是的，是的。就是你说的无论迟早

半年前我在大片枯草上

呼吸着秋风，即将老去

半年后又是春天

万倾杜鹃

 

哦，那一天

当一面危崖停住脚步

不经意的这朵，就开了

从尖锐的岩石

 

生活中我不是喜欢远游的人

总是划地为牢

在这样的状态下写作

诗也不是

远游的方式

它是时空的大收缩

是云蒸霞蔚之中取出一块烧红的铁

然后煅成小刀

把自己结果掉

2009/5/24

在零星的雨点中我接到多年前

一个女人的短信

她醉了，醉在她

一个人的家里

吮吸着存放半月的冰淇凌

孤独，怀念，说胡话

 

已经是深夜我才从一幕电影里出来

活动颈椎——

再煽情的故事也没有眼泪了

在公园，在曾经约会的

昏暗的小径

当一个女优

摆好造型，以及

万分受用的表情

 

和服上一朵朵菊花

就在白雪如盖的

富士山下

开满了榻榻米

 

（让我都要想起

那些著名的俳句了）

 

靠，这不是赞美

我所描述的

耳机里传来

A片的声音

而画面

是隐藏的

 

在办公室

纪律严明的

铁幕里

本人偷听的

未必不是

春天的密电

 

既飞花

又柳絮

 

    在我的记忆中，上世纪八十年代末九十年代初期，应该是曲靖诗歌写作人口最多的时候，也是诗歌群众交流最多的时候，那时候的诗友集会，在曲靖这样的小地方，动不动就是数十人上百人。陈江平上世纪末开始写诗，当时应界不惑之年，诗坛冷清，诗歌写作彻底回到个人的寂寞与单独，我不知道陈江平是怎样突发奇想，在深夜拿起笔来，一发不可收，一写就是十年，出版了《自己》这本诗集。

    或许只能用他的诗来解释：“自己只有同自己在一起/才最真实”（《自己》）。

    作为一个诗歌写作者，我理解的“真实”，应该是一个人在这个世界上的存在感。海德格尔有一句话：“语言是存在之家”。中国的先哲也说，“言，心声也”，“言者之所以在意”。但凡写作者，总有些不吐不快的抑郁，不说不得的冲动。且对语言总有些迷信，认为它可以把你的存在凝固为不朽——这也是写作最根本的动力，是人类反抗死亡，让生命之光超越有限时空的一条道路——但永远不是捷径——多少风起云涌的写作者，现

师宗县凤凰谷里面的钟乳石:局部的美,需要眼睛

菌子山上的马樱花:今年春旱,这几朵开得晚,倒赶上了雨水。准点到达春天的,蔫了. 

青山见我亦如是

——艾泥诗歌一瞥

邓辉

 

  “我说的是我还喜欢你//或者是别人/只要由杨柳、拱桥、荷花//三个部分/组成”（《一湖清水》）。

   艾泥喜欢明媚、柔软、坚硬、严谨、突兀、淡定……鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。艾泥诗歌里所呈现丰富复杂甚至矛盾对立的万千气象，使我难以单纯地概括他的风格。尽管用“万类”来形容艾泥的诗歌，似有高抬之嫌，但艾泥诗歌确实不拘一格，随心所欲。凌空翱翔的鹰，冷暖自知的鱼，在他心灵的天地作逍遥游。某种程度上，诗歌是一个人的心灵密码，以下就对这些“密码”作一点浮光掠影的“破译”。

天地之间/一杂草

   “嗨，艾蒿艾蒿/

分成小块的自留地
其中的一片站着葵花
几十朵
在学校的旧址
它们是唯一留下的那个班
它们摆动的风
让我想起

一位老教师的手
舒缓而深情
直到今天
仍然热爱这样的集体
还是那架破风琴
声音沙哑
还是那首老歌
“葵花朵朵向太阳”
姿态单纯的花呀   
也让我想起了小时候
这个下午
因此端庄而辉煌
金色的一片
我躺在这里
好像是劳动过后的
疲惫多年的
葵花的主人
1990.8.13   2002.8  马龙

李春的图片及文字:

沾益县大坡乡河尾村是一个纯彝族居住的村寨，每年的立春日，全村人都要集中起来进行祭山活动。彝族祭山是一个十分严肃而又有趣的节日，节日这天，照规矩由一位办事老练而又公道的毕摩出面主持活动。这天，村中人每家凑一碗大米，一杯白酒，再凑钱买一头活羊，以备祭山之用。参加祭祀的人，必须是每个家庭中最精壮的男人                   进村第一课——迎宾酒。由于没经验，一大早就醉倒在了这三碗迎宾酒下。原来不是米酒,是白酒加了蜂蜜。主人听说我们有几个大酒量。