应邀回母校中国矿大参加百年庆典

18日，我的母校——中国矿业大学百年诞辰，我应邀于17日前往徐州参加，并给文法学院部分学生们做了一堂讲座，原本想做一个关于艺术与文化的学术报告，但学院的意思，现在正值校庆，多讲自己的工作、生活经历为宜，于是只能将原来准备讲的《中国艺术史与社会史演进之考察——关于“进化论”史观的反思与批评》临时换掉，这是我对中国艺术史研究的最新心得，本想借这个机会讲一讲，但怕太深奥听不懂，只能更换。

17号上午，和北京一批新老校友乘D31次动车返校，我所在的整个车厢都是矿大的，有的是省部级官员，有的是两院院士，有的是博导教授。虽然当年进矿大时，不免有点失落，但是几年之后，还真的觉得矿大并不是当初想象的那样糟糕，而是非常的优秀，很多时候，我都从心底里为矿大所取得的成绩而感到欣喜无比。以前和其他人一样，总觉得矿大是个理工学校，对于文科出身的我，似乎是一种耻辱，但现在我的观念完全发生改变了，我是真正以矿大为荣，我从来不在别人面前避讳说我是矿大这个理工院校出身。所谓英雄不问出路么。当然我也不是什么英雄，但这毕竟是自己的一个“家”，而且是优秀的“家”。

对话李学勤

        ——关于核心价值观问题

解构、重构与“否定之否定”

            ——

转者注：

这篇文字是我所看到的写得比较令人回味的一篇，说是小说也是小说，说是散文也是散文，文字的写实性和素朴的语言让人震撼。文字的畅快与心情的沉重是同时产生的。小说作者和我一样，同是四川人，文中所写的关于二舅的亡故和丧葬习俗，我都有切身感受，读来不免心酸。我很喜欢这样朴实的文字，没有任何的修饰，没有任何的矫情，现在已经不多见这样的文字了，我想，这与古老的巴蜀文化和朴素的四川农民气质有关。从这篇文字中，我读出了作为一个朴素农民生命中的某种倔强与脆弱。

关于文学，尤其是关于乡村的记忆，我已经搁置好多年了，这么些年来，我也一直把我自己置于一种虚幻的回忆状态，有时是在梦里，有时是在现实里，但遗憾的是，终究还是没能动笔——因为我不敢面对这个村庄的历史。我不能承受这个村庄所附加给我的精神重负。我知道我在逃避。所以，我只能在别的文字里，去寻找我相同的记忆，这也算是一种精神懒惰吧。

我只能如此。

师徒相授不能以权力运作为前提

——关于旭宇“拜师门”事件的几点反思

朱中原

转者注：

这篇文章是我刚看到的一篇比较有震撼性的文章，可以说几乎颠覆了历来对胡风案的判断，可为一读。文章中所披露的一些胡风告密舒芜的细节，有原书为证，应具有一定可信度。作者举了“仅见于湖北人民出版社1999年出版的《胡风全集》第6卷第324－331页。白纸黑字俱在”来说明。这可以作为一种证据，但在我们学术界看来，这是一个孤证，孤证尚无法足以支撑史实的准确性。而且，该文作者因与舒芜交往甚密、个人感情很深，所以，文章作者的观点、依据和论证都带有一定的主观偏向性，而且，文章中几乎完全倒向了舒芜这边，而对胡风及其支持者却几乎是完全地持否定态度。作为个人记述性文字，这未尝不可，但却难以作为一个准确的史料文本。胡风案的史实材料目前已经成了铁的事实，只是尚有一些未掘出的史实而已。若要轻易否定，必须有充分的史实论据作为支撑，仅靠一本《胡风全集》的只言片语是难以说明问题

文人的惺惺相惜

中国文人之间自古是喜欢斗来斗去的，这大概与中国的社会文化传统有关，文人长期在官场中生活，也沾染了官场的一些习俗，其实，说来说去，无非两个词：权力和利益。

现代文人别老想着当官了，想斗也没这个机会了，现在的官场大多由政客、地痞、流氓混混把持着，稍微正经一点的，便是由理工科或搞技术出身的，文人官僚实在太少了。但正因如此，上去一个文人官僚便全变脸了，先前的那股子文劲全变成了追名逐利、争权多利的本性了，于是原来的朋友就逐渐变得疏远了，或是抛一边去了，甚至是以牺牲朋友的代价来获得自己的权力，但又还要在以前的老朋友面前装得人模狗样的。这样的人其实我见得多了，见怪不怪。

这便是人性的弱点。对权力与欲望的追逐，是古往今来、古今中外一切人的弱点，文人照样不例外，只不过批了件华丽的外衣而已。追求权力也好，欲望也好，这都不是什么见不得人的事，人之常情。但关键是，一些人把自己装得太虚伪了，太虚伪了其实别人一看就穿了，反而不可爱。文人需要可爱，需要把真性情露出来，露出了自己的本来想法，这个世界也不会亏待了你。可是，就有那么一些人很能装逼。

所以，一些

与刘正成先生等共赴武汉参加楚简帛书法研讨会

8月1日，应著名书法家、书法理论家刘正成先生及湖北书法理论家沈必晟先生之盛邀，与刘正成先生前往武汉，参加首届全国楚简帛书法艺术研讨会暨楚简帛全国书法展。

前往当晚，即受湖北书家、网络名家胡圣虎先生、丁圣叹先生（丁军波）先生之邀，与湖北名家杨斌庆、徐本一、沈必晟等人共进晚宴，宾主相谈甚欢。

我于楚简帛研究是个票友，但此次前往，不但学习了诸多当前国际国内学术界关于楚简帛书法的最新研究成果，而且还与刘正成先生在湖北省博物馆万馆长的陪同下，共同参观了馆藏的数千年前楚简帛书法真迹，切身领略了荆楚文化的神奇魅力。我十分惊叹于三千年前楚国人能够在薄而窄的竹片、木片上书写比现在的蝇头小楷还小的字迹，万馆长介绍，这些字迹，只有用现代显微镜放大，才能够将其原貌看得十分真切。

而且据介绍，这种三千年前的简牍书法，在出土之前一直保存十分完好，历经数千年而不毁，其中显示了古人十分精湛的科学保存技术。万馆长介绍，这些简牍书法，在出土之前要一直保存于水中，与氧气隔绝，方不会腐烂。

关于“书法是一种特殊的抽象人物画”回顿子斌先生

回顿兄：看了顿兄的回复。你的回复中，通篇都在谈审美体验呵呵，我完全理解你的那种体验，我也有同感。任何艺术创作，都需要漫长的审美体验，而且这个审美体验甚至是融入人的生命进去的，我以前搞文学，其实文学的审美体验不亚于书法，所以，对于这个问题，我觉得我多少还是有些体会的。但是说实话，体验归体验，学术论证归学术论证。这是两个层面的问题。如果从审美体验层面来说，明明知道那个东西是怎么回事，但是你在做学术研究时必须得要有科学的论证。我也明白有些东西是可以意会的，你说的关于书法与人和人体的关系，我也理解，古人说的当然没有错。现在我和你讨论的并不是书法是不是具有抽象性的问题，这个问题也不用再讨论了，书法具有抽象性这个早已经不是什么问题了。我现在和你说的问题是，学术研究与审美体验以及学术研究是否需