关于尼采，我已经听到太多溢美之词，一部分来自希特勒，另一部分则来自那些喜欢哲学的小女孩。我很奇怪一个哲学家如何能够征服这两种完全不同的人类，通常情况下他们只能在一个群体得到尊崇，而在另一群人眼里则如同发臭的鱼。

    无论是出于好奇心，还是出于虚荣心，我终于翻开了这本尼采的自传。他这样拟定着标题：我为何如此有智慧？我为何能写出如此优秀的书——坦白的说，我非常喜欢这口气，也许是出于对于中国谦退传统的反叛，我对这种人们所谓的“自大狂”似的叙述感到莫名的亲切——不知道萧伯纳和达利是否受尼采的影响，又或者说，自我吹捧原是人类的天性。

    尼采对于饮食和如何保持健康似乎很有心得，以至于几乎花了整章来发表他对德国食物和欧洲气候的那些神经质式的看法，不幸的是就他所介绍的个人健康状况看来，这些经验是很难让人信服的——我宁愿钻进冰箱，也不愿意多花任何一分钟去听一个尼日尼亚的土人谈论如何滑雪。

     好久没在博客里谈曼联了，一方面照例是因为懒，另一方面毕竟和朋友侃球，或者上球迷论坛灌水要比在这里敲字过瘾的多。

    可是，这一次我忍不住了，皇马！他妈的皇马！又一次挖走了曼联的核心球员！这个该死的交易无疑对俱乐部和球员双方都是一个错误的选择：首先对于正在成长中的年轻红魔这是一个重大打击。曼联在失去核心球员之后，面临战术、人员以及更衣室里的动荡，必然影响下赛季的成绩，球队将告别近两个赛季的辉煌。同样，对于c罗，他失去了弗格森的庇护，失去了曼联单纯、健康的俱乐部气氛、失去了一群处在上升期的队友，其不断提高的个人状态必然受阻……

    我无法保持冷静，更让我头脑发热的是，球迷论坛里居然叫好声一片，没有一个人发表一点反对意见。于是，灌水模范有史以来第一次发帖开骂了，结果，当然是各方友好纷纷前来发表义正言辞的谴责。接下来是一场看似没有尽头的辩论赛——正方是我，反方是除我以外的全体论坛球迷。这场有趣的辩论的结果是：辩才无碍的我像是在法庭上的希特勒一般赢得了每一个回合，然后像苏格拉底一样输掉了最终结果——幸运的是，并没有人来赐我毒酒

    几位老兄吹嘘性能力，我调侃道：“你们还不行，印度教里的大神湿婆一次可以一百年。”一兄援引经典：“莫装逼，装逼被雷劈！”我苦笑：“放风筝也有同样的效果！”——比如富兰克林——我心里说~

    有时候我也不知道，到底我随口的言辞算不算一种“装”，又如何定义它。可以确定的是，很多人不喜欢我——这种自我意识大概也算开始成熟的一种表现吧！

    该死的，他太迷人了，我承认我嫉妒！

   甲：数学期望是什么？

   乙：数学期望是高等数学的一种，比如一项工程——嗯——简单的说就是数学的一种期望。

   甲：我想你为一个新名词做了定义。

   乙：哦？那是什么？

   甲：“数学失望”！

   比赛还有一个小时开始，我还是继续废话吧，说点什么呢，不如谈谈最近读的几本书。

  《魏晋南北朝史演讲录》陈寅恪

    陈先生写历史，仿佛是在做数学证明，引证推理无不精细致密，每个结论都可以批Q.E.D.的，让读者“于恪也敛衽无间言”。我读《世说新语》的时候，就“将毋同”的解释写过一篇小短文，批评古汉语大辞典的错误。当时我只是从文字上来揣测这个句子，没有也没法深入去探讨。这本书终于就这个问题给了我完满的答案，陈先生从文字含义，历史背景，哲学内涵三个方面对“将毋同”做了充分阐释，让人更加叹服先生的渊博。这本由学生整理出来的讲演录，可读性极强，不像《金明馆丛稿初编》那样艰深。记得读《柳如是别传》时，为书中诗词所引典故的繁杂头疼不已，大骂钱谦益不过是獭祭典故的书呆子，同时把明儒诗文打杀个遍，引得地下有知的徐文长、顾亭林痛打喷嚏。

  《数学:确定性的丧失》M·克莱因（应该没记错）

    必须承认，这本书给了我极大的冲击。它影响我最多的不是现代数学上的进一步认识，而是哲学上的重新反思——至少在知识论

   过了三月份，我的电脑就满六岁了，如此高龄难免面对“老病死”的窘境。赶上天气转冷，卿躬不阅，周末的比赛我只能在网吧委屈一晚，大有中年男子被更年期太太逐出家门的怨艾。

