爵士,骄傲的离开!(2009-04-30 14:10)
2009.4.28.
在西北的沙漠里,有一种树,活着,一千年不死,死了,一千年不倒,倒下,一千年不朽。
在青藏高原的山峦中,有一种鹰,翱翔天际。在临死前,它会最后一次冲向蓝天,是的,死也要死在天空中,直到生命的最后一刻,也不放弃对蓝天的执着。
有一种人,明知不可为而为,并且竭尽全力,赌上性命和尊严,这种人是英雄,是骄傲的勇士!你可以赢他,但你打不垮他,你可以杀死他,但你摧毁不了他的意志,你可以把他按在地上,却按不下他高昂的头!
20分的差距,面对湖人,任谁都会绝望……是的,会输,但我们决不放弃!
没有米勒,没有费舍尔,没有麦迪,没有奇迹……是的,会输,但我们绝不屈服!
三分不进,再犯规,再抢球,再投三分,时间越来越少……是的,我们会走,但要骄傲的昂着头!
谁都喜欢胜利的荣光,激情、炫目。然而有一种失败让人感动,令人尊重。
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2009.4.24.
今天是荒芜的一天。
早上10点才起床,因为看《绝代双骄》看到5点半才睡。起来以后顺手挂上了QQ,QQ是个好东西,它不时的提醒你现在正发生的事情——湖人对爵士。于是连中饭都懒得去买,让小唐帮忙带回来。可惜,科比在最后两秒时候的那个三分球,就差那么一点点,于是错过了反败为胜的最后机会。谁说历史全是必然?!我不是湖人的球迷,但也感到遗憾。球赛也是个好东西,无论篮球足球,总能让人兴奋。
下午好想好想去打羽毛球,可惜这世界上有两样东西最难找——知己和对手,微斯人,吾谁与归?整个下午,对着电脑,脑袋都麻了。
晚上去练瑜伽,回来以后才发现没有吃晚饭,牙痒痒,抓了钥匙就跑出去买周黑鸭。其时已经九点多了,是的,我要减肥,但正如令狐冲说的:“酒不能喝,女人不能想,别人欺负到头上来还不能还手,那活着还有什么意思,倒不如死了。”人需要自制,也要解脱。可当我走到学校门口,突然又不想吃了,比较麻烦,本来应该学王子猷,乘兴而往,
2009.4.23.
昨晚有流星雨,天琴座。
记得高三的时候也有过一场狮子座的流星雨,可惜那天晚上我睡着了。后来听别人说很美的,于是一直遗憾,然后,慢慢的,遗憾就变成了一种期待,再加上流星可以许愿,于是这期待变成了美丽的向往。
昨天晚上,也有流星雨,我自然不会错过,一边看《多情剑客无情剑》一边等。猛然发现时间已经到了10:54,差不多到了看流星的时候。天台上不了,宿舍出不去,只能站在窗口仰望天空,我喜欢站在窗口。遗憾的是对面的空地上已经修起两栋宿舍,将天空掩去了大半。但我似乎不觉得遗憾,午夜,站在窗前吹着凉风,拨弄窗台上的文竹,万籁俱静,只有路灯,不时的会传来远处高速公路上若有若无的疾驰而过的汽车声,更添寂静。无须流星,这已经很惬意了。
天空中云很厚,不止流星,连一颗星星也看不到,但我知道,此时此刻,在九万英尺的高空,在西北方向,有大片的流星正在划破长空,绚烂,美丽,寂寞。可我不知道,在九万里之外,是否也有一个人和我一样,站在窗前或是
2009.4.9
昨晚看书,偶然看到这样的一段话:
“社会是一群处于相对稳定关系中的人,而非临时拼凑、转瞬即逝的群体……这是最广义的“社会”概念,……唯一的问题是:什么叫做“相对稳定”的关系?我对这一问题的回答导致了下面这个比较形式化的定义:设X为样本空间,其上定义了一个关系R:∏X→∏X,此处“样本空间”指观察者所见并被判断为“社会”的样本集合,而此处定义的关系R是任意“M元变量关系”(∏的下面有一个m),m=1,2,……,故成为从样本空间的任意有限次“自乘”到自身的映射。研究者的判断力在任一时刻足以判定集合A属于∏X的边界,即{∨a’,a’’∈A}←→{a’Ra’’},那么存在判断力决定的常数a∈[0,1],使得在给定时段内按频度计算的“概率”P{a’Ra’’}有意义,并且Ba={a∈A∣∨a’∈A,P{a’Ra’’}
