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本博客上书画玉器作品均为原创,请勿转载.
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翡翠《报春》(2009-07-06 00:02)

新作翡翠摆件《报春图》96cmX60cm,拿出来与朋友们共享。手机拍的效果不好,抱歉抱歉

青玉《紫气东来》(2009-06-21 11:31)

青玉《紫气东来》

老峰玉馆制

2008年天工奖优秀作品奖。图片不清楚吧,呵呵。。俺用手机翻拍书上的

望庐山瀑布(白玉)(2008-10-30 23:22)

  

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 

《嫦娥奔月》翡翠(2008-09-12 23:45)

老峰玉馆新作《嫦娥奔月》祝中秋节快乐,合家幸福! 

嫦娥奔月
 嫦娥奔月是远古神话。
“嫦娥”亦作“常娥”,是神射手后羿的妻子。《准南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”。高诱注;“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字,今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥,逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》,均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传,非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云:“姮娥,诸本皆作恒,唯《意林》作姮,《文选》注引此作常,准南王当讳恒,不应作恒,疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之,知姮娥作恒娥,而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云:“说文无姮字,后人所造。”
民间的传说又略有不同,大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,所谓“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“平时我没法下来,明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。到三更时分,我就可以回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆,中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感流泄。

报捷图(白玉)(2008-05-20 08:48)

东山报捷圖》

  公元383年8月,前秦皇帝苻坚率90万大军南下,决意荡平偏安于江南的东晋.危急的形势震动了东晋朝廷,晋孝武帝任命谢安为大将军,与侄子谢玄一起率兵拒敌.当时,晋军只有8万人马,双方实力悬殊.谢安受命之后从容调度,沉着应战,最终出奇兵,把苻坚的百万大军彻底打垮.这场以少胜多的战争就是军事史上著名的'淝水之战'.根据史料记载,战争胜利后,前方派特使向后方坐镇指挥的谢安报捷,当时谢安正在和朋友下棋,他看过捷报后,神情如故,随手把捷报放在一边,依旧专注在棋盘上.对弈的朋友问他前方的战事如何,他只漫不经心的说了句:'没什么,小孩子们已经把敌人打败了.'这样的沉着与冷静,确实让人折服.老峰玉馆的白玉《东山报捷图》就是对这场重大战争的一个侧面描述.

玉器收藏(2008-04-18 08:07)
 
 
收藏玉器的诀窍
  一看材料.优质玉材对于一件玉器至关重要,如玉质.玉色.光泽.致密度.绺裂.玷污等等都是玉材等级的要素,不应忽视.
  二辩造型.造型是玉器审美的构架,也是决定玉器价值的一个重要因素.造型是由功能及玉坯形状决定的.其比例权衡要适当.匀称而不呆板.
  三鉴纹饰.纹饰是玉器的装饰,它的美丑容易为人们觉察.感受,一般说它服从器型的需要,或者它们两者都取决于社会功能的需要.装饰要看结构.章法.繁简.疏密等处理,凡结构章法有条不紊.统一和谐就是美的,具鉴赏价值.
  四析工艺.工艺由料变为器的技术条件,它的性质比较稳定,不易被人真正认识,是鉴赏上的一个难题.凡刻工流畅必然是美的,反之,板滞纤弱.拖泥带水则收藏价值会锐减,应谨慎处置,不可贸然集之.
  五品艺术.艺术是每件玉器所追求的最高境界,也是最难做到的.凡气韵生动,形神兼备的都是艺术美的表现,具有丰富的收藏价值;反之,徒具形骸,一味摹古者都是违反艺术美的作品,鉴赏价值就逊色的多了.
  六观创新和仿古.玉器中含有两大类艺术形态:仿古与创新.这也是中国绘画.雕塑以及工艺美术中普遍存在的现象,玉器概莫能外.创新的或仿古的玉器都是收藏价值与鉴赏价值兼具的.
开心每一天
顺顺利利过大年
吉祥如意 万事亨通
老峰玉馆向朋友们拜年了
翡翠(2007-12-15 15:59)

翡翠白菜花插

翡翠象耳活环垒