纯阳利剑冲天起
 怒向刀丛觅小诗 
旌燔达摩金刚杵
好歌凭酒啸城西

       ----2009 署火

【秋谨诗抄】

不惜千金买宝刀

貂裘换酒也堪豪

一腔热血勤珍重

洒去犹能化碧涛

      ---对酒

达摩的《破相论》，不看则已，若认真一看，足以令和尚道士等宗教专业工作者喷血而死。

作为一介千古猛男，达摩同志所向披靡，对一切迷信绝不苟且，力将烦恼源连根拔起，不给人玩弄权宜机

巧的任何机会。

高旻寺的德林老和尚九十五六了，动作机敏，眼神儿调皮，每天都劳动。我们赶到时，他正在修改建筑图

纸，和施工队讨论墙体挪移十公分的问题。智光师傅私下唤他作“人精儿”。深宅大院的高旻寺好像特种

部队的兵营，大脑深处的特种集训。老和尚的徒弟不晓得央视大楼的新模样，也没有听说过元宵节大火等

诸多事端。

禅行者机敏，勇猛，活泼泼，不屑说专业套话。

     人们对禅宗有很多误解，尤其是那些特别“聪明”的、习惯于靠“知识体系”思考的人，更是容易离题万里。
     因为“聪明”的人，大多带有强势的思维体系和定式，而禅宗，恰是要打破一切思维定式的疆界，还你一颗朴素的、原生态的、自由的心。
     在一般人的认识中，禅宗是远在天边的、与世事无关的、超越日常生活的某种空灵境界。这是一种极大的误读。

【书籍误导】：禅宗不求以文字来定义、界定、划分，大道无言，历史经典虽有，却明确告知它“不立文字，教外别传”。它因此容易让人感觉无从进入、下手。大量的解读禅宗的书籍基本上是反其道而行之，当读者在找到关于禅宗的种种“理论说法”感觉获得了“知识”上满足的时刻，那就完蛋了，只有越走越远。

【大师误导】：大师是营造“阶梯”、“次第”、“高度”、“果位”的中介，是时间动物的奴隶主，而禅宗恰恰是揭穿这其中全部心灵把戏的利器，揭露其中的迷信，禅宗的革命性也在

子夜的烟花
瞬间爆发
一个城市中最炽热的太阳
是不假思索的燃烧
无可抵御地
冲破水泥楼宇

融化在天
即使成为灰烬
也万死不辞
即使成为灰烬
只成就分分秒秒
即使成为灰烬
从没有湿漉漉的,保全
......
极度欢乐，又
极度忧伤
哀伤卷起欢乐，
直达刹那的暴力，同时
无限轻柔地

落下
......
顿时
这花火
惊鸿万里
消散在空中
失语
哽咽者谁？
惟恐惊动
沉睡千年的故梦
......

相比起高艳津子的《水问》，Anouk同志的舞蹈没有“彼岸”。因此，也就没有了因彼岸的追寻而生出的痛苦和挣脱的动作，是随机的、印象的、拼贴式的景象，冷静，失重，放松了心智警备，随波逐流的频率反射，有种无所抵御的深度绝望。

津子旗下的舞者，肉体蓬勃，有些欢愉，极度渴望，律动鲜明，即使要表达扭曲和挣扎，态度也还是欢愉的，诉求强烈。反过来，这欢愉也是痛，痛得真真切切，满目满场，都是津子的心。

中阴身的记忆，隔世的迷失，沉淀在我们的身体里，躲藏在我们混乱无序的大脑硬盘中，无从寻找，却可能被他人唤醒。津子的神奇之处是能够将这深层记忆拔出来，抽取，显现在舞台上，它像镜子一样，照出我们我们苟延残喘生活的背后的真实。

彼岸，彼岸

“无所

黑人是全世界人民的肾。肾气足，鼓击强。一鼓而发，奥巴马也要做总统了。

阳衰之人听不得敲鼓，听了就心惊肉跳。正常的人被鼓击掀动起来，肾阳被击发，燥火

于是从心脏外宣，载歌载舞，不亦乐乎，受鼓舞也。

阴虚火旺之人闻鼓也高兴，想有所动作，做了便容易痴狂，大约是鼓击的肾动力器的功

能，在无本之木上，借阳发作，透支心火，这时候激动大发了，可能是危险的。

鼓击走肾，也有阴阳之分。黑人的鼓和谭盾（张艺谋）之流的鼓击区别就很大。黑人的

鼓击阳气勃发，如初生朝阳，具催枯拉朽之势，是直接了当的声音。谭盾之流的鼓阴气

重，仿佛地下闷雷，是欲说还休的，并且虚张声势，没有真实的

反对和批评永远是单向度的，这个游戏显得单调。黑幕话题爆出，比如金融危机、奶粉和地球变暖，等。里面无穷的黑幕使人眼花缭乱。每一个话题都具足技术性、惊悚性和爆炸力。同样的双簧戏在西方媒体和工业产业之间上演了几百年：揭幕与逃脱，改革带来希望，炼狱总是得到新形式的装修。如果揭示其中因果的武器出自这个武器本身的设计原理，那么它就立刻丧失了效能。羔羊被凶残的大机器宰割，羔羊同时也正是大机器本身。讨伐的檄文，秉承正义，可疑的正义。工业凶残，狼和羊群的同谋，旷日时久，乐此不疲。其中，谁能脱得了干系？可怖的奶粉被公众营造，都在佯装自己是受害者，与己无关？黑幕，冰山一隅。人人都是魔术师，首尾相连，环环相扣，一个接着一个，比天使更天使，正义的面容，内核是它的反面，用行动冲击生存底线。羊群果然是无辜的吗？还是一有机会就比狼群更凶残？可爱的羊群喜欢挤在电影院里集体观看杀人的娱乐大片，在电视机面前为灾难洒下同情的泪水。享受杀与被杀的痛感，施虐与受

簇拥在，一个假想中灿烂花蕊的外部
在下一秒钟
变成废墟
塑料花儿绽放
工业激素加持力
人们再次饱满，细胞臂油汁充盈，似乎逃离萎靡 和失落
只是似乎

用大雨布围护起来的工地
褪去了倒计时的记忆
鼓击惊动地下神祉
集体胸腺分泌
天然激素 人工激素 完美结合
蘸点醋
和滔滔江河相映出 雄壮的环幕大片
卑微膨胀在 自家阳台的花盆里
好久没人浇水了

要像一把匕首
不假思索地 穿透自己的心胸
及其
它所衍射出来的虚拟影像
天下着雨
雨是血
肉质，钢铁质

我们似乎在地铁里瞥见它
他又跑到了街口
我们在街口失去了它
它出现在加利福尼亚的一棵胡椒树下
上一棵
和旧好莱坞进行隔世对话
人人都在寻找
科学家宣称它在程序分析里
看来十分合适
这件事却被霍金的第六感嘲笑
时间被瓦解
艺术家宣称它就是体内肾

如何安住于一朵快乐的塑料花，这件事情也不难理解。我们生活在水泥预制房子里，说二手话，唱二手歌，看二手影像，感二手情，吃二手饭，总之，一切都非常二手。

对于影子的认同，失真的情感，和原本的影像一齐失去光泽，在影像的影像中心满意足。

一手是幻觉，二手是现实。安住于二手，便是承认现实，和二手花朵一起绽放出虚拟的色彩。虚拟的歌声，是装饰中的一个不装饰。