许多人照顾他们的宠物远比照顾他们自己的身体来得细心。

    没有定期运动的人会慢慢变得自闭、紧张和神经质，而且更容易受到压力、焦虑和精神疲倦的折磨。运动得越少，他们的性格就越容易倾向内向、紧张、过于敏感或容易沮丧。

    运动可以帮助人们解放部分精神的困扰，包括紧张和沮丧。

    有一个很小的实验。在一个风景名胜区，一位化妆成导游的心理学教授对旅行团的20名游客说，你们现在分成两队，前10个人先走过前面这个木板搭成的小桥，千万别掉下去了。

    第一组的10个人往桥上一看，小桥只有一米来宽，不足十米长，两边还搭了厚厚的木板，桥底下是什么谁也不知道。10个人非常轻松，大踏步都走过去了。

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只要不再刻意取悦于人

    检讨一下你是否常用“讨好的语言”来讨人欢喜。如果你用过，相信你会有这样的体验——迎合别人的感觉，真不好！

    有很多女人，包括我自己，怕被人不喜欢、怕惹人闲话、怕别人看不起自己，于是会不惜一切的迎合别人，讨人欢喜，连自己的防线都可以不顾。

    “恶性的刺激”在某些时候或许会给我们带来一种来自生理而非精神的快感。然而快感过后，无穷无尽的空虚和失落只有自己才清楚。

    我曾经有过很荒唐的经历。在过去的一段日子里，我觉得放纵是一种快乐，但放纵过后带来的失落和空虚却让我不得不再用加倍的放纵来填补。于是

    人若言行不一致，开头和结果相背离，内心与外表不相符，假造名声来惑人耳目，就是“毁志”。

    真正的品行不端是违背人性的，对人对事永远难以公正。以这种心态行事的人，表面上好像是率直，实际却是相互攻击，使好人遭难的。在揭人短处方面，率直的人和狂放的人是一样的，但目的却不相同；在自然率性方面，爽朗的人和放浪的人是一样的，但本质却不相同。考虑他们的出发点是否相同，就知道什么是“毁志”了。

    爱比克泰德说：假如人不知道眼睛可以视物，就永远不会想到睁开眼睛。这岂不很可怜。同样，人在忍受各种苦难之前，如果不知道自己被赋予了思想的力量，那么人的处境可能会十分可怜。

    人，是富有理性的。人能轻易忍受任何的苦难，因为理性告诉他，任何苦难都将过去，美好随后即将到来。而且对于富于理性的人来说，任何苦难都是有益的。当然，人不可能永远坚定地面对一切苦难，有时也会在苦难面前卑躬屈膝、哀声求饶的。

    命运女神并不偏爱小心谨慎的人，而那些胆大妄为之徒，那些以“事已至此，无须后悔”为口头禅的人，则更能得到她的青睐。

    智慧，这本是可以用来权衡一切的标准，可拥有它的聪明人却往往在有生之年得不到大家的重视、一生默默无闻，乃至穷困潦倒、饥饿受侮、遭人鄙视。蠢人们则与此相反，他们有钱有势，在各方面都一帆风顺。在拥有君主、显贵、高官和锦衣绣服的富贵人家享受的命运下，智能毫无用处。事实上，在他们看来

    人心境不一样，对周围环境的感受，也会不一样，天下的其他事情，也是这种情况。

    走过了千里路程的人，百里路只算是起步；走过了万里路程的人，千里路仿佛还没出门。关上门窗，觉得满室生辉，看见门外的鞋子，就害怕走远路。夏天，太阳正当空时，行人看见枝茂叶繁的树木，就快步跑到树下休息，如同到了清凉国。宽广重叠的大厦，迎着凉风铺上竹席，仆人交相摇扇，仍然像吴地的牛那样，热得喘不过气来。一棵树，不如大厦凉快，