1.

    人本不应该强调自我的存在.甚至不应该意识到自我的存在,因为一旦如此人就会发现自我所处的尴尬与悖谬.所以仅从某种意义上来讲善于忘记的人是幸福的.正如哲学上的驴子一样生存的第一重要义就是彻底的自我的忘却.但显然人并不是善于忘记的动物.或者说人类总是在努力寻找着自我不被忘却的理由与借口.

    但忘却并非意味着对自我的否定.因为存在本身看似并无意义.而是在人类认识到自我存在后的不自信唤起了我们对自我存在本身的思索与追问.并且围绕着一个相同的问题在原地重复着看似毫无意义的钟摆徘徊.某一个过程的终极审判.肯定的或者是否定的.人类称之为价值的概念.意义因此而诞生了...... 

                                                     待续...... 

1. 诗歌绝对是非自觉的，因此必须要承认语言之外的诗的存在.

2. 在我之前已经有了诗歌的存在.我之后也还是会有.那么这句话是不是也可以说：在诗歌之前没有我的存在，诗歌之后也还是没有呢？

3. 纯粹的诗歌是不允许任何形式的语言的存在.

4. 语言是一种借口

5. 顿悟成诗 ！！！

尴尬的思索
起始于
一次
不可而知的
笑与被笑之后
毫无必要的
双唇紧闭
暗想：

你
可知
善与恶都是自私的

2005.4.2

现在
我终于明白了
对自己不懂的事
最好保持恰当的沉默
所具有的一切
只是因为
我
确实无话可说

2003.3.31

我知道
生活之于
生活者

远不是如此这般
如我

朋友可有可无
敌人从不贪多
情人遍布天下

2005.10.6

在死后
我将放弃沉默
一生
只赠予自己
说:
'我曾生活在别人的天空下
我已死在自己的坟墓里'

2005.4.11

   1.
一个荷兰男人
远走他乡
似乎在寻找
一个太阳底下的天堂
在阿尔
法国南部
累了
仔细着呼吸
面包与牛奶
还有女人
他决定先寻找自己
   2.
十九世纪的天空
干净的
似乎只剩一种颜色
而你
总是乱糟糟的
拿着画笔
把一堆未经润色的颜料
胡乱堆放
然后
你很小心地说
它接近于太阳
   3.
扭曲的房屋 麦田 垂柏与星空
还有向日葵
这是你
所能看到的世界
但又不仅于此
你还看到你
你的灵魂
又瘦又小
像极了你自己
昨夜盗火的人
自言自语
“太阳的儿女呵
这世界有我”

2004.11.7

一个智者
生活的低能儿
最大的不幸
在于死后
仍被想起

从不相信自己
从不怀疑敌人
幸或不幸
你双手在握
德意志
一根民族的大动脉

怀疑一切
只因为
一切都在怀疑
尼采
是否
你也怀疑
上帝
真的已经死了

2004.11.10

一个人
走在一座古老而并不
缺乏柔软的城镇
天空 街道 木板房
石阶上随意落寞的阳光
一切
都保持着恰好的湿度与厚重
驻足停留的回忆
仿佛全部又都回到久远
无限
于一个人的静默

所剩无几的语言中
一切在向一切所靠拢
伸手可及的过多的沉默
我从容于
自己的不陌生
你说:
这众人走过的历史
有谁能够被真正的记起
或被忘却

2005.3.20