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紫禁城的黄昏(2008-07-09 11:52)

    夏日里下班早,我经常骑车到故宫午门外的广场上休闲,买几份报纸,坐在售票亭子旁边的红墙旮旯的石阶上。午门外宽阔的广场,游客散去寂落的空间。

    在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里,他借钱大忻语说“娈童起于黄帝”。想来历代帝王里的同性恋现象很普遍。很多同性恋典故起源于帝王家。比如断袖分桃之类。很多朝代孺人伺候帝王想说都说不过来,那个是国家规定给皇帝的待遇。还记得有次看一本小学生字典解释“千夫指”这个词,居然写的很直白,就是写汉哀帝和董贤的事。

    记得看《末代皇帝》电影拍摄札记那本书的时候,很多人对溥仪的性倾向提出疑问,还介绍说访问了很多人都忌讳谈这个问题。在《最后一个太监》那本书里,好像也提出这个问题,估计那个住在广化寺的太监地位比较低,没有得到什么明确答案。在后来社科出版社的一本书里,给出了明确的答案。

    有次cctv8请一些演员谈某清王朝电视剧的体会,一个演员脱口而出说乾隆和和坤传说有同性恋关系。其实他们这关系很多野史里记载了。在清朝,官方禁止官员嫖妓,但是不禁止官员找相公,前门外的相公堂子胡同该有多少