生活就是哲学——读《一一》(2009-04-30 14:05)
2009.4.5
《一一》是一部电影,之所以用“读”不用“观”,是因为我看的时候很认真,一直在揣摩,在思考,而“观”大有一种鲁迅所谓看客的感觉,置身事外。故事离我们很远,但生活很近,电影在讲述生活,细腻而流畅,紧紧抓住你心底那若有若无的感受,或者说是引起某种共振,使你不得不老老实实的看下去。将近三个小时的电影,给人总的感觉就是淡,淡得寡味,一如我们所说的生活就像白开水。导演的叙事也如水,涓涓细流,没有意外的结尾,没有起伏的情节,善意地忠实于生活的原貌,耐心的铺陈开来,连每一个切片都那么直白、细腻(有时细腻的近乎琐碎)、平淡,但又那么能触动我们心里或者脑袋里的一些东西,平平淡淡才是真,真就是真理,就是哲学,真理就在生活中,生活就是哲学。
故事从一场婚礼开始,围绕一个最普通的台湾家庭展开。家庭成员有五个,奶奶、爸爸、妈妈、大女儿婷婷、小儿子洋洋,他们从这场婚礼开始,每个人都经历了不大不小的故事,体会着生活,找寻自己的答案。
妈妈:首先是妈妈,因奶奶脑溢血卧病在床,所以她要求家里每一个
“他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树,他们就在那里的水边安营。”——《圣经.出埃及记.苦水变甜》
最近比较闲,于是把圣经拿出来,每天晚上睡觉前都会看上几页。我并不是基督教徒,只是好奇一本书何以流传千年而且世界上依然有那么多的人去读去信仰,于是也买来一本看看。那晚读到《出埃及记.苦水变甜》一节,有这样一句话“……他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树……”突然间想起前年去香港旅游,在山顶有一家小店,叫以琳书店。当时觉得那家店很干净很舒服,而且名字很别致,那里卖书、光碟和相册一类的小东西,阳光穿过窗子照进来伴着店内轻轻的音乐使人感觉非常安静。我选了一个很别致的木质相框,在我付完钱离开的时候老板给了我很多教会的传单,才知道这是一家教会书店。直到前两天才发现原来这家书店的名字是从《圣经》里来的,那晚这个发现让我兴奋了好久。
《圣经》里几乎全是直叙性的陈述句,基本上没有带感情色彩的描写,像这样如此温情的描绘一个地方,实在是少见。在以色列人脱离埃及压迫流浪寻找家园的时候,以琳是一个多么宁静舒适的栖地!我想,每个人
今天,哈哈哈,牵网线了,哈哈哈,还是……哈哈哈!!!!!!
昨晚发现日记本里记载的内容已经悄悄发生了变化.
悄悄的变化我自己都没有意识到.
忽然发现找到了一种前进的力量.
且不管它的初衷是什么.
感谢上苍.
且不管它的结果是怎样.
名字挺沉重的。
早在上学期末就有好心人向我推荐此片。下到电脑里以后一直没有时间看(我也不知道干什么去了),直到最近发现很多人都在谈论这部片子,于是找出来怀着“阅读理解”般的心情“观赏”。
看完后总的来说感觉不错,最打动人心的是篇末妹妹的自白。整部电影都是一段一段的倒叙,虽然有时让人感觉云里雾里,但基本上还是把情节交代清楚了。故事情节就一般般了,但这片子有三处细节我觉得很精彩。
第一处:电影开篇以“宣判”开始,而以“赎罪”结束。“宣判”和“赎罪”都是妹妹的作品的名字,一个是第一部,一个是最后一部。“赎罪”贯穿着整个电影和妹妹的一生,似乎电影从一开始就对此进行了“宣判”。不知道这是导演有心安排的微妙联系还是剧本的巧合。
第二处:妹妹透过玻璃窗看到姐姐的情人被带走,并开始了一生的赎罪,而那扇记录罪恶的窗户上绘着悲悯且哀伤的圣母玛丽亚。赎罪,尤其是放到西方的文化中,感觉上是一个宗教色彩很浓的词。但导演却几乎没有让电影与宗教发生联系,没有祷告,没有忏悔,即使