂節」、2005年9月美國加州大學柏克萊分校、2005年12月「美濃音樂祭」、2006年2月「文建會文化行春」草根之聲新演繹......等合作演出　

很长一段时间，在不同的医院辗转。医生问我心脏怎么了，我总说我的心脏疼痛，呼吸困难。我没有遗传病因，没有来自外界物体的撞击伤害。

不同肤色的医生对我摇头露出抱歉的表情。他们查不出具体问题。再先进的仪器也无济于事。

我心里容纳一切，我以为我可以独自泅渡那条黑暗的河。可心脏却不能接受。

疼痛时，蹲在地上，闭着眼睛，像条紧缚网中的鱼感受神经抽搐。

过去我跑步，打羽毛球，游泳。面对大海，静静聆听潮汛，看着天空试图找到那颗最亮的星星。我渴望摆脱种种灰色情绪。

现在却再不能，只能安静地走路，穿宽松棉质背心，身体的一点束缚都无法承受。

长长的一段时间里，把自己缩入核桃壳里，恨不能有个坚硬的壳保护着，内心变得压抑而僵硬。

我企图放纵，企图找到情绪的出口。最终只是沦为情绪的奴隶而已，破罐破摔并不好玩，再无人对我说“你应知道谁在关键时刻心疼你”。就像靓靓说的，不再有纯白的婚纱和鲜花的微笑。在一切鄙视和不屑的眼光里假装自己很骄傲。抓住一切认为可以拯救自己的绳索，拼命地爬。身体和心，困窘难堪，“我”之外，无人能够感知。

我不埋怨什么，一切都有因果。不是我的我强求不了。

我试图转换因果，试图超越。但我做不到，我只能承担。

我不再思考，停下来静观情绪，自卑、恐惧、悲观、幻想、嫉妒。这就是面对困境的情绪。我不能怎样自己。我只希望在这个潜行的过程中，眼睛不被蒙上，不会变得浑浊灰暗，只希望身体依然轻灵，而不是变得臃肿沉重。

日子还要过下去。裙子依然要穿的，头发还是要洗的。

我希望明天会好一点。

 她只是盈盈笑着，纯真如昔，身上是学生时代的白色衬衫。

头发仍然乌亮健康，泛着隐隐的青。我在站她身后，手里没有胭脂没有口红，甚至没有梳子，却用手给她拨弄着头发，手指碰触她发际皮肤，质感清晰。给她扎了红色的发带。她左边一半脸隐在光影里，看不清楚。

背景模糊，新郎的脸亦模糊……

醒来时天已大亮，却想阿芬何时要嫁人了，新郎又是谁。

对着镜子刷牙时，看自己面目浑沌，表情呆滞。这才想起，阿芬不在了。看了日历，她已走了107天。

在百度输下：解梦：给死人梳头。无果，只有关于梦见死人的解释。

再输入：解梦：梦见死去的同学。无果，只有关于同学的解释。

再输入：解梦：梦见死人结婚。无果，只有关于结婚的解释。

问阿朱姨这梦难道有什么预示，阿朱姨说，这是她又结婚了，托梦让你知。

问S，他说她能感应你为她生前做的一切，是一种信任一种感激。

阿小研究过弗洛伊德，他说这像民国的冥婚。听起来有点诡异。

这些日子里，很少再想起她。年初到市中医院去看她，她已病入膏肓，状态极其糟糕。她是我高中的班长，八年前离开学校时她是那么健康美丽，去影剧院工作后少有人与她联系。城市很小，同学们在电视新闻频道知道她这些年的爱与遭遇。

爱一个男人，可以倾其所有，甚至不惜搭上性命为其生儿育女。那又如何，健康没有了，男人弃她而去。三年青春时光，瘫躺在车库里，不为人知，寂寥孤贫。

即使有些人施与援手，仍旧不能挽回一点什么。她不能言语，望着我们离去，我清楚地看到她的眼泪从没有任何表情的脸上滑落，像荷叶上的水球，哀伤地溶入，没有痕迹，她不乞求也没有希望。

    这事从孟加拉人口中传开。且逢人便说。一时阿三们人人自危。

      某日聚餐，邀请阿LAM一起。伊神色惶恐慌张，急急后退几步。伊讲“你们中国人什么都吃，我不去。”此话一出，得罪几多人。

      次日伊给我们秀他手机里的图片。说是从当地某报上拍下来。图片令人倒胃毛发尽展，极尽恶心。一堆排列有序的幼童四肢已剔尽皮肉的骨头及肤色暗黄偏黑的印度女孩的头颅，旁边有法医专用的测量工具。伊说，卡拉玛有个中国人把这个印度小女孩带回家杀了烹煮吃掉，当日肠胃出了问题，医生不得其解，后取样化验才知。这事，我是不信的，耸人听闻。仍然把我恶心得至今素食。

       又某日，经过一伊朗人和印巴人集中的市场。有条漂亮的波斯猫胖乎乎地卧地晒太阳，咪着眼。真是我见犹怜。此地小猫小鸽子到处都是，无人圈养，与人类平安共处。就是清晨有不同肤色的老太太到海边草地上洒些干粮谷粒。话说我早有与小猫小狗相亲相爱的想法。这波斯猫更是梦寐以求，优雅得人神共愤。这手忍不住就想摸摸她美好的背，那群刹风景的家伙大叫起哄“猫很好吃，中国人，赶紧带回去吃。”路人甲已丙丁都停下来吃惊地看着我。这下问题大条了，我成了众矢之的。这大尾巴狼本色立时彰显，一副卫道士的表情试图捍卫下国际形象。

     这事到底没结果。也没法解释。我生气了。却也不知生谁的气。

       我喜爱陈染，这样有着羞涩隐晦气质的人。

       第一次知道世界上有个叫陈染的女子，是2000年。遥远的少年时代。对无数未知喜爱事物的渴望就像海绵汲水一样吸收疾速而疯狂。

       那本书叫《无处告别》，封面内页有小帧黑白照片，面容真实而淡漠。八年后再读《私人生活》。她描写内心异想世界的灵动疏离感再次像台风过境的天空呈现在面前，空旷遥远又变幻迷离。我神往，痴迷，无从触摸。

     这是一趟神奇的心灵之旅，我沉迷其中。就像北野武的某些电影。有趣荒诞。

        如果哪天，我见到她。我定是远远看着她，端详她的眼睛和皮肤，一定清瘦如昔。想要知道她是否健康。如果她还微笑，我便转身回家，这足矣。

沙尘暴，把彩色的城市变成一座灰色的城。她在街上疾速走了许久。不见天日。

气温43度，体温渐高。整夜靠在客厅沙发上，不能睡去，心似淬火。

小赛嗔怒怨骂“女人这样还不去看医生。”医得了身疾，医不了心疾？中嫂端来绞好的麦苗汁柠檬汁青草茶，一一吞入肚中，一时悲从中来。

她想，人知天命，再难天真，亦加天真。

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

If you go away……我最爱雪莉荷恩。