    这网吧毫不起眼，只有窄门，上书“福源网吧”四个歪字，挑开门帘，里面漆黑一片，几经转弯抹角，于柳暗花明之际，忽有一道亮光从楼梯处射下——仿佛是云端的耶和华在向以色列人指引出埃及的方向，来客后退无方，无奈逼上楼梯，台阶尽处忽现一个大厅——竟是“福源”所在！

    顺利找到银台，上有烤箱一台，旁边白板红字证明身份——“台湾烤肠”——如同一切食品招牌喜欢用言过其实的样品图片招徕客户一样，这肠也抽象成粗粗一横添在烤字之中，作为文化的象征，睨视厅中一切。箱内横着几根跨海而来的香肠，不堪长路颠簸，水土不服的焦黄瘦弱。

    付完帐，对着号码，特务接头一般寻到厅中一隅。见有六台机器偎在一起，鼠标键盘居然齐全，只是四周阴冷黯淡，对面空调中的暖气远征不得，纷纷害起了伤寒病。甫一开机，便是一通咳嗽，进入系统后依然喘息不止

  一兄弟关心我：“明天圣诞节，有啥安排？”

  我没头脑的回答“睡觉”。

  他满心预备着审核我的日程表，没想到竟然扑空，失望地批判：“你小子怎么还是老样子，糊里糊涂地瞎混，有空常去教堂净化一下自己”——语气里仿佛我是瓶劣质的矿泉水，非经二十三层过滤不得饮用。

  我手忙脚乱地开脱，说自己六欲七情、八荤七素自然佛爷不疼，稣哥不爱，同时诧异：“怎么，你跟稣哥了？”

  兄弟凛然道：“不要乱说！早在燕园求学时，我已有此意。今年算正式加入圣公会，准备明年再去欧洲受洗……”

 “额，一定要跑那么远的么？难道还要到梵蒂冈去亲教皇脚趾头不成，哈哈。你怎么不入基督教？”，我抢过话来。内心仿佛在跟刚才的尴尬赛跑，一边慌不择路的逃，一边胡乱丢出问题充当障碍，以免让那尴尬追着，显在脸上。

 “基督教么，到底不正规，人也多……”老兄傲兀地翻翻白眼。

 “哈，你小子还要正式！十诫到你这先要去掉不可淫邪、不可想他人妻，变成‘八戒’才行。”

 “靠，所以结婚之前必须受洗，洗去以前的罪恶。以后就是正式的一夫一妻了。”他正

    早起拜读宋先生大文http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ccfcdb10100bagh.html#cmt_831186，略有几分疑惑，斗胆呈上见笑于大方。

    首先，创新精神有多重要？

   “创新”之大力提倡，以至成为“精神”还是近几年的事。这本是一个极高明的词：犹太人发明一神教是创新；希腊人发明哲学是创新；中国人发明马镫是创新；毕昇发明活字印刷是创新；爱迪生发明灯泡也是创新；大历史家汤因比先生认为，少数天才人物的创新是人类文明进步的条件之一。创新真是伟大而重要呵，今天中国的发展似乎非创新无以进一步取得成绩。于是，“创新”由少数天才人物所拥有的特殊才能，被刻意或无意地打造成当代中国新的意识形态。举国上下，上自中央政治局、国家发改委，下至灯泡厂的生产车间无不大力提倡“创新精神”，一时间，似乎每个车间都要打倒爱迪生而创新出一种新型照明物以取代灯泡乃是工厂发展所必须。果真能如此，最该担心的大概是犹太人，因为未来的诺贝尔奖要被中国人拿光了。如若不然，我想我辈凡夫俗子还是安心

    读书的时候我也像您一样，认为教育最根本的是让学生们多学知识和本领，最好为中国培养出几个诺贝尔奖，所以我们要提高教学质量、课堂效率、学生动手能力。走进社会，我才明白教育的目的不是这些，教育是为了培养人的精神，构建人的灵魂！您真的认为教育现在的问题是因为什么手段设备差吗？您真的认为学校给每个学生配了电脑他们就增长了相关的知识了吗，你真的认为我们的清华、浙大的设备跟剑桥、伯克利没法比吗？不是的 ，差距是在这里的灵魂。这是一群心力交瘁的心灵、一群对学术知识没有任何激情的灵魂，在那些早熟的、掠夺性的教育培养下，他们早已不堪重负、他们早已丧失了对科学的热爱，对真理的执着！他们所有的努力不过是为了父母的期望、老师的辛勤、高分、北大、博士、高薪……您有没想过为什么解放初国外的中国科学家不辞万难回到一穷二白的祖国，为什么在和国外设备条件缩小很多的今天，有那么多的人成天想着出国出国，这不是一个知识或者技能的问题啊！您提到了自由主义式的教育没有效率，我是外行，不懂什么才是适合中国的教育方式。但我想，中国的教育缺少了两个字——也是密尔、哈耶克、杜威等自由主义学者教育家们始终信奉的一个原则