玩同性恋有什么好(2008-02-18 21:17)
   说起这个题目来还真的是有的说的,如果在没有艾滋病的前提下,玩同性恋的好处还是想当的多。
   首先搞同性恋是个社交过程。由于同性接触的特殊性很多人可以获得生活中广泛的交际,对一个人的社会关系组成都有很多影响。比如说以前生活困难时期,一般人弄个肥皂票火柴票的都困难,但是同性恋就很容易。如果去医院挂号难,有的同性恋就很容易。如果买火车票不容易,有的同性恋就很容易。很多同性恋在外人眼里往往都是单位里的“能人”。很多贫苦家的孩子很容易因为有这个嗜好出人头地。
  搞同性恋有利于身心放松,进入到一个完全陌生的环境,自己可以扮演不同的角色,生活的比演员都有色有彩。同性恋里的性的容易获得,可以使很多人获得很强大的成就感。
  同性恋有利于健身,如果没有艾滋病病毒传播的话,同性恋的性行为是非常有利于健康的。对主动和被动角色双方都是如此。比如现在花高价的前列腺按摩,对八寮穴和长强穴位的刺激,还有对阴茎睾丸的锻炼都是一些民间的秘不传人的健身方法。
  前段时间听说,北京某同性恋老头,利用他的同性关系号召大家去传销种树,不知道发财没有
怪现象(2008-02-15 21:41)
  其实对于很多普通人来说对同性恋并不很了解,特地说说同性恋里的怪现象也应该。这些怪现象只凭自己的感觉并没有统计学上的意义。
  很多同性恋出生的家庭的父母做教师的多,而且是小地方的非常优秀的教师。作者认为这也是目前中国教育的一个非常不人文教育的现象体现。把自己的孩子当别人的孩子一样教的时候可以想想会是什么结果。
  很多同性恋者的初恋想像的对象是自己的老师。
  同性恋在参加高考后所选的学校相对集中。这个和医学工科农科等关系不大,但是和高考分数关系很大,一般是在清华北大的分数之下的几个院校成为同性恋的重灾区。
  有的同性恋相互帮助相互关爱很容易被其他人认为是雷锋或者是道德模范行为。甚至上报纸上电视被表扬。
  在以前很多同性恋暴光是因为在大街上有接触被警察或者联防抓到,这样的一般叫单位来领人,很多单位并不歧视,我就知道一个人是个国家大机关的被领回家后,老婆大闹,居然单位领导亲自到家里来安慰的。
  很多优秀的女人他们爱上了同性恋男人。同性恋男人对男人和女人都有极强的吸引力,很多男人所谓的帅是
姊姊妹妹站起来(2007-07-17 13:57)
    文华影业公司1951年出品的电影《姊姊妹妹站起来》,讲述的是解放初期政府解救改造妓女的过程,那些在我们的观念里被玩弄被剥削的姐妹们在新社会得到解放,看过那电影的人都对那些被迫做妓女的阶级姐妹同情的不得了。现在我们也经常在电视上看见一些镜头,同样是那些“阶级姐妹”都用手蒙着脸见不得人了。
    之所以提这个电影是想问一下大家,通过这几十年的变迁,我们中国人的性观念到底发生了什么样的改变。记得以前刚参加工作的时候,老师长者教导我们这一辈子不要犯经济问题和作风问题就可以顺利的拿下了。现在这年头“破鞋”“流氓”等概念在我们很多人心里好像已经消失了。以前我们还反对过“性的杯水主义”,但是现在我们还是看到很多我们自己的“学者”在那里吆喝“你们中国人就是不性开放,就是不性文明”。张北川在电视上也说过,我们中国人不接受快乐目的的性。我们中国人真的愚蠢到不愿意性快乐吗,我们不但知道性有生育目的,性有快乐目的,性有交际目的,我们还知道性可以养生。但是我们更知道快乐目的的性他不会只快乐到70%他肯定快乐到100%,所以才说万恶淫为首,我们中国人难道是真的不性开放不性文明吗?
感动中国(2007-07-14 12:06)
   高耀洁老师因为救助艾滋病孤儿而感动中国。其他很多人很多事也曾经让我感动。
   徐莲芝老师曾经让我感动,记得很早之前有关艾滋病的资料相当匮乏,就是那几本外国杂志可以参考,她就在北京的北海公园里一个很偏僻的甚至连北京人都不知道可以走的西南门内办了个艾滋病预防知识展览。我去参观那个展览,发现没有多少人参观,徐老师在那里静静的坐着,现在想起那一幕来都让人感动。
   很多战斗在艾滋病预防和治疗一线的医护人员也让我感动,以前国内没有多少艾滋病病人,很多医疗机构派出医疗队到非洲等地进行艾滋病治疗。去的医疗人员在收入少生活工作条件非常艰苦的情况下坚持工作几年,精湛的医疗技术和高尚的医德赢得国际社会的尊重,我也为他们骄傲。
   很多艾滋病预防知识普及人员也让我感动,这个过程里经历了那样多的风雨,有的人甚至名誉扫地,失去工作,但是他们还在坚持。
    太多太多的感动就在我身边。最初时期我也曾经劝说过大街上的同志去做血液HIV检测,让工作在大医院的朋友们起大早陪去检测的人挂号、抽血、缴费,还注意照顾去检测的人的心
隔离与自我隔离(2007-07-10 13:57)
    同性恋现在医学上已经不被认为是病态了,中国的很多古典小说也不认为同性恋和同性性行为是变态,很多人认为同性性行为就是人类的一种很正常的性方式。这有很多文献可以依据的,荷兰人高罗佩的《中国古代房内考》也是这样认为。
   我们应该注意的是同性恋虽然不变态,但是搞同性恋的人是不是也不变态呢,由于同性关系的特殊性,很多同性恋者的心理或多或少存在着某些问题。
