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诗人简介
<宋八戒>
 
做一个不合群的人
不去凑热闹
不去讲卫生
自己穿着自己的棉衣
自个咬雪糕
 
做一个不合群的诗人
一个人游行
一个人喊"将反动行到底"的口号
他们笑,他们叫
我以天生的猪头肥耳朵
丢人,现眼,睡懒觉
不象李白那样牛比
也不学伊沙那样自弃
 
做一个不合群的山西诗人
比你们更爱吃老陈醋
更爱吃刀削面
更爱吃闭门羹
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《被活》 (2008-06-19 18:34)

《被活》

 

1

大清早,一个零乱的人开车

赶到永安殡仪馆

与一个刚认识不久的人

告别。

她叫薛美淑,54岁,凉菜做得好

太原面食店书记

爱抽烟、打麻将

突发心脏病

拿着手机与丈夫说话

话没说完

就死了

我的手机里还存着她的号码

13934152591

我想拨一下

 

2

《相对于死亡》 (2008-06-17 09:46)

《相对于死亡》

 

我坚信,相对于死亡

爱是多余的

眼泪是多余的

道德是多余的

国家主席是多余的

贫穷是多余的

烦恼是多余的

心脏是多余的

睾丸是多余的

卑鄙是多余的

默哀是多余的

活着是多余的

我们是多余的

做梦是多余的

作爱是多余的

相对于八万多具四分五裂的尸体

《煽情的诗歌何以泛滥》

 

汶川大地震的余波还没有停息。

由死亡而衍生出来的爱、悲悯以及其他思考,让幸福的中国人民有所疼痛和自觉。

诗歌铺天盖地而来。

我要说的是地震就是地震,是大自然的一种灾难,是大自然与人类发生的一种破坏关系。不要把一次灾难政治化。爱是自然的,是博爱。恐惧也是自然的,是本能。所有强加给一场灾难的语言和表情都是不人道的。我要说的是诗歌就是诗歌,是语言的最高表达方式。不要把诗歌堕落成煽情的变种。

对一次突如其来的灾难,我们需要反思。

对煽情的诗歌,我们也需要反思。

假大空诗歌的回潮是对诗歌的又一次伤害。

艺术从来不属于集体。艺术从来不会因为一次地震而附属于集体。相对于死亡,

《43》 (2008-04-01 09:09)
《43》
 
春天繁华
赵琳死了。
 
他何许人也
你何许人也
我何许人也
 
这不是答案
这是多余的答案
寿衣包裹着
无用的睾丸
 
 
 
《街景》 (2008-03-04 20:08)
 《街景》
 
春风吹着皮囊1
皮囊2
皮囊3
春风吹着皮囊9
皮囊5
 
春风吹着皮囊1
2
3
4
5
6
7
8
9
 
一群皮囊
在死一样的春风里
长黑毛
                       《谈谈山西诗歌的先锋派》
 
    山西诗歌到底有没有一个先锋派?可以肯定地说没有。但我想对这些先锋诗人命名,乌合为一个敢于捣乱,敢于胡作非为的先锋派。
    什么是先锋派?先锋派就是少数派,就是反动派,就是具有独立品格、独立精神、敢于与既有体制对抗的少数人。再简单一些说,先锋派不是跟屁虫。毛老人家说“一切反动派都是纸老虎”,依我看,一切纸老虎都不是反动派。
    先锋派最大的一个特点,把毛老人家的话反过来就是“要分裂不要团结”。因为他们长着反骨,追求精神的独立,所以不可能与什么人团结。
    谁是山西诗歌的先锋派?我看有这么几个诗人是符合标准的,邢昊、金汝平、温暖的石头、叫兽
2008年2月《中国牛诗榜》第一期
 
榜前的话:

  从萌发搞《中国牛诗榜》到现在已经快一个月了,我花了比以前多一倍的时间在网上看诗选诗,为了选一首牛诗要看许多人的博客和一些网站,有点像沙里淘金、集腋成裘的感觉。好在,我不上班,可以坚持把这件事情做下去。牛和不牛,各人心里都有自己的标准,希望大家多推荐牛诗给我。

 
得儿喝的诗

 

《头发向左梳是悲哀的》


那名羸弱的搓澡工
为了早餐能吃上两枚

《在人间》 (2008-02-27 19:35)
 《在人间》
 
一个女人靠近我
在五台山下的
法音书店,我是一个安静的读书人
显然,她是一个光头的
披着红色僧衣的
女人。
她求我为她请几本佛学书籍
我答应。
一会,她又求我
给她买一本叫《男女同修》的书
《就象》 (2008-02-21 17:17)
《就象》
 
喝茶是一个人自己的事情
就象疼痛,是一个人自己的事情
是一个人自己的
白骨
红肉
我为何想找另外一个人对饮,让她看我用自己的手
端起苦味的水
倒进自己竖立的
尸体
一个人喝茶
为何用两个杯子,就象多余。
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