   我们注意到很多性心理研究的报告,他们研究同性恋现象不是研究同性恋相互之间的关系,更多的调查资料来自独立的个体的同性恋心理倾向。我们明白,如果研究恋爱关系至少是研究两个人或者两个以上人的相互的感情等因素,可是目前我们这方面的基础研究却是相当少。
   研究同性恋个体很容易迷失研究方向,因为独立的个体不可以表达出同性恋关系的性质。特别是在中国目前的情况下,很多人经历了心理的隔离与自我隔离的过程,他们已经不知道他们同年龄的男人在想什么,他们只是随着自己的心思去想,和其他人交流性心理不是很多,所以各种五花八门的东西就出现了,由于男女关系可以通过学习习得的,很多人
劝赌不劝嫖(2007-06-06 12:51)
   中国有句古话说“劝赌不劝嫖”。意思是可劝人家放弃赌博,但是不可以劝人家放弃嫖,就是好朋友也不可以,弄不好就有可能翻脸。现在也有很多人抱怨艾滋病预防教育怎么这样难,我个人认为预防性传播的艾滋病就是和劝嫖一样,本来就该是个难的事情,所以更需要有耐心以及全面的艾滋病预防知识。
   我见过很多预防艾滋病知识普及的义工,他们各自有各自的目的,但是基本都是善意的,尽管有的人用这经验去写小说,有的用这经验这找工作,也有的是通过做义工找同性恋朋友。这里不想讨论做义工的动机,请勿对号入座。
   但是,很多义工只有热心,并不具备足够的人文的和医学的知识。现在有人形容部分义工就是个“送避孕套的”。我在这里也说几句多余的话,我们现在预防艾滋病不是绝对预防,我们只要降低艾滋病传播的速度和概率就是非常大的胜利了。避孕套是有保护作用,现在都叫安全套了,但是我们必须认识到,射精以及其他体液交换是性过程里一个非常重要的环节,不仅仅是避孕套降低快感的问题,有的人即使是戴套完成作业,但是那些对精液过瘾的人都反过来把那精液给弄进自己身体,这里就含糊写了,具体写太恶心。
零售转批发该有多难(2007-06-03 12:11)
    北京开了同志酒吧后我就经常光顾,经常看见门口有些孩子,后来知道他们是MB。有的MB长相气质确实不错,这样的孩子在北京找个固定的有一定经济基础的人是一点都不困难的。我当时就很奇怪为什么他们不找人,非要在酒吧门口挂客。
    有天我遇见一个非常出色的MB,我想了解他到底是怎么想的,就带他离开了酒吧到了一个饭馆,就我们两个人我点了很多菜。吃饭中我开玩笑的问他,按照你的条件零售转批发是很容易的事情,为什么不找个固定的朋友呢。这孩子也是实话实说回答我:“大哥,你不知道零售转批发该有多难”。他提到,很多有钱的人都要包他,但是他和一个人过不了几天又跑到酒吧门口了,只有挂不到客人的时候才想起他那些老朋友来。他后来说,和一个人固定太没有意思,一点不刺激,还是经常换人才好。这样的心理好像在白先勇的小说《孽子》里描述的很充分。
    现在每年国家都公布艾滋病的发病情况了,也公布同性恋感染比例,从比例来看同性性行为还是很混乱的。很多艾滋病知识宣传人员老是教育同性恋要固定性伙伴,可是在你说教固定性伙伴的时候,你以为他没有艾滋病预防知识啊,你想过没有
赡养费(2007-06-02 09:50)
   前几天看一家香港报纸提到大陆和香港的一些词汇的不同用法,其中说赡养费在大陆是用来表示子女对老年父母养老的费用,可是在香港意思不同,赡养费是丈夫给离婚老婆的钱。
   由此联想到很多激进的同性恋甚至某些媒体经常提到哪些国家已经通过了同性恋结婚的法律,更有人把这和人权联系起来,本人感觉甚为可笑。在这里也说明一下,有的人把同性恋非刑事化翻译成合法化,有的把合法化翻译成同性恋婚姻合法化。
    这几年经常听到有呼吁同性恋结婚立法的消息。但是我不知道那些要求同性恋可以结婚的人士有没有想到目前中国的家庭婚姻法和继承法以及中国的税收政策和外国是不是有可比性。很多人说,中国目前的结婚证一点都没有用,只有离婚的时候有用。家庭也不享受税收的优惠政策,很多年轻人宁肯同居也不愿意领取结婚证。
    我们可以看到目前国内的有关婚姻的法律并没有对男女同居或者男男同居有过多的限制,如果你真是有资格结婚的个体人的话,你完全可以行使婚姻法里规定的夫妻之间相互义务的内容,比如相互抚养,遗产继承等。继承法也明确表示遗嘱继承优先法律继承。我国目
三个书店(2007-06-01 10:32)
  中国人历来对同性恋的态度比较暧昧,有不少人甚至认为同性恋是那些高干和高级知识分子玩的爱情,一般普通人是玩不起的。
   记得很早以前,在北京的三个闹市区各有一个书店,书店的旁边50米内也各有一个同性恋找人的厕所。这里必须说明一下,用三个书店做题目根本和这三个书店没有什么关系,只是想探讨一下一个性的话题,更和开书店的人没有任何关系,特此声明。
   有的性心理学家认为,有些人性发育期和其他人不一样,对外界事物更为敏感,所以对新知识的渴望或者对自己的探求更为强烈,造就了很多科学家和出色的人才。
    以前我经常去那几个书店,拿本自己喜欢的书,看着书然后乜斜着眼看一下看书的其他人,同时也注意外边穿梭进入厕所的那些人。确实,在看书的人里,气质穿着极好的人有不少同性恋,在这几个地方还认识了几个朋友。但是也发现,更多的进出厕所的人是不进来看书的,有的时候我故意给那些进出厕所的人使眼色,他们也不跟进来。后来我没有办法,直接问堵在厕所门口等人的那些人为什么不进书店,并说那些看书的可是有不少是不错的同性恋朋友哦。一个撇着八字脚在厕